中国舞钢是全新人类社会文明的首创发祥之都！

王暎豪

    作  者：河南省舞钢市民政局  紫薇圣王暎豪  手机号：13393785195 QQ号：417134290

    中国是开创全新人类社会文明的中心国，舞钢是全新人类社会文明首创发祥之都。没有人类世界几千年的文化积累，就没有现代社会的科学文明；没有现代科学的发展，就没有全新人类和谐文明的产生与繁荣。没有毛泽东就没有新中国诞生，没有王暎豪就没有新人类文明。人皆不可为我独尊，用平等心智看待一切，世界就会焕然一新。在宇宙真理面前人人平等，极大伟人来自极小百姓；极小百姓可成极大圣贤！没有本性平等之心智，就没有科学民主可言，虚假劣质民主祸国殃民！

    中华民族的复兴实质是复兴中华文明，天时不如地利，地利不如人和，人和不如文明！文明是人类生存之本！倘若中国不能成为开创全新人类社会文明的中心国，复兴中华的中国梦想就会永远成为空想主义，也无法与西方列强相抗衡！群众路线教育的实质是倡导科学民主，充分调动人民群众的当家作主、管理国家的积极性、主动性与创造性！倘若舞钢不能成为全新人类社会文明首创发祥之都，中共开展的群众路线实践教育就会成为压制民主、藐视群众创造力量的官僚与形式主义。

   

    新文明核心是创造物质精神财富，新文明本质是实践探求宇宙真理！要解决是什么，为什么和怎么办的问题，是创新文明的基本逻辑思路。为何新文明的核心本质是创造物质精神财富，实践探求宇宙真理呢？这是因为人类社会文明就是人类创造的物质财富与精神财富的总和。倘若腐朽僵化教条主义，而对物质财富精神财富的劳动创造停滞不前，则无文明进步可言！而所谓宇宙真理是对特殊、普遍与总体的宇宙科学规律的正确认识。没有上述三位一体的宇宙真理，则无法创建新的科学文明体系高楼大厦！

    有人认为：创新文明太复杂了。试问：搞几条简单的文明用语，做出几项文明规定，学习雷锋做点好事，再弄几台大戏剧作，就是全新文明软实力吗？若不懂创造物质精神财富的文明核心，不知道实践探索宇宙真理的文明本质，当今人类就只能沉沦于相互冲突，对立矛盾的旧文明的泥淖之中而不可自拔！那么，人类社会怎样才能创造物质精神财富，实践探求宇宙真理呢？其理论前提是公道一体包容多元，其实践条件是民主法治和谐发展。公道一体包容多元需要全才教学，民主法治和谐发展需要公道主义。

    新文化，新人类，新世界，新时代的总设计网址：http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=9334284&;boardid=52

    紫薇圣王暎豪创立的统合科学民主思想内容网址：http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=9351150&;boardid=52              

   

    人类文明以善于创造的优胜者生存，当代中国若不能创造新文明而崇洋媚爬行主义，必将落后挨打，被西方世界霸权文化淘汰而成为民族的耻辱！

    一个唯利是图极端狭隘，有教育没教养，有文化没素质，有理论没创造的民族是可怜的东亚阿Q精神病夫！这样低劣下贱的民族，只配去做洋奴才！

    天行健，君子自强而不息！中华古圣早就指出:只有以自强不息的创造精神去认识自然、利用自然、改造社会和改变人生，才是科学发展的硬道理！

    面对西方以强凌弱的丛林法则与文革自毁，中国若不拾起乾道之创造精神，实现文明进步而腐朽僵化、迷信强权和极左暴政，必将再次面临险境！

    紫薇圣人王暎豪指出：“述而无作不复古，学习借鉴不剽窃！崇洋媚外拿来主义，不如自主创造主义！抄袭剽窃尾随西方，不如自强赶超西方！”

   

    紫圣王暎豪目前在网上群发的只是零散杂谈新文明的半成品，完整的理论体系尚未公开，就有文贼蠢蠢欲动想剽窃己有！拾我牙慧，还有味道吗？

    紫薇圣人具有无穷无尽的创造力！不怕文贼抄袭剽窃！他的文明理论创新体系，是要流传千古的！抄袭剽窃别人的东西，只能给后代人留下笑柄！

    剽窃者是不敢见阳光的！一个不敢见光、冒充圣人、招摇撞骗的文贼，他们所谓的理论体系创新，越是弄得天下皆知，越是丢人现眼而遗臭万年！

    圣经上说：上帝变乱建造通天塔的人类语言，就是为了造成人类相互间的误解而引发战争！上帝为什么要变乱人类语言，造成误解、引发战乱？就是因为人类总想把发明创造与文明创新的荣耀归功于自己私有，而不是归功于上帝！

    在共产党人的眼里，人民，只有人民，才是创造历史文明的真正上帝。紫圣王暎豪创新人类社会文明的崇高荣耀，必须归功于人民上帝，绝不能贪功己有，更不能抄袭剽窃、炫耀自己，而否定和藐视人民上帝伟大的智慧与创造力！

    古人云：满招损，谦受益。尽管我群发的文章有”满招损"的缺点错误，但有缺点的战士终归是战士，再完美的苍蝇也不过是苍蝇。三百多只苍蝇叮着战士的伤口嗡嗡乱叫，在歌唱自己的胜利，而人民却敬仰着战士，鄙夷着苍蝇群。

   

    苍蝇就是社会垃圾！其思维只有吃喝玩乐，满足私欲，除此之外，再无任何文明可讲，更无创造力可言！人类最宝贵的东西是阳光，而阳光普照温暖人间是无私无价的，阳光就是文明的本质真理！苍蝇不爱阳光而喜爱肮脏与阴暗。

    全新人类社会文明杂谈网址：

   

    1、http://www.first2012.org/forum.php?mod=viewthread&tid=548&extra=page%3D1&page=1

    2、http://www.chinathink.net/forum/dispbbs.asp?boardid=3099&id=261159&star=1#261159

    3、http://www.lee-philosophy.org/viewthread.php?tid=12271&extra=page%3D1

    4、http://www.wlzxcn.com/dispbbs.asp?boardid=18&star=1&replyid=78581&id=11711&skin=0&page=1

    5、http://wg.0375net.com/forum.php?mod=viewthread&tid=138&extra=page%3D1

    "文明冲突论"创始人，乃美国著名学者塞缪尔·亨廷顿（Samuel ·Huntington）。在冷战刚结束、苏联解体不久，亨廷顿就于二十世纪九十年代早期提出了后来一直在许多国家的政界和学术界争论不休的"文明冲突"理论（ClashofCivilization）。这些观点集中在《不是文明，又是什么？》，《西方文明：是特有的，不是普遍的》，以及专著《文明冲突与重建世界秩序》。亨廷顿还就文明冲突问题，在不少国家、大学、学术机构作过专题演说，但主体观点仍未突破他在上述学术文献中表达的思想。文明冲突论实质是为世界霸权服务的谬论！

    中国思想文化的发展，总是消极被动地被子美国人牵着鼻子走！洋人提出一个文明冲突论，全球伦理之后，我们中国就跟着提出全球主义，世界和谐论，东西方文化比较学等。无但论怎么针锋相对地反对冲突和世界霸权，都没有从建立一种新文明的体系构想上有所突破，有所建树！毛主席在过去的革命战争中，提出过积极防御的战略方针。所谓积极防御，不是消极被动，落后挨打；而是积极主动创造战机。以战争贫困为主题的旧世界已经过去，在以和平发展为主题的新世界，只有创造新的文明，才是粉碎世界霸权文化侵略的积极防御战略方针！

    觉悟者的信仰网友在中华论坛上发表文章说：“当前中国意识形态领域正在进行着一场短兵相接胶着状态的拉锯战，已由炮火连天的阵地战进入杀声震天的白刃战。美国用三绿（绿卡、绿色美钞、无污染的绿色生活环境）为诱饵，组织起来的罔特汉奸已经占领了中国主流媒体和文化主阵地，党中央正在组织力量展开绝地反击。习近平主席于2013年8月19日讲话指出：意识形态工作关系党的前途命运和国家长治久安，关系民族凝聚力和向心力，是党的一项极端重要的工作。宣传思想部门承担着十分重要的职责，必须守土有责，守土负责，守土尽责。”

      

      习总讲话强调：“要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。”可见，在中国搞唯心主义迷信造神，装神弄鬼是行不通的！中国反击西方文化侵略的杀手锏不是防御，而是进攻！进攻才是有效防御，也可称为积极防御。积极防御的最好办法是积极适应民族历史全球化与人类文明宇宙化的发展大势，确立一种公道同舟共产主义的人类社会共主体的意识形态。以此反击美国利用“三绿”组织的罔特汉奸的反华攻势，进而引领中国人民，乃至领航人类世界。向着中国梦和公道同舟共产主义乘风破浪、奋勇前进。

    那么，究竟何是全新人类社会文明呢？

    全新人类社会文明是新科学，新民主，新实践，新文化，新世界，新宇宙，划时代与分纪元的八大体系。

    新科学是底层设计，新民主是中层设计，新实践是顶层设计，新文化是总体设计，造就新人类与新圣贤！

    新世界是基础构想，新宇宙是中级构想，新时代是高级构想，新纪元是整体构想。实现新解放与新跨越！

    上述总体设计与整体构想是恢弘伟大定乾坤的。中国民哲是复兴中华、变革世界的唯一希望与人类之光！

    注解说明：新民主是三三三新民主主义体系。新宇宙是人类文明宇宙化的简称，具体内容详见以下网址。

    新科学，新实践，新文化，新世界，新时代与新纪元，我在其他的文章中早有解释，在此不作重复说明。

    全新人类社会文明，目前内容尚不完善，正在补充修改之中。有关网址：      

    1、http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=9267910&boardid=52

    2、http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=9273979&boardid=52

    3、http://www.lee-philosophy.org/forumdisplay.php?fid=212

    4、http://www.frchina.net/person.php?id=469

    中天神印和弓乙灵符五张图片的QQ空间网址:   

    1、http://www.wlzxcn.com/dispbbs.asp?boardID=18&ID=11466&page=1

    2、http://user.qzone.qq.com/1806152148/infocenter#!app=4&via=QZ.HashRefresh

王暎豪

新文明核心是创造物质精神财富，新文明本质是实践探求宇宙真理！
作者：河南省舞钢市民政局  紫薇圣王暎豪  手机：13393785195
新文明核心是创造物质精神财富，新文明本质是实践探求宇宙真理！
解决是什么，为什么和怎么办的问题，是创新文明的基本逻辑思路。
为何新文明的核心本质是创造物质精神财富，实践探求宇宙真理呢？
这是因为人类社会文明就是人类创造的物质财富与精神财富的总和。
倘若对物质财富精神财富的劳动创造停滞不前，则无文明进步可言！
而所谓宇宙真理是对特殊、普遍与总体的宇宙科学规律的正确认识。
没有上述三位一体的宇宙真理，则无法创建新的文明体系高楼大厦！
那么，人类社会怎样才能创造物质精神财富，实践探求宇宙真理呢？
其理论前提是公道一体包容多元，其实践条件是民主法治和谐发展。
公道一体包容多元需要全才教学，民主法治和谐发展需要公道主义。

解决文明基本问题，创新人类社会文明！
爱因斯坦说：“提出问题比解决问题更重要。” 语境版主从人类发展历史的角度，提出了新文明是什么？旧文明是什么？新文明新在哪里？旧文明的弊端在哪里？宇宙真理与人类发展历史是什么关系？与新文明又是个什么关系？ 这六个基本问题是不难回答的，因为它正是当今中国在全球化时代落实科学发展观所迫切需要解决而迟迟没有解决的全球问题。   
马克思说：“随着生产力的发展，人们之间的普遍交往成为必要和可能，而人的存在便会突破狭隘的地域性而成为具有‘世界历史意义上’经验存在，产生出‘真正普遍的个人’，这一变化乃是民族历史向世界历史的转变。”“民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多民族和地方文化，形成了一种世界的文化。”这就是创新文明的科学理论依据。
一、什么是旧文明？从人类发展历史的角度上看，所谓旧文明就是人类处于民族历史发展阶段的，各自独立各自特色，独尊独白独裁霸权的，不同民族历史文明。从人类社会实践的视野上讲，所谓旧文明就是由于不同国家民族利益所引发的相互矛盾对立冲突，战乱分裂灾祸频仍的，现代社会科学文明。
二、什么是新文明？从人类发展历史的角度上看，所谓新文明就是适应现代民族历史全球化的世界文明，着眼未来文明发展宇宙化的宇宙文明，又称之星际文明。从人类社会实践的视野上讲，所谓新文明就是谋求解决全球危机，力图拯救人类灾难，努力实现世界和谐发展、彻底变革与统一的先进文明。
三、旧文明的弊端在哪里？理论上的弊端是孤立片面，静止僵化，左右极端，官僚教条的侠义机械形而上学。实践上的弊端是文明冲突，阶级斗争，没有共识，战乱不止与不公道的世界格局。
四、新人类文明新在哪里？她在理论上新在抽象归纳，大道至简，统摄融合，一体多元的广义本体形而上学。她在实践上新在绝对寓于普适，普适寓于特色的，确立人类共同信仰的公道革命。
五、宇宙真理与人类发展历史是什么关系？宇宙真理是科学相对，关联普遍，永恒绝对，实践发展的真实道理。人类发展历史的核心是文明历史的发展，而文明发展的本质就是实践探索宇宙真理。宇宙真理与人类历史发展是内容与形式的关系，与新文明是本质与现象的关系。可谓如影随形，密不可分。
六、宇宙文明与新的文明又是个什么关系？因为新文明是适应现代民族历史全球化的世界文明，着眼未来文明发展宇宙化的宇宙文明。因此说，宇宙文明与新文明的关系是可持续无限发展的关系，是人类摆脱小小寰球地心引力，迈向太阳系、银河系，走向无限宇宙求永生，开拓共存新绿洲的共同梦想！

为什么要创新人类社会文明？
一是复兴中华民族文明的现实主义需要。中华文明历史悠久，富于创造自强不息。至晚清时期，民族文明的创造力被晚清政府摧毁而使思想僵化、落后挨打！辛亥革命一度打开思想解放的闸门，但不幸夭折。文革暴政再度将民族文明的创造力彻底摧毁，导致西方文化侵略！中华文明已经到了最危险的时刻，为了复兴中华文明，就必须与时俱进、创新文明！
二是化解危机拯救世界的人道主义需要。之所以然是因为旧文明是独尊独白的民族历史文明，在不同民族各色历史走向世界和谐历史的发展过程中，教义敌对，主义矛盾，阶级斗争，文明冲突，导致全球危机不断，分裂战乱灾难频仍，人类在旧文明的指导下，只顾认识、改造和征服世界，不知谋求天人合一，万物和谐的宇宙真理，根本无法摆脱灾难厄运！   
三是和谐发展统一世界的理想主义需要。倘若不能开创一种既能认识世界和改造世界，又能变革与统一世界的全新文明，人类必将随着科学技术的发展，而最终走向自我毁灭之路！建设和谐世界、实现大同理想，必将成为一句空话。从此可见，创新人类社会文明，不仅可以拯救世界，而且能够和谐发展统一世界，功在当代人类社会，利在子孙千秋万代也！

社会治理与秩序原则属于政治文明范畴，而不属于文明核心本质与全部
作  者：河南省舞钢市民政局  紫薇圣王暎豪  手机号：13393785195
社会治理与秩序原则属于政治文明范畴，不属于文明的核心本质与全部！
如果把相对的人事理当成普遍性的人事理来对待，充其量是个原则错误！
若把相对的人事理摆到全知全能的上帝神位上，则是反科学的歪理邪说！
不愿改错则很容易走极端邪教！前苏联和文革是如此，法轮功也是如此！
搞好社会治理，需要倡导和实行极端自私人性改良和公道体制根本改革！
坚持秩序原则，需要创新和践行人民真主共和宪政的科学民主政治文明！
实践探索宇宙真理，遵循宇宙科学规律，这才是全新文明的核心本质！秩序原则不是文明的核心本质！
把握文明核心本质，就必须创建新本体论；认识宇宙本源三位一体规律性与实践哲学革命性的公道论！
以秩序原则为核心本质的文明论，其科研结果是前功尽弃，禁不起推敲而不堪一击！大方向错了，其文明体系就都错了！
真学者必须是先学做人，后做学问的真君子。古人云：有错则改，善莫大焉！君子之间只论真理，绝无扯皮，更无奉承！
文明核心是寻求未知真理，文明本质是依照规律办事，违背真理与科学规律则无秩序原则。文革就是反面事例！
纵观古今中外文明发展历史，符合真理与科学规律，则天下大治，秩序井井有条，反之，社会秩序就会大动乱！


以下是引用 慈天元 在2013-8-4 14:33:01的发言：
能够瞄准同一性基础，能够知道自己的体系尚不健全，说明紫薇圣人还是有救的。

我说了好多年的公道一体多元化，其实质就是公道共性与多元个性的辩证统一！建立在这个基础上的新哲学，可谓真正贯通人类发展历史内在机制的恒通论！

以下是引用 慈天元 在2013-8-4 15:33:44的发言：
能有好的立意，在佛学上称为“发心”，有了发心，到实现目标，中间还有很长的路，不过结果取决于初始条件，虽然路很漫长，但果由因生，是不会变的。

公共性寓于个别性，普适性寓于特色性，同一性寓于斗争性，这些哲学思想并不新奇，但是，一旦把它们与全球化的时代潮流结合起来，那就不仅是新奇，而是神奇了！  
中国的大同社会缺乏理论根据和科学实践方案所以只能是理想主义真正的大同必须是东西优势文化的结合许多国人都已中华传统文化而自居，自己却做不到！
我们正处在中国乃至世界历史即将实现伟大的历史变革和转型的时代，寻找世界变革的根本原因和创造实现根本变革的必要条件是我们义不容辞的责任和使命。

王暎豪

    改极端极左劣质民主之邪恶，为科学民主公道德政之正义；

    化全盘西化民族分裂之腐朽，成人民真主共和宪政之神奇！

    唯论过时不唯物，复数物质写风流，殊途同归公道论，化敌为友战乱休！   

    斗争哲学算个鸟，道同哲学论春秋，构建和谐新世界，对立统一真民主！

    人大不如地大，地大不如天大，天大不如道大，道大不如公大！公乃道本！

    民主如同草、木、树、林。草木不生则无春天，树林不存生态失衡而萧条！

    我没有引资经商的门路 只能算是新文明的智力投资。

    因为诸子百家，使中国走向一统；因为耶稣，使西欧有了统一的文化；因为伏尔泰，使自由才真正传遍人间。在当今经济科技全球化的历史条件下，出现一个能够协调全球的发展步伐的新文明，也是有益于人类的。我们是为促进历史文明进步而生的，历史需要全新文明，可能要比我们需要创新文明的科研条件更为迫切。

    当然，这些都是基于经济科技全球化的事实而得出的东西，无论怎么讲，菩萨的热心，勤劳的工作，创造的思考，联合与协作，才是推进历史文明发展进步的基本要素。

    因为我们都知道：当今世界这一百年是人类历史大发展大跃进的一百年。媒介通讯日益发达，经济一体化日益加深，谁也不能否定世界上出现一种与时俱进的新文明的先进科学理论价值与重要历史实践意义。

    没有超凡智慧创新文明之能之实，不可妄自尊大称圣！

    永恒绝对终极真理产生人类主题宇宙法则——新体学

    人类主题宇宙法则产生公共道同一零哲学——新哲学。

    公共道同一零哲学产生广义本体形而上学——新思想。

    广义本体形而上学产生复杂科学统合科学——新理论。

    复杂科学统合科学用于实际就是创新文明——新实践。

    中华复兴的实质是中华文明赶超西方文化的伟大实践。

    炎黄子孙若不能创新一种全新人类社会文明领航世界，

    不仅中华民族无法实现近代以至当今时代的中国梦想，

    而且无法与美国抗衡而成为和谐发展变革世界之强国！

    紫薇圣人王暎豪  公元2013年7月24日子夜于舞钢家宅

王暎豪

挑战生命本源、物质世界、社会人生与人的发展等高端难题，必须明确普世四观

    作  者：河南省舞钢市民政局老龄办  紫薇圣王暎豪  手机号码：13393785195。

    要想挑战生命本源高端难题，就必须树立和落实一种生命来源于道法自然，本性同体的实践修身、返本归真，天人合一、神圣灵魂的自然生命观。

    要想挑战物质世界高端难题，就必须确立和践行一种世界是阴阳虚实构成，复数物质的和而不同、力意转换，全息全维、一体多元的环宇世界观。

    要想挑战社会人生高端难题，就必须坚持和奉行一种人生离不开社会群体，共同生存的和而为民、权义制衡，去伪存真、惩恶扬善的义利人生观。

    要想挑战人的发展高端难题，就必须倡导而推行一种发展离不开劳动创造，普遍关联的和而创新、互学借鉴，多边交融、全面发展的普适价值观。

    在此须要说明：物质世界是指由虚数物质和实数物质组异成同、辩证统一的多元世界。世界是复数物质的，复数物质是发展运动的，发展运动是有规律的，这就是新世界观。

    义利人生观是讲义利双赢的！只讲义不讲利是骗人的；只讲利不讲义是害人的。二者都讲全了，才是公道主义！否则，多劳多得，少劳少得的按劳分配公正原则，就作废了！

王暎豪

实践哲学要为文明进步服务，执政党派要为人民大众服务；  

    民主政治要为科学发展服务，群众路线要为时代变革服务！公道革命就是公道体改革命，

    就是实行人民真主共和宪政！

    只有创新世界文明，才能避免极左灾难；   

    只有实行公道革命，中华民族才能复兴！

    政治改革有主动式和被动式的两种形式。主动式的改革就是中央依据国内国际发展状况，顺乎时代发展潮流，积极主动、自上而下地实行公道体制根本改革，而赢得红利。被动改革则是消极等待，维稳观望，等到现行思想理论和现行政治体制再也无法维持统治阶级的地位，内乱四起，外来侵略，饥饿贫困，哀鸿遍野之时再去改革创新，那时，已经落后挨打，悔之晚矣！  

    一切抱怨、指责、谩骂都是没有用的，在当今信息科技全球化，先进武器核能化，和平发展主题化，民主思想网络化的全新时代，我们共产党人和革命人民反腐败，反专制不能再上井冈山走农村包围城市的道路，也不能再搞文化大革命走暴民内乱的老路，更不能照搬照抄走全盘西化的分裂邪路，我们必须实践探寻一条适合中国国情实际的，符合历史发展潮流的新道路！

王暎豪

超越西方的中国思维就是广义函学。广义函学就是广义本体形而上学

    ——广义本体就是宇宙本体，广义本体形而上学就是宇宙科学本体论

    作 者：河南省舞钢市民政局  紫薇圣王暎豪  手机号：13409478314

    超越西方的中国思维就是广义函学，广义函学就是广义本体形而上学。其内涵是复杂科学理论实践，其外延是统合科学逻辑体系。它是开创新的人类文明时代的哲学基础。它是拓建新的世界历史纪元的思想源泉。若没有广义函学就没有全新文明！

    广义本体形而上学又称宇宙本体形而上学。它是与演绎推理逻辑思维的侠义具体形而上学截然相反的归纳统合逻辑体系，这一归纳统合逻辑体系是靠民族自信打磨而成的！若没有自尊自信，则没有胆识建立新体系，有的只是观望放弃和崇洋媚外！

    创新文明道法自然，广义本体不变应变，侠义广义形而上学，演绎归纳两条路线。演绎自然社会科学，归纳复杂统合科学。复杂统合科学隶属：全息全维广义函学，统归全新科学范畴，公共道同哲学领航，一体多元无限发展，普世寓于特色实践！

    宇宙本体公正圆觉，为民众生终极至道，纯真至善性质不变，形式内容随机万变，公道神圣大慧光鲜，活的灵魂救世危难！道法自然宇宙规律，总体普遍特殊规律，总体永恒普遍关联，特殊特色具体实践，正确认识宇宙本体，创新文明举重若轻！  

    创新文明，复兴中华，变革世界，造福人类的广义本体形而上学纲目待续！

    广义本体形而上学一旦建立，创新人类社会文明，可谓万事俱备只欠东风！

    千端万般皆下品，唯有创新文明高！

    中华文明复兴日，世界和谐统一时！

    宇宙本体形而上学又称宇宙整体或总体形而上学。

    洋奴哲学者把本体理解成一种混合体是很可笑的！

    真理是不会对牛弹琴而与无赖扯皮的，也是不怕理性批判的。因为真理具有不以人数众寡，选票多少，权威大小和意志好恶为转移的宇宙科学规律性！   

    真理不经烈火般的实践考验则不成其永恒真理；不经流星雨般的板砖击打，则不成其统合科学，真金不怕火炼！故此，我不回避一切科学理性的批判！

王暎豪

人类文明逻辑演绎的起点是什么？是东方文明和西方文明的核心价值理念。

    人类文明逻辑推演的路径是什么？是复数物质性的文明不断发展的新路径。

    人类文明逻辑演绎的方向是什么？是复数物质文明向统合科学文明的方向。

    人类文明逻辑演绎的认知是什么？是对复质文明动态平衡演化规律的认知。

    终极价值标准是爱人如己毫不利己，全心全意服务人民。

    终极秩序原则是和谐乐园世界主义即大同理想社会原则。

    新人类文明的核心内涵应当是全才教学，又称圣贤良教。

    新人类文明的科学外延应当是公道主义，又称公道革命。

    地球文明宇宙化应在宇宙公约法则基础上才能无限发展。

    宇宙公约法则的内容，去年发表在城市建设理论杂志上。

    对复数物质文明动态平衡调控演化规律的实践认知，可以由此推导出人类社会历史发展周期性的危机治乱的规律公式。

    执政为民的统治者一旦掌握了这一社会发展规律公式，则可以顺应历史发展规律而主动调控和避免周期性的危机动乱！

    什么是本质？首先“本质”的字面含义是：“根本”或“本来”、“原本”的“性质”。

    深入解释本质概念就是：事物存在的根据;事物中常在的不变的形体，事物的根本性质，哲学名词。某类事物区别于其它事物的基本特质. 指事物本身所固有的根本的属性。同义词为实质，反义词为现象、本体、实质、内部、内心、里面、实际、表面等。本质可使人们脱离具体的形象进行创新活动。

    基于上述本质的概念，我们可以确定文明的根本性质是教育性，教育的根本性是公道性。所以，必须把全才教学做为创新文明的内涵，把公道主义做为她的发展外延。

    从中国传统文化来看，一阴一阳谓之道。全才教学属于阴性，实践公道属于阳性。在属于阴性的教学方面，主要有精神文明和政治文明，等等，在属于阳性的实践方面，主要有物质文明和经济文明，等等。当然，物质和精神又是密不可分的，是相互渗透、融为一体的关系。这种关系的实质就是虚数物质的阴和实数物质毒的阳组异成同、辩证统一的复数物质文明新论。

    在认知维度上，以科技革命整饬非法非理性行为，

    在文化维度上，以思想解放激励自觉觉他的行为，

    在利益维度上，以全才教学促进自利利他的行为，

    在规则维度上，以实践公道力求觉行圆融的行为。

王暎豪

文明核心是真理，文明本质是规律，违背真理科学规律则无秩序原则

    以下是引用 高一寸 在2013-7-24 23:24:28的发言：人类文明的核心本质，在于秩序、秩序原则。 因此，所有对人类文明的考察，如果没有触及、没有击穿这个层面，就全是瞎扯蛋！ -----  今天，有贺君山先生的明确表态，高一寸算是不孤独了。 顺便，请哲友们把3000年的人类思想史，搜一个底朝天： 人类文明的核心本质，是秩序原则。 这个观点，在高一寸之前，还有谁明确提出过？ 咱见识有限，也许就有过，请帮忙查查。

    以下是引用 高一寸 在2013-7-24 23:35:56的发言：呵呵，注意到啦，王圣人忽然都不敢提“本体”了，心虚啦？ 等大家敞开了撒欢，有什么本事都亮出来！！ 闹腾够了，老高再回来收拾你们， 一枪毙命！

    文明核心是真理，文明本质是规律，违背真理科学规律则无秩序原则。纵观古今中外文明发展历史，符合真理与科学规律，则天下大治，秩序井井有条，反之，社会秩序就会大乱！

    本圣崇尚与人为善，互相学习，取长补短，为此，我本来不想“枪毙”你赖以自慰的文明核心本质的秩序论，你这么一挑战，我就必须把你自以为是的秩序原则谬论给枪毙掉！

    此外，我发现高老弟的眼神不太好，这几天我不是谈道同哲学，就是谈新本体论。你却眼大漏神，视而不见！那我就把网址发到这里，你若再说看不见，就证明你的眼睛瞎了！

    实践探索宇宙真理，遵循宇宙科学规律，这才是全新文明的核心本质！秩序原则不是文明的核心本质！

    把握文明核心本质，就必须创建新本体论：认识宇宙本源三位一体规律性与实践哲学革命性的公道论！

    以秩序原则为核心本质的文明论，其科研结果是前功尽弃，禁不起推敲而不堪一击！大方向错了，其文明体系就都错了！

    真学者必须是先学做人，后做学问的真君子。古人云：有错则改，善莫大焉！君子之间只论真理，绝无扯皮，更无奉承！

王暎豪

简论广义函学与六种侠义函学、四种形而上学的逻辑关系与根本区别

    作  者：河南省舞钢市民政局  紫微圣王暎豪  手机号吗：13393785195

    从侠义有限民族历史的中国共产党走向广义无限的公道革命共产党缔造者

    广义函学又称全集函学，她是一种以天下为公，道法自然规律性的公道之理，实践总结，高度概括，抽象归纳，统摄函合万事万物与一切科学的新科学！

    人大不如地大，地大不如天大，天大不如道大，道大不如公大！公乃道本，公道具有道法自然规律性的实践意义；更有本源与本体统合多元的无量价值！

    广义函学客观全面，包罗万象的基础与来源是侠义函学。侠义函学分为六类：

    一类是以物质实存统摄函合一切事理的各种唯物论；二类是以精神意识统摄函合一切事理的各种唯心论；三类是以真主上帝统摄函合一切事理的各种有神论；四类是以统一场律统摄函合一切事理的广义相对论；五类是以唯时间论统摄函合一切事理的俞明三函学；六类是以尖端说统摄函合一切事理的何在天元函学。其实，无论是广义函学，还是侠义函学，它们都是以谋求认识世界整体全貌为目的，而与当代孤立静止，极端片面看问题的机械形而上学，在思维逻辑上截然相反的本体形而上学。本体形而上学，又称宇宙本体论，她是科学实践，具体特殊，关联普遍，总体永恒的宇宙规律法则！

    以孤立静止、极端片面的方法论，研究问题看事物的机械形而上学分为四类：

    一类为孤立片面的形而上学；二类为静止僵化的形而上学；三类为左右极端的形而上学；四类为官僚教条的形而上学。机械形而上学的根本观点有以下四点：一是万事万物是孤立存在的，彼此没有任何联系。二是世界一切事物是静止的，仅仅由数量和场所上的变化，而没有根本性质的变化。三是认识世界是极端片面的，是非左既右，盲人摸象的唯心论。四是事物量的变化的原因是外力的作用。世界不存在什么矛盾。本体形而上学与机械形而上学如同机械唯物主义同辩证唯物主义的逻辑关系一样，前者优越而先进，后者腐朽又落后。其根本区别是：前者论宇宙整体全部，后者看个体局部。

    恩格斯说：“把自然界分解为各个部分，把自然界的各个过程和事物分成一定的门类，对有机体的内部按其多种多样的解剖形态进行研究，这是最近四百年来在认识自然界方面获得巨大进展的基本条件。但是，这种做法也给我们留下了一种习惯：把自然界的事物和过程孤立起来，撇开广泛的总的联系去进行考察，因此......就造成了最近几个世纪所特有的局限性，即形而上学的思维方式。形而上学就是以这些障碍堵塞了自己从了解部分到了解整体、到洞察普遍联系的道路。”

    与盲人摸象反马哲的形而上学，分科分类具体化的各门学科唱反调的新哲学是至高哲学，新科学是广义函学！客观全面看问题的至高哲学，整体主义的广义函学与孤立片面看待问题的形而上学，无论在本质上，还是在本体上，都是道不同，不相谋的，不可同日而语也！那么，形而上学与广义函学到底有什么逻辑关系？究竟有什么本质区别？这个问题事关重大。它不仅关系到现代科学发展方向的大问题，更关系到如何适应民族历史全球化的时代潮流，建立一种新文明的大问题！

    在这里，所谓至高哲学就是公正圆觉为人民与芸芸众生终极至道，即终极真理所统摄、函合与总领的公共道同一零哲学，简称道同哲学。

    道同哲学是广义函学的神圣灵魂与指导思想。那么，广义函学与上述的六种侠义函学、四种形而上学的逻辑关系与根本区别又是什么呢？

    具体内容待续

王暎豪

新本体论是认识宇宙本源三位一体规律性与实践哲学革命性的公道论

    作  者：河南省舞钢市民政局  紫薇圣王暎豪  双卡手机号：13393785195,13409478314。

    新本体论是宇宙本源三位一体规律性，实践哲学革命性的公道论，内涵道法自然规律性的宇宙真理，外延实践哲学革命性的认知共识。

    宇宙规律是宇宙局部特殊规律，关联普遍规律，永恒总体规律的简称。可见新本体论乃本源三位一体性与实践哲学革命性的宇宙规律。

    世界是复数物质的，复数物质是发展运动的，发展运动是有规律的。规律不可创造，不可违背，不可抗拒，可谓顺之者昌，逆之者亡！

    从性质上看，大千世界万有统一于复数物质性；从本体而论，小小环球，乃至宇宙统一于三位一体的科学规律性。这就是科学本体论。

    老子云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道就是宇宙科学规律！道法自然就是道法自然科学规律性，简曰道法宇宙规律性。

    上述宇宙科学规律乃是万事万物公有之本，共同之源，生存之道，发展之理。简称公道本体。公道本体无处不在，万有之需三位一体。

    旧本体论者认为本体论是宇宙间的万事万物之源论。此论不无道理，但只说对了一半！因为他们停滞不前而没把何是宇宙源论说清楚。

    宇宙科学规律是主导万有之总的源泉。宇宙规律无形无相，于是，就有了道不可道，强名公道——宇宙永恒与绝对的终极真理之说了。

    宇宙永恒与绝对的终极真理就是：独一无极，三位一体，真善美好，仁爱忍净，公正圆觉，为人民与芸芸众生终极至道，简称即公道。

    宇宙永恒与绝对的终极真理又称：独一无极，三位一体，真善美好，仁爱忍净，公正圆觉，为人民与众生服务实践悟道，也有顿悟者。

    所谓悟道就是共产党在为人民与众生服务的实践中所领悟的科学相对，关联普遍，永恒绝对的三位一体全息全维的公道主义宇宙真理。

    把复杂问题总结成大道至简的一句哲理，这就是统合科学！中国有了统合科学革命性的理论创新与实践创造，东风就一定会压倒西风！

王暎豪

以下是引用 何在 在2013-7-21 20:28:27的发言：想了多年，我认为做本体的哲学范畴必须具备两个基本条件：1、这个范畴不能进一步反思，也就是说，反思到头了，不能再对它进行前件规定了；2、它能给反思自身做源基础，做总根据。 简约说，本体的东西既是无据，又是根据。 有据的东西算不上本体，不能做根据的也算不上。 而间范畴，完全具备这两个基本条件。 这是跟天元兄的贴。好久没讨论哲学了；觉得有紧要的讨论意义，故单贴出来。

    能满足这两个条件的范畴，除了公道二字，你找不到任何好字眼了！

    逻辑学的定义包括被定义项，定义内项和定义连项，三个主要的部分。     

    被定义项是定义中内涵被揭示的概念，通常由一个词组或语句构成的。   

    定义内项是在定义中被用来揭示被定义项内涵的词项，即内涵的概念。     

    定义连项是表示被定义项和定义内项逻辑联系的语词，即内涵的外延。      

    新本体论的被定义项是宇宙本源三位一体规律性的公道论。      

    新本体论的定义内项即内涵是道法自然规律性的宇宙真理。     

    新本体论的定义连项即外延是人类对宇宙规律的实践认知。     

    新本体论这个定义完全符合逻辑学的定义要求，谁能推翻？

    西方有啥不重要，我们有啥最关键！有四大法宝，西方文化侵略休矣！

    以下是引用 慈天元 在2013-7-22 22:39:09的发言：高老师就会跟着西方哲学史拾人牙慧，他哪管中国有什么传统。

    以下是引用 慈天元 在2013-7-22 22:18:46的发言：中国没有自己的学术传统，和党国的专横是直接关联的，破四旧，什么都扫光了，最终，把自己的合法性也一并给扫掉了。

    以下是引用 慈天元 在2013-7-22 22:20:26的发言：跟着西方人起劲的横扫自己的文化传统，最终，害到了自己。西方人有什么并不重要，你有什么？

    慈天元说的这些具有自强创造不息的民族精神气节的格言，在中国民哲圈里是少见的，在党国的科学院和社科院那里，也是根本就听不到的！

    崇洋媚外拿来主义，不如自主创造主义，抄袭剽窃尾随西方，不如自强赶超西方！中国这样的先觉者多起来，中华复兴的伟大梦想才能实现！

    新民民主义革命成功的三大法宝基本内容是统一战线，武装斗争，党的建设。三大法宝为保证了新民主主义革命的胜利，起到了决定性作用！

    新民主主义是中国反帝反封建的民主革命。当今中国社会实践迫切需要进行一种对内反对官僚教条主义，对外反对霸权文化侵略的公道革命！

    公道革命有四大法宝：一是公道本体新论的新哲学，二是公道统合科学的新思想，三是公道普世价值的新理论，四是人民真主宪政的新实践。

    四大法宝是对中国革命历史实践经验的归纳总结，是对国际国内两个大局实际的高度概括，是对古今中外传统与现代文化改造发展的新尝试！

    首先得明白何是规律。所谓规律是物质发展运动本身固有的本质的必然的和稳定的联系！这种固有的本质、必然与稳定的联系，具有不可创造性，不可违背性，不可改变性，不可抗拒性。

    从这个意义上说，物质的本质就是规律。宇宙的本质就是宇宙规律。是本质决定物质的发展运动，而不是物质的发展运动决定本质性的规律！有人说：性格决定命运。性格就是人的本质。

    物质的发展运动是现象，物质的内在规律是本质。不同的本质是特殊规律，关联的本质是普遍规律，共同的本质是总体规律，本体论即总体规律之论。总体规律就是道法自然的宇宙法则。

    总体规律是不变应变的，她道不可道，强名公道！总体规律是万物发展之根本，是一切运动之起源，故曰：总体规律即宇宙本源，总体规律寓于普遍规律之中，普遍规律与特殊规律之中！

    如果把本体理解成如同人的身体，那就风马牛而不相及了！把本体规定为混合物就更错了。

    在这里，本是本源本质，体是整体一体，能够统摄宇宙整体的本源本质，唯有总体规律也。

    用中国古代之说，道法自然之道就是宇宙规律，简称道体。道体就是本体。

    因此，新本体论是宇宙本源三位一体规律性的公道论，这是有传统依据的。

    规律是客观存在，具有不以人数众寡，权威大小，选票多少和意志好恶为转移的特质。

    本体若不具有这样一种稳定不变、以应万变的特质，是不配做万物万变之本体主宰的。

    超越西方的中国思维就是统合科学逻辑体系。

    这一统合逻辑体系是靠民族自信打磨而成的！

    当一个人缺乏自信心的时候，他什么体系都不能建立，也没有胆识建立新体系，有的只是观望放弃和崇洋媚外！

    想当年我对公道主义一无所知，我对全新文明更是无知，我就凭复兴中华、变革世界的民族自信而渐悟出来的！

王暎豪

以共存、和谐、发展、大同为人类主题确立宇宙法则，创新道同哲学

    作  者：河南省舞钢市民政局  紫薇圣王暎豪  手机号码：13393785195

    本文发表于国家级刊物《城市建设理论研究》（2011年第九期，197页）

    什么是宇宙法则？宇宙法则既是建立在人类主题基础上的宇宙文明至高法则；也是宇宙人类社会实践认识宇宙规律的方法原则。所谓人类法则：一是要以复数性的实数体力劳动创造和虚数脑力劳动创造求共存；二是要以公道性的全球一体多元文化与公道德政体改革命促和谐；三是要以统合性的科学民主理论创新和与时俱进实践创造谋发展；四是要以宇宙性的人民实践创造主体和全新人类社会文明成大同。

    无宇宙法则就无法判断是非，这是由于宇宙法则的理论内涵与实践外延所决定的。宇宙法则的统合科学理论内涵是探索特殊性普遍性与总体性宇宙规律的方法原则；宇宙法则的公道统一实践外延是实践总结归纳综括多元文化多种文明的方法原则。宇宙公约是建立宇宙文明的新理论基础，宇宙法则是建立宇宙文明的新实践基础。宇宙法则所需要科研讨论、深入探究的具体内容，包括以下公道、本源、总体、种类、科学、发展、诚信、真实、济世、益人、创新、文教，十二个排列组合所分解的公、道、本、源、总、体、种、类、科、学、发、展、诚、信、真、实、济、世、益、人、创、新、文、教，二十四个不同层次，内含总计九十五个规律法则：

    第一层是公道网通全息全维的宇宙实践规律，就是探求真理同化排列组合求公效的宇宙统合科研法则。实践认识宇宙规律，就是探求宇宙真理。真理同化排列组合，即可产生社会公效。在这里，公道网通、方方面面，无所不包、无限发展。发展的本体是全息系统规律，发展的本质是全维系统关联。

    全息系统规律包括：01、部分与整体全息规律；02、一切系统皆全息规律；03、宇宙全信息守恒规律；04、宇宙全信息潜显规律；05、宇宙同质必同构规律；06、宇宙同构必全息规律；07、宇宙全息必同构规律；08、宇宙同构必同质规律；09、质构息等价同一规律；10、无限全息递归结构律；11、宇宙整体绝对同一律；12、宇宙总体全息同一律；13、宇宙物质系统演化律；14、宇宙信息整份发射律。

    全维系统关联包括：一维是长东西关系，二维是宽南北关系，三维是高上下关系，四维时间始终关系，五维速度运动关系，六维光速临界关系，七维阴阳性质关系，八维五行类属关系，九维超光时速关系，十维五行系统关系，十一维是规律法则，十二维是宇宙本源，十三维是罪恶魔鬼。

    第二层是本源灵零点线面体的宇宙认识规律，就是渐悟顿悟深化排列组合求公道的宇宙实相一真法则。宇宙本源就是宇宙真实之相。通过正确修行方法，可以渐悟宇宙实相，也可顿悟宇宙实相，就是一种不善不恶、不爱不恨，不生不灭、不增不减，不垢不净、不常不断；无来无往、无去无回，无方无位、无内无外，无始无终、无量无边；没有妄想、没有烦恼，没有我执、没有分别，没有有无、没有对立；大能容小、小能容大，高寓于低、深出于浅，大小高低、深浅平等；道不可道、非非之道，非一非异、一异不悖，至简玄妙、灵零合一；灵即完美、纯真至善，不变应变、正义神圣，大慧光鲜、活的灵魂；零即坐标：宇宙原点，正负虚实、上下左右，无穷无尽、无极无限；道法自然、本性平等，永恒绝对、大同不变，具足俱全、能生万物——绝对统一聚能场态。

    此外，人们还可以通过科研方法，从点到线，从线到面，从面到体，逐渐认识宇宙实相。其具体方法就是沿着自然科研“三步走”的发展战略，即一步发展到类“五行”，二步发展到种“阴阳”，三步发展到体“混沌”，公道统合绝对真理，才能发现列出公式。

    本源灵零点线面体的认识规律包括：01、宇宙能量守恒规律；02、质量能量互换规律；03、正负作用对等规律；04、能源全面循环规律；05、天体排列组合规律。

    第三层是总体绝对一二三多的宇宙永恒规律，就是空无实有造化排列组合求公效的宇宙统合科学法则。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”宇宙永恒规律实质，就是道家的宇宙观。若把这一古老的宇宙观同相对论、M理论和宇宙爆炸等现代科学结合起来，就会形成一种：宇宙万有排列组合，永恒制衡发展运动，顺行就是一二三多，逆行则为多三二一，万事万物统合一体的宇宙统合科学法则。此法则的内容包括，顺逆两个发展方向：

    一是顺行分解演绎，即总体绝对空无的宇宙规律，生出一体相对实有的宇宙法则；一体相对实有的宇宙法则，生出阴阳复数物质的自然宇宙；阴阳复数物质的自然宇宙，生出天宇地球人类的三才世界；天宇地球人类的三才世界，造化公道一体多样的万事万物。

    二是逆行统合归纳，即万事万物复数的五行象征，构成公道一体多样的三才世界；公道一体多样的三才世界，归属阴阳复数物质的自然宇宙；阴阳复数物质的自然宇宙，内含一体相对实有的宇宙法则；一体相对实有的宇宙法则，源于总体绝对空无的宇宙规律。

    上述规律简称就是：顺行演绎永恒发展，逆行统合科学法则。

    第四层是种类普遍复质关联的宇宙普适规律，就是真善美好优化排列组合求公道的宇宙星际公共法则。其内容即：遵从信守全息全维宇宙人类复质世界生存动态，平衡系统稳定加速发展运动调控演化，进化过程阴阳平、五行齐、特色新、制衡生，真善美仁、忠孝公义，温良勤俭、克节忍勇，礼智恕恭、信望爱廉，觉正净严、格物致知，6—1，8—2，6—4，7灵，活现实践辩证法则。

    注解说明：6—1，8—2，6—4，7灵，活现实践辩证法则中的6是六合，即天地人道言行的协调融合；1是一理，即绝对普遍相对性的，三位一体统合性的宇宙真理；8是八卦，乾坎艮震巽离坤兑，代表宇宙万事万物；2是阴阳复数物质，也指辩证复数物质论和历史复数物质论；6是六层，即宇宙真理包括总与体绝对，种与类普遍，科与学相对的六个基础层次；4是四科，即应用、生命、文科和理科；7是七曜，即阴阳水金土火木七曜象征，又可称为：广义相对阴阳五行象征主义；灵是灵魂，即纯真至善不变应变，正义神圣大慧光鲜活的灵魂。

    第五层是科学相对多边交融的宇宙特殊规律，就是多极多样分化排列组合求公效的宇宙客观实存法则。依照一二三多规律，科学相对多边缘的交融原理，应该分成四个客观实存法则：第一客观实存法则，就是体现多边交融同一律的，灵零统摄全息全维，相对普遍绝对同一，永恒发展宇宙观的三层真理；第二客观实存法则，就是体现多边交融矛盾律的，和而不同力意转化，矛盾对立辩证统一，复数物质世界观的四大科学；第三客观实存法则，就是体现多边交融排中律的，和而利他权义制衡，去伪存真惩恶扬善，阶级社会人生观的五个方面；第四客观实存法则，就是体现多边交融充足律的，和而创新求同存异，取长补短一体多元，公道普适价值观的十五个重点。

    1、体现多边交融逻辑同一律的，灵零统摄全息全维，相对普遍绝对同一，永恒发展宇宙观的三层真理，第一层是宇宙总体绝对真理，第二层是宇宙种类普遍真理，第三层是宇宙科学相对真理。三层真理三位一体，即多边缘的交融原理。

    2、体现多边交融逻辑矛盾律的，和而不同力意转化，矛盾对立辩证统一，复数物质世界观的四大科学内容包括：基础科学，边缘科学，复杂科学，统合科学。

    3、体现多边交融逻辑排中律的，和而利他权义制衡，去伪存真惩恶扬善，阶级社会人生观的五个方面内容包括：阴阳五行象征复数万事万物，复杂交融统合一体。第一方面的内容是自然科学多边缘的复杂交融统合一体，第二方面的内容是社会科学多边缘的复杂交融统合一体，第三方面的内容是生产科学多边缘的复杂交融统合一体，第四方面的内容是生活科学多边缘的复杂交融统合一体，第五方面的内容是萨依科学多边缘的复杂交融统合一体。

    4、体现多边交融充足理由律的，和而创新求同存异，取长补短一体多元，公道普适价值观的十五个重点内容包括：多边交融地位作用，多边交融性质特点，多边交融目的效益，多边交融历史使命，多边交融战略任务，多边交融原则方针，多边交融发展道路，多边交融素质要求，多边交融队伍培养，多边交融内容形式，多边交融创新规律，多边交融方法途径，多边交融阶段步骤，多边交融环境保障，多边交融体制保证。

    第六层是发展运动归纳演绎的宇宙逻辑规律，就是多种矛盾转化排列组合求公道的宇宙主观思想法则。

    从整体视野统合探究问题、正确处理问题，需要遵循万事万物发展运动的归纳逻辑规律；从具体现象科学分析问题，妥善解决问题，需要遵循万事万物发展运动的演绎逻辑规律。

    其归纳逻辑规律包括：01、阴阳互为根本规律；02、五行生克制化规律；03、天人合一制衡规律；04、物极必反中成规律。

    其演绎逻辑规律包括：01、宇宙自控调谐规律；02、善恶因果相续规律；03、蛹动螺旋进退规律；04、适者生存发展规律。

    从理性思维详细考察、周全理顺社会问题，需要强调善恶因果相续规律。宇宙生生灭灭的万法皆空，善恶因果相续不空。损人利己、自私贪婪是全球危机之根，极端邪见、狂傲嗔恚为诸多祸乱之本，迷信盲从、无知愚痴为千邪万恶之源，知识困乏、欺善怕恶为一切苦难之因。解决上述宇宙人类社会文明历史性的实践难题，只有遵循因果规律。

    从实践思维详细考察、周全理顺社会问题，需要按照五行角度、四个方面（特点规律、过去情况、现在状态、未来趋向）、三个层次（体象用、上中下或者左中右。而在体象用、上中下或者左中右各自领域之中还可以分出体象用、上中下或者左中右，以此类推，以至无穷）、复数要点、目标目的——全维立体“五四三二一”的金字塔式结构方式，进行归纳演绎推理。

    第七层是诚信服务人民群众的宇宙科教规律，就是一体多元教化排列组合求公效的宇宙万派归一法则。其具体内容就是：面向现代、多角多样，面向未来、多科多项，面向世界、多元多层，面向宇宙、多边高维，面向混沌、上下求索，科学预测、循序渐进，智慧觉悟、圆融合一，全息全维、灵性神圣，即一灵统摄通观万有，无极限的宇宙科教。

    宇宙科教的总规律，即宇宙科教大学之道，在于格物，以人为本明明德政；在于致知，全心全意服务人民；在于诚意，追求纯真至善完美；在于正心，探索真理科研未知；在于修身，培养造就贤能人才；在于齐家，促进工作事业兴盛；在于治国，发明创造繁荣社会；在于济世，公道一体多元发展。

    第八层是真实践行道法自然的宇宙创造规律，就是开化解放自化排列组合求公道的宇宙万全之至法则。人类社会历史发展，道路曲折前途光明；开拓奋进成就梦想，求实创新赢取未来。从道法霸权走向道法自然，从昏庸暴政走向开放变革，从封闭僵化走向开化解放，从从自相残杀走向自化觉醒，从小小寰球走向无限宇宙，必然王国走向自由王国，这就是地球文明宇宙化的创造规律。路漫漫兮上下求索，遵循规律无违而治；宇宙完全之至法则，包括以下六大原理：

    一是从道法霸权走向道法自然的公道一体、统摄多元，恒新发展、开拓未来的全人类共主体意识形态的民主原理；

    二是从昏庸暴政走向开放变革的公道德政、为民谋利，真抓实干、活学创造的宇宙联合国体社会存在的人权原理；

    三是从封闭僵化走向开化解放的全球经济基础与法治公正的上层建筑，即世界多边联合国政府相适应的平等原理；

    四是从小小寰球走向无限宇宙的星际经济基础同主权独立的上层建筑，即宇宙多边联合国政府相适应的自由原理；

    五是从自相残杀走向自化觉醒的能消灭剥削，能根治腐败，能化解危机，能铲除邪恶的宇宙化生产关系和谐原理；

    六是从必然王国走向自由王国的可持续创新，可永久实践，可无穷演绎，可无限发展的宇宙化的生产力繁荣原理。

    第九层是济世安邦得失兴替的宇宙历史规律，就是不同族群演化排列组合求公效的宇宙万世涌动法则。她的基本内容是在继承历史唯物主义的基础上，更新社会历史观念，结合现代科学理论，而把复数物质辨证方法引进社会历史领域之中，进而发展转变成为：人类社会历史发展全息全维宇宙无量大千世界复数物质理性考察实践思维辩证方法，简称历史复质辨证方法。其统合性的历史规律具体包括：

    1、坚持宇宙化社会存在的现实需要决定宇宙化社会意识的复数物质辩证统一的历史观。

    2、宇宙化的社会意识对于宇宙化社会存在的现实需要具有能动的正反拉动作用。

    3、宇宙化的社会历史实践与相互交往合作需要共同使用一种信息化的通用语言。

    4、坚持科技宇宙化第一生产力决定宇宙化社会生产关系的复数物质辩证统一的历史观。

    5、宇宙化社会生产关系对全球化生产力具有能动的正反促进作用。

    6、坚持宇宙化的经济基础决定宇宙联合国际化政治上层建筑，及其意识形态的历史观。

    7、宇宙多边联合国际社会的上层建筑及其意识形态，反作用于宇宙化的社会经济基础。

    8、宇宙人民群众是推动宇宙化的社会历史与文化发展的真正动力。

    第十层是益人容融荣神之道的宇宙文明规律，就是不同人种进化排组求公道的宇宙万代持续法则。益人就是有益于人民，容神是指无神论的宗教政策，融神是指公道论的新宗教观，荣神是指有神论的宗教信仰。统称就是：尊重差异倡导同一，益人容融荣神之道，宇宙万代可持续的，和谐发展与进化的不同人类社会文明。其具体内容：

    一是宇宙人类世界不同历史的“十二大发展趋势”，即从文明冲突走向文明和谐的时代，从闭关锁国走向开放变革的时代，从愚迷落后走向理性先进的时代，从独白时代走向对话交流的时代，从腐朽反动走向创造辉煌的时代，从私有社会走向公有社会的时代，从宗教统治走向科教统治的时代，从民族历史走向世界历史的时代，从危机战乱走向共存共荣的时代，从强权政治走向民主政治的时代，从霸权主义走向世界主义的时代，从地球文明走向宇宙文明的时代。

    二是宇宙人类可以超越四大历史时空的“十大渐进社会形态”：一是超越民族历史时空的原始世界大同理想乐园社会，各国各色奴隶主义阶级社会，各国各色封建主义阶级社会，各国各色资本主义阶级社会，各国各色社会主义阶级社会；二是超越世界历史时空的科学实践共产主义理想社会，实践公道救世主义乐园社会；三是超越银河星系历史时空的银河普适文明主义理想社会；四是超越整体宇宙历史时空的宇宙人类文明主义理想社会，无极世界大同理想乐园社会（无极就是无极限）。

    三是“四论”、“三观”、“融一灵魂”的宇宙文明普适原则，即坚持和奉行：一源全息的新实践论，一体全维的新认识论，一灵通观的新矛盾论，一零统合的新方法论；科学发展的新天下观，种类象征的新文明观与总体全面的新教育观，融贯一个诚信真实救世界的鲜活灵魂。

    十一层是创新改造变革世界的宇宙人类规律，就是不同领域净化排列组合求公效的宇宙万事通用法则。人类世界灾难频仍，民族分裂、战乱冲突，金融核恐、生存危机，环境污染、精神污染，强权霸权、邪恶横行。因此，需要创新、改造、变革世界，净化社会不同领域，才能实现和谐发展。这就必须遵循以下二十三种万事通用纲目性的复数物质辩证法则：

    一是分析与统合，演绎与归纳，具体与抽象，历史与逻辑的辩证法则；二是主观与客观，真理与谬误，科教与宗教，邪教与迷信的辩证法则；三是对立与统一，量变与质变，肯定与否定、极端与中道的辩证法则；四是借鉴与超越，照搬与创造，先进与落后，普及与提高的辩证法则；五是内因与外因，封闭与开放，有序与无序，相斥与相吸的辩证法则；六是实物与虚物，简单与复杂，孤立与联系，静态与动态的辩证法则；七是片面与全面，感性与知性，知性与理性，理性与至性的辩证法则；八是发散与收敛，耗散与结构，分解与组合，分散与集中的辩证法则；九是出入与黑箱，信息与控制，系统与要素，阴阳与五行的辩证法则；十是直觉与形象，功能与模拟，精确与模糊，反馈与后馈的辩证法则；十一多维与偏见，多极与超极，多元与一体，多边与交融的辩证法则；十二个性与共性，个体与集体，局部与整体、例行与例外的辩证法则；十三战争与和平，分裂与团结，邪恶与正义，阴谋与阳光的辩证法则；十四主线与主题，主流与主导，主体与主干，主义与问题的辩证法则；十五本来与本源，本原与本体，本质与本相，本用与本事的辩证法则；十六目标与管理，目的与模型，使命与任务，宗旨与性质的辩证法则；十七狭义与广义，公义与私欲，道义与物利，权位与责任的辩证法则；十八本质与现象，内容与形式，偶然与必然，可能与不能的辩证法则；十九理性与自由，民主与法治，人权与义务，博爱与狭隘的辩证法则；二十平等与不公，幸福与劳动，动因与效果，正常与异常的辩证法则；廿一理论与实践，科技与艺术，教条与经验，守旧与创新的辩证法则；廿二家庭与社会，民众与领导，国体与政体，国内与国际的辩证法则；廿三公平与效能，公道与革命，稳定与改革，理想与现实的辩证法则。

    十二层是文教导正义利协调的宇宙社会规律，就是不同权责强化排列组合求公道的宇宙万物和谐法则。无论建设和谐社会、理想社会，还是建设和谐世界、大同世界，首要在以文教导正人们的思想观念，其次在于义利协调复杂的社会矛盾。

    文教导正人们的思想观念，必须服从公道理性自由不逾社会规矩的圣贤忠孝现代化的文教导正宇宙法则，就是坚持天时天道不如地利地道，地利地道不如人和人道的理论原则，也就是爱宇宙必先爱人类，爱人类必先爱祖国，爱祖国必先父母，有针对性地先行倡导，绝不可强人所难的公道德政文教原理。简称就是：反对伪善邪恶霸道，主持公道维护人道；自由不逾理性规矩，己所爱增勿强于人。

    义利协调复杂的社会矛盾，必须遵循依据劳动创造多少所得多少的公道一体多元化的义利协调宇宙法则，就是坚守人和人道不如文明公道，文明公道不如劳动创造的实践原则，也就是人性兽化无民主，守法重德有保障，法律之外无特权，法律之内有自由，义利权责要制衡，一体多元靠创造的协调原理。简称就是：反对剥削腐朽特权，反对绝对平均主义；奖勤罚懒多劳多得，人人皆有发展权责。

    只有遵循宇宙公约法则，人类才能实现真正自由。也只有认识掌握和运用宇宙法则，并站在宇宙真理的宏观视野上鸟瞰“小小环球”，才能做到胸有成竹而举重若轻地化解全球危机，拯救人类灾难。这就必须懂得：什么是真正的自由?所谓真正自由就是人类对宇宙总体规律、宇宙普遍规律、宇宙特殊规律和具体实践规律的必然选择。为什么只有选择(或曰符合)宇宙规律之时，才能获得真正的自由?这是因为宇宙是同宇宙本源本来所固有的必然联系。人法地，地法天，天法道，道法自然。自由自在的自然本性就是真正的自由。它离我们并非遥远，它就在我们每个人甚至每个物质生命体的灵性深处。我们之所以时时感到不自由、不自在，是因为我们有意或无意地违背了宇宙文明公约法则。

    究竟怎样才能实现对真正自由的必然选择呢?须知必然的选择寓于偶然的实践机遇之中。人生与社会许多必然发生的重大问题，都是在偶然发生的实践机遇中产生的。一件偶然发生的大地震，能把一个民族紧密团结起来；一个偶然的人生教训，能够使他(她)更加智慧而富有理性……。只有在充满偶然性的社会具体实践中遵循宇宙公约，符合宇宙法则，才能获得真正的自由。

    自由具有主观思想的精神性，任何人都不可能没有思想灵魂而活着。因此，要以文明德教引导人们思想观念，努力实现以人为本，天下为公的思想自由与解放的理想境界。自由又有客观社会的义利性，任何人都不可能脱离社会矛盾而独存。因此，要以公道义利协调全社会的矛盾，努力实现道法自然，世界大同的人类自由与解放的和谐目标。自由是人类的理想追求，但自由是相对的，普遍的，但没有绝对的；自然是人类的生身之母，自然是相对的，普遍的，也是永恒绝对的。以人为本、天下为公，道法自然、世界大同，就是社会公道法则。公道法则是属于历史传统的，人类自古以来一直在为公道理想而奋斗；公道法则是属于现实社会的，当今世界到处都反专制霸权而追求公道；公道法则是属于人类未来的，只有实行公道革命，才能实现大同文明。在人类分裂演化的民族不同文明史中，虽然有物竞天择、弱肉强食，适者生存、不适者亡的自然法则；但在人类统合进化的世界大同文明史中，更有民胞物与、除霸安良，和谐发展、共存共荣的社会规律性。真可谓阴阳五行生克制化，螳螂捕蝉黄雀在后。强中自有强中高手，激励一物降服一物。

    没有专制就没有压迫，没有压迫就没有斗争，没有斗争就没有和谐，没有和谐就没有发展；没有发展就没有竞争，没有竞争就没有动力，没有动力就没有创造，没有创造就没有文明，没有文明就没有公道，没有公道就没有自由！从此意义上讲，所谓宇宙公约法则就是道法自然规律性而求人类真正自由的公道法则。自然大道废，邪恶人道兴；没有公道论，怎能促和谐？公道法则的阶级本性，就是反对伪善邪恶，反抗独裁专制统治。伪善邪恶的核心是不关心他人权益和社会安危，而打着人道主义的旗号，破坏和谐发展的歪门邪道。伪善邪恶的民主派鼓吹博爱、维护人权与绝对自由，其实质是侵犯人权、损人利己的极端个人主义。因此，共存共荣要奉行一种新的整体人道主义的个人身心自由解放。独裁专制的本质是不重视实践和社会实际，而空喊公道主义的口号，剥削压迫人民群众的王权霸道。独裁专制的统治者大讲平等、公平正义和民主法治，其实际是一元独尊、反对公道的超级霸权主义。因此，除霸安良要实践一种实践公道救世主义的社会权益分配制度。综上所述一切都需人类社会实践把握、遵循宇宙公约法则，才能获得真正自由。

    那么，我们应当怎样遵循宇宙公约法则，进而实现真正的自由呢？首先、在实践方式上是取长补短、求同存异，和而不同、和而利人，和而创新、兼收并蓄。其次、在实践方法上是无私奉献、克己忍爱，锐意进取、守法自律，专心至致、开拓创新。第三、在实践次第上是精专博学、多问渐悟，勤思顿悟、渐修善修，明辩笃行、信解行证。第四、在实践纲领上是看破真伪、放下恶习，自爱爱他、克己奉公，守法专心、提升道德。第五、在实践目标上是诚信立命、改过积善，谦和诚敬、觉正净廉，破迷开悟、离苦得乐。第六、在实践方向上是反本寻归、真如法性，誓愿济世、造福人类，建立大同、理想社会。

王暎豪

给哲学洗澡：从三位一体宇宙规律走向四位统合的公共道同一零哲学

    公共道同一零哲学纲目

    作  者：紫薇圣王暎豪

    创新文明变革世界，依靠化解矛盾的公共道同一零哲学

    ——哲学至高价值不在激发冲突对立而在谋求和谐统一

    序  言：网民哲友与专家评价道同哲学

    ——若无道同哲学创立，则无全新人类文明

    前  言：四位统合道法自然而重建哲学

    ——生存之道发展之理，永恒价值人民主体

    提  要：论一零统摄一灵统领的新哲学

    ——全息全维宇宙一体，公本道源一多不二

    绪  论：实践特殊普遍总体之统合规律

    ——从新本体论上看世界统一于宇宙规律性

    第一节：明确特殊规律论万物生存关系

    ——弱肉强食适者生存是特殊规律所决定的

    第二节：明确普遍规律论和谐发展关系

    ——发展是硬道理，是四海皆准的普适价值

    第三节：明确总体规律论永恒价值关系

    ——大道至简包罗万象，不变应变价值永恒

    第四节：明确实践规律论社会主体关系

    ——人民是实践认识和发现宇宙规律之主体

    第一章：公共道同一零哲学的逻辑体系

    ——哲学和谐需要终极真理，才能化解冲突

    第一节：公共道同一零哲学的理论范畴

    ——公道统合一零哲学的新思维辩证逻辑学

    第二节：公共道同一零哲学的实践范围

    ——倡导科学无限发展，超越所有哲学派别

    第三节：公共道同一零哲学的理论意义

    ——适应经济全球化的潮流，倡导大同德政

    第四节：公共道同一零哲学的实践价值

    ——适应和平与发展的主题，建设和谐世界

    第二章：道同哲学体系的四个基本理论

    ——哲学发展要靠理论创新，才能引领时代

    第一节：揭示道源宇宙规律的新本体论

    ——新本体论是四位统合宇宙规律的新学说

    第二节：认识宇宙本源真境的新实践论

    ——本源真境是一真法界非制衡公道的天国

    第三节：解决社会现实矛盾的新方法论

    ——解决复杂性矛盾的根本方法是智行公道

    第四节：复数物质历史实践的新文明论

    ——从本质上看，世界的统一性在于复质性

    第三章：道同哲学体系的三观融一灵魂

    ——哲学统一需要一体多元，才能达成共识

    第一节：认知宇宙整体系统的新世界观

    ——和而不同力意转换，复数物质辩证统一

    第二节：践行义利智慧人生的新价值观

    ——和而创新互学借鉴，多元交合普遍关联

    第三节：公共伦理道义规范的新道德观     

    ——全心全意服务人民，互相尊敬爱人如己

    第四节：创新思想与实践领先活的灵魂

    ——纯真至善不变易变、公正神圣大慧光鲜

    第四章：道同哲学体系的若干问题研讨

    ——哲学家园需要与时俱进，才能长盛不衰

    第一节：道同哲学体系的基本问题研讨

    ——论整体存在同宇宙规律的辩证关系问题

    第二节：道同哲学体系的根本问题研讨

    ——要爱智慧创造文明，更爱祖国人民众生

    第三节：道同哲学体系的目标使命研讨

    ——科学认识改造世界，和谐发展统一世界

    第四节：道同哲学体系的功能作用研讨

    ——人人平等参与实践，联合创新世界文明

    后  记：终极真理是道同哲学神圣灵魂        

    ——不被腐蚀不可违抗，永恒不变绝对可靠  

    复数物质论，可以解决唯物而不唯的自相矛盾之困惑。

    也可解决物质与物质属性、内在规律互相混淆的难题。

    自然界发展运动是有规律的。道法自然的道就是三位一体的宇宙科学规律。

    如果把老子道家说的道歪曲为唯心主义的心，那是对中国先哲智商的亵渎！

    若不符合三位一体的宇宙科学规律，我党不会信服，民哲不会信服，老外也不会信服我中华文明之伟大！  

    中国教育失败源于文革极左暴政对传统思想文化的全盘否定，源于抛弃了大学之道在明明德的圣贤良教！

    科学的本体论就是实践公道统合科学，三位一体规律性的本体论。这是具有历史性、前瞻性的哲学重大革命！

    世界是复数物质的，复质是运动的，运动是有规律性的，离开了宇宙科学规律性，一切本体论都是不成立的！

    近日受到片面哲学思想的影响，而导致狭隘漏洞、偏离人类主题之错误，以共存、和谐、发展、大同为人类主题而确立宇宙法则，创新道同哲学的理论体系尚需修改，具体内容待续！

王暎豪

什么是宇宙永恒与绝对的终极真理？

    宇宙永恒与绝对的终极真理就是：独一无极，三位一体，真善美好，仁爱忍净，公正圆觉，为人民与芸芸众生终极至道！

    宇宙永恒与绝对的终极真理又称：独一无极，三位一体，真善美好，仁爱忍净，公正圆觉，为人民与众生服务实践悟道！

    悟道就是共产党在为人民与众生服务的实践中所领悟的科学相对，关联普遍，永恒绝对的三位一体全息全维的宇宙真理！

    把复杂问题总结成大道至简的一句真言，这就是统合科学！中国有了统合科学，也叫广义函学，东风就一定会压倒西风！

    没有终极真理，就没有本体论；

    没有本体论，就没有全新文明！

    没有新宇宙观就没有全新人类社会文明！人类文明宇宙化简称新宇宙

    作  者：河南省舞钢市民政局 紫微圣王暎豪 手机号码：13393785195

    全新人类社会文明简称新文明，她是一种道法自然规律性的宇宙真理！

    没有新宇宙观就没有全新人类社会文明！人类文明宇宙化简称新宇宙！

    新文明就是新科学新民主新实践新文化新世界新宇宙划时代与分纪元！

    其内涵是新科学，新民主，新实践，新文化。具体内容可谓客观全面！

    其外延是新世界，新宇宙，新时代，新纪元！文明体系可谓包罗万象！

    新宇宙观公式用数字表示即：G==6—1，8—2，6—4，70。看不懂吧！

    大道至简，小道太繁。简单几个数字，就足以逻辑清晰的统摄一切了！

    人类对全新文明和宇宙真理的实践认识是渐悟性的，渐进型的，循序发展的。不可能一蹴而就，一次成功，没有登峰造极造神的歪理邪说。这是因为人类都是有限具体的，既有缺点错误，又有优点长处的人而不是全知全能的真神上帝！   

    从紫薇动，凤凰训，源头教，公道论，到时间历史文明，空间社会文明的两大方面，再到新文化，新人类，新世界，新时代的底层，中层，顶层和总体设计四个部分。直至目前八大体系定乾坤，全新文明起源发展，风风雨雨一路走来！

    我们要敢于质疑现有的唯物理论和一元化的意识形态，走前人没有走过的路！     

    我们要善于实践总结发现真理，进而开创新的文明时代，开拓新的历史纪元！

    改革自觉，创造自觉，社会自觉，文化自觉，全靠中国民哲思想自觉自醒！

    创新文明，复兴中华，变革世界，和谐发展统一世界，都靠终极真理开端！

    若把九牛一毛的东西当成客观全面，那是大错而特错的！

    此新文明体系还不完善，差得很远，实践探索永无止境！

    实践认识宇宙真理与新文明的过程，是循序渐进与渐悟的永无止境的发展过程！

    每次渐悟道谛都是一次朝闻道，夕死足矣的惊喜，过后又会发现一片广阔天地！

王暎豪

宇宙真理是不可战胜的，但让人们认识和接受宇宙真理不仅需要正面的实践经验，更需要反面的失败教训！探索真理的道路是光明的，但绝不可能是毫无坎坷的坦途！真正的勇士必须敢于面对一切困难，勇往直前！

    把非常复杂问题总结成最简单的一句话，这就是统合科学！   

    中国有了统合科学，也叫广义函学，东风一定会压倒西风！  

    你说的不错，我们中国目前正处于意识形态上最黑暗时期！  

    但我相信物极必反，否极泰来之理。黑暗是遮不住光明的！

    至高哲学的本质就是对多元多极大杂烩的世界进行高度概括抽象归纳，客观全面包罗万象的统合科学思维逻辑！把分科相对的真理归纳成综合普遍的真理，把综合普遍的真理归纳成终极绝对性的真理。逐步成为句句是真理，一句能顶千百万句的大道至简无需解证，高屋建瓴总揽一切的道同哲学宇宙公理，不明这些起码的逻辑，就不要妄谈哲学！         

    统摄综合的新科学叫统合科学，又可称广义函学。她与盲人摸象孤立片面，具体问题具体分析，小道至繁啰哩啰嗦，分类复杂千书万卷的各门科学相反，而是把具体的融合成整体，把局部的统一成全部，进而高瞻远瞩，通观宇宙！逐渐达到体现时代性，把握规律性，富于创造性，思维前瞻性的至高境界，不懂这些基本的常识，就不要胡说八道！

    把复杂的问题搞简单了是贡献！作为中国民哲学人，只有符合时代潮流与社会发展规律，回答和解决当今时代迫切需要答解的理论难题和实践瓶颈，才能产生巨大的社会作用和政治影响力。当今世界正处于民族历史全球化，人类文明宇宙化的伟大时代，民哲若不能化繁为简，抓住本质，与时俱进地答解这些时代考问，是没有任何前途与未来的！

    把简单的问题整复杂了是愚昧！人类社会的发展规律是从原始低级形态向科学高级形态发展，是从原始野蛮到现代文明，从旧文明到新文明，从低级文明到高级文明的实践发展过程，武力不如天时，天时不如地利，地利不如人和，人和不如文明！当代民哲学人只有把握终极真理至高哲学的新境界，才能开创新的文明时代，复兴中华，变革世界！

    万事万物共性同一的形而上学，是以谋求认识世界整体全貌为目的，而与当代孤立静止，极端片面看问题的机械的形而上学，在思维逻辑上截然相反的本体形而上学。本体具有整体性与广义性。

    何为本体形而上学？就是关于实践认识一切事物的本质道理，及其发展规律的至高哲学。本体就是宇宙原本一体。形是表象、外在的意思，本体形而上学就是超越外在表象，揭示内在客观规律。

    机械形而上学，又称狭义形而上学。具有机械性，割裂性，直观性和不彻底性。本体形而上学，又称广义形而上学，或曰宇宙本体论，她是一种形而上者谓之道的科学实践，具体特殊，关联普遍，总体永恒的宇宙规律法则！

    本体形而上学是以实践智慧认识事物的第一原因（本原、起点）；是研究事物最根本且有效的新科学（核心、本质）；是成为整体统合科学理性的方法论（客观、全面）；是所有科学分支与哲学分支的基础（演绎、发展）。

    打破旧的世界格局，开拓新的历史纪元！

    作  者：河南省舞钢市民政局  王暎豪  手机号：13393785195

    旧的世界格局，是指当今世界不合理的社会，政治，经济，军事，科技，文化，民族，宗教之格局。其不合理性的具体表现是：国际社会存在剥削阶级的压迫；国际政治存在霸权主义的控制；国际经济存在周期规律的危机；国际军事存在局部战争的风险；现代科技存在毁灭人类的危机；世界文化存在支零破碎的尴尬；不同民族存在分裂歧视的矛盾；各大宗教存在文明冲突的斗争。

    那么，我们应当努力建立一个什么样的世界新格局，以此化解旧的世界格局给人类带来的全球危机与灾难呢？其具体内容如下：

    一是打破国际社会存在剥削压迫的旧格局，建立科学民主社会公道的新格局；

    二是打破国际政治存在霸权主义的旧格局，建立公道一体多极多元的新格局；

    三是打破国际经济存在周期危机的旧格局，建立地球人类联合政府的新格局；

    四是打破国际军事存在局部战争的旧格局，建立军事全球一体多元的新格局；

    五是打破现代科技存在毁灭人类的旧格局，建立科技公共伦理道义的新格局；

    六是打破世界文化存在支零破碎的旧格局，建立文明全球一体多元的新格局；

    七是打破不同民族存在分裂歧视的旧格局，建立民族平等和睦自治的新格局；

    八是打破各大宗教存在文明冲突的旧格局，建立万教合一普世科学的新格局。

    如果我们共产党人不敢越雷池半步，而不敢在理论上打破旧的世界格局，在实践上建立新的世界格局，就不可能开创民族历史全球化，人类文明宇宙化的伟大历史新纪元，我们这些代表工农大众、无产阶级根本利益的共产党人，也就不可能领航世界，造福人类，复兴中华，变革世界！更不可能和谐发展统一世界，实现世界大同社会——公道同舟共产主义！

王暎豪

灭邪欲，存公道，是人类社会文明发展的永恒课题！

    邪欲就是极端邪恶的私欲，它是万恶之源始作俑者！

    公道就是公平正义，其科学理论体系就是公道主义！

    斩草除根发展寻本。罪恶根源不除，公道之本难立！

    灭邪欲，存公道，人类社会文明才能和谐发展进步！

    灭邪欲靠法治，存公道靠民主。科学民主法治必胜！

    灭邪欲靠修行，存公道靠良知，实践修行良知成圣！

    若不能灭邪欲，也不能存公道，人类必将走向灭亡！

    公道存在的才是合理的。人人有私欲，但应合理化！

    存在即合理是荒谬的，不公道的邪欲存在必须消灭！

    邪恶私欲产生犯罪，原罪犯罪导致死亡！

    正义公道产生善果，和谐发展价值永恒！

    天时不如地利之道，地利不如人和之道，

    人和不如文明之道，文明不如公正之道。

    极端邪恶犯罪的私欲是人类自愿选择全体灭亡的必由之路——走火入魔地狱之门！

    统合科学合理的欲望是人类自觉实践生命永恒的共同信仰——公道同舟共宗主义！

王暎豪

改革自觉，创造自觉，社会自觉，文化自觉，全靠中国民哲思想的先知先觉！

    创新文明，复兴中华，变革世界，和谐发展与统一世界，全靠实践探索真理！

    当马克思主义刚刚传到中国之时，最先领悟接受领导中国革命的是中国民哲！

    当民族历史全球化风起云涌之际，最先创造主义呐喊公道革命的是中国民哲！

    最不能容忍和践行一种与时俱进的先进科学理论者，是腐朽反动的统治阶级！

    因为先进理论总是代表最底层受压迫人民的根本利益而危害既得利益主义者！

    只做丹顶鹤，美丽又平凡，不做白天鹅！宝剑锋磨砺出；梅花香苦寒来。

    人伟大，是双肩承担着不可思意的重量！能担当，是因为具有创造力量！

王暎豪

什么是中国特色和各国各色基础科学社会主义发展道路？

    作  者：河南省舞钢市民政局  紫微圣王暎豪  手机号码：13393785195         

    所谓中国特色，就是符合中国现实国情与中国社会历史发展特殊规律性的鲜明色彩。这些具有中国特殊规律性的鲜明色彩内容包括：科学理论上的特性色彩，简称理论特色；社会实践上的特性色彩，简称实践特色；融合民族上的特性色彩，简称民族特色；顺应时代上的特性色彩，简称时代特色。

    社会主义可分古代原始社会主义，乌托邦式空想社会主义，希特勒式国家社会主义，瑞典现行民主社会主义，苏修文革暴政社会主义，中国现代特色社会主义和马恩原旨科学社会主义。无论何种社会主义，离开科学和各色基础都不成立！故曰特色社会主义实质应是：各国各色基础科学社会主义！

    所谓各国各色基础科学社会主义，就是依据科学社会主义的基本原理与各国现实国情相结合，一切要从实际出发，理论联系本国实际，具有特性鲜明色彩，独立自主与自觉的发展道路。也是各国共产党人不断丰富理论体系，不断总结实践经验，融入民族历史传统，反映时代发展要求的新生事物！

    各国各色基础科学社会主义不仅回答了各国发展遇到的复杂难题，促进了各国社会的发展进步，而且体现出了鲜明的理论特色，实践特色、民族特色和时代特色。这些鲜明特色，饱含着各国共产党和各国人民勇于探索、不断创新的精神，也展现着民族历史全球化和人类文明宇宙化的生机和活力！

    公道同舟共宗主义，就是人类社会共同的信仰信念。简称就是公道主义，或曰公道救世信仰。其内涵是同舟共济患难与共，宗旨一致信仰相同的公道论；其外延是公道统合圆融化的马克思、恩格斯（马恩）主义， 这一基本概念可以抽象概括为以下四个基本内容：

    一是各色同源文明主义，即多元文化殊途同归，公道理论公道实践公道安邦公道理政公道统治，融汇贯通公平正义神圣灵魂的国际政治新秩序，求达公道德政为民谋利真抓实干活学创造之效，坚持符合不同国情与独立自主的科学发展道路，以人为本力行公道本源本体两极多元信仰自由，军政经济社会文教多维多层矛盾对立辩证统一，不同传统不同特色民族历史文明初级发展阶段，民主公道理论创新实践创造紧密联系社会实际，特色实践具体性的小成公道个体智慧寻求真理，公道革命治国安邦各色理论基础性与相对性的，公道言行大众化与民族化的现代科学社会主义。   

    二是公道同体全球主义，即多极世界携手共建，公道救世诺亚方舟共赴危机风雨同舟患难与共，联合开创真一同体普惠繁荣的国际经济新秩序，求达公道一体统摄多元恒新发展开拓未来之效，奉行全球公道德政一体化的人民真主共和宪政，服务人民造福人类爱人如己毫不利己专门利人，促进世界共同发展多边多元矛盾缓解和谐统一，全面小康和谐社会变革历史文明中级发展阶段，平等仁义理论创新实践创造适应全球时代发展，普世实践时代性的中成公道集体智慧寻求真理，多层多维多边交融知本创新先进性与普遍性的，公道普及全球化与高深化的复杂科学社会主义。   

    三是公道同化共产主义，即谋求人类共同利益，领航世界捍卫和平天下为公休戚与共同福同乐，建立遵循以马内利无违而治的国际社会新秩序，求达思想敞开务实求真理随世变更易全新之效，修改健全联合国宪章与国际主义文明和谐约法，芸芸众生的自然本性同质在真理面前人皆平等，地球地外万事万物多数多量矛盾化解天人合一，国际社会繁荣和谐世界历史文明高级发展阶段，博爱和谐理论创新实践创造探索一切未知领域，总体实践规律性的大成公道本体智慧寻求真理，公道统摄多种文明发明创造战略性与整体性的，公道一体多元化与大同化的统合科学社会主义。   

    四是公道同宗共生主义，即宗旨一致信仰相同，共同生产物质财富精神财富共存共荣避免共死，贯彻落实觉正净严培养圣贤的国际文教新秩序，求达厚德载物至善至尊道法自然返本归真之效，推动联合国体制变革形成世界党政和宇宙联盟，虔心信守诚信真实济世扶危益人容融荣神之道，天地人神万教万派多极多端矛盾全解圣洁合一，人类世界大同理想社会历史文明无限发展阶段，自由大同理论创新实践创造全息全维全效应的，永久实践创造性的圆成公道本真智慧寻求真理，公道统治理想世界永恒久远前瞻性与全然性的，公道永恒绝对化与无极化的宇宙科学社会主义。

王暎豪

突破旧的世界格局，开拓新的历史纪元！

    作  者：河南省舞钢市民政局  王暎豪  手机号：13393785195

    旧的世界格局，是指当今世界不合理的社会，政治，经济，军事，科技，文化，民族，宗教之格局。其不合理性的具体表现是：国际社会存在剥削阶级的压迫；国际政治存在霸权主义的控制；国际经济存在周期规律的危机；国际军事存在局部战争的风险；现代科技存在毁灭人类的危机；世界文化存在支零破碎的尴尬；不同民族存在分裂歧视的矛盾；各大宗教存在文明冲突的斗争。

    那么，我们应当努力建立一个什么样的世界新格局，以此化解旧的世界格局给人类带来的全球危机与灾难呢？其具体内容如下：

    一是打破国际社会存在剥削压迫的旧格局，建立科学民主社会公道的新格局；

    二是打破国际政治存在霸权主义的旧格局，建立公道一体多极多元的新格局；

    三是打破国际经济存在周期危机的旧格局，建立地球人类联合政府的新格局；

    四是打破国际军事存在局部战争的旧格局，建立军事全球一体多元的新格局；

    五是打破现代科技存在毁灭人类的旧格局，建立科技公共伦理道义的新格局；

    六是打破世界文化存在支零破碎的旧格局，建立文明全球一体多元的新格局；

    七是打破不同民族存在分裂歧视的旧格局，建立民族平等和睦自治的新格局；

    八是打破各大宗教存在文明冲突的旧格局，建立万教合一普世科学的新格局。

    如果我们共产党人不敢越雷池半步，而不敢在理论上打破旧的世界格局，在实践上建立新的世界格局，就不可能开创民族历史全球化，人类文明宇宙化的伟大历史新纪元，我们这些代表工农大众、无产阶级根本利益的共产党人，也就不可能领航世界，造福人类，复兴中华，变革世界！更不可能和谐发展统一世界，实现世界大同社会——公道同舟共产主义！

    中国的问题根本在于：一是在文化上放弃了传统思想与圣贤良教，为此，需要进行极端自私任性改良；二是在制度上没有建立人民真主共和宪政，为此，需要进行公道体制根本改革！

王暎豪

新科学与新实践是建立新格局，开创新时代，划分新纪元的两大基石

    作  者：河南省舞钢市民政局  王暎豪  手机号：133093785195

    创造新文明，进化新人类，变革新世界，建立新格局，开创新时代，划分新纪元，这是当今人类世界循序渐进、逐步发展的主旋律！俗话说，基础不牢，地动山摇，夯实基础，逐渐提高！那么， 创造新文明，进化新人类，变革新世界，建立新格局，开创新时代，划分新纪元的立论基础是什么呢？那就是新科学与新实践。

    若换言之，也就是说新科学与新实践是我们共产党人体现时代性，把握规律性，激励创造性，思想前瞻性，进而创造新文明，进化新人类，变革新世界， 建立新格局，开创新时代，划分新纪元的两大基石！

    在此，所谓新科学就是以终极真理为起点的，以道同哲学为开端的，广义本体形而上学。又可称为广义函学。其具体内容包括：多边交融复杂科学（复杂科学）和公道一体统合科学（统合科学）两大方面。

    广义函学又称全集函学，她是一种以天下为公，道法自然规律性的公道之理，实践总结，高度概括，抽象归纳，统摄函合万事万物与一切科学的新科学！

    人大不如地大，地大不如天大，天大不如道大，道大不如公大！公乃道本，公道具有道法自然规律性的实践意义；更有本源与本体统合多元的无量价值！

    广义函学客观全面，包罗万象的基础与来源是侠义函学。侠义函学分为六类：

    一类是以物质实存统摄函合一切事理的各种唯物论；二类是以精神意识统摄函合一切事理的各种唯心论；三类是以真主上帝统摄函合一切事理的各种有神论；四类是以统一场律统摄函合一切事理的广义相对论；五类是以唯时间论统摄函合一切事理的俞明三函学；六类是以尖端说统摄函合一切事理的何在天元函学。其实，无论是广义函学，还是侠义函学，它们都是以谋求认识世界整体全貌为目的，而与当代孤立静止，极端片面看问题的机械形而上学，在思维逻辑上截然相反的本体形而上学。本体形而上学，又称宇宙本体论，她是科学实践，具体特殊，关联普遍，总体永恒的宇宙规律法则！

    与盲人摸象反马哲的狭义具体形而上学唱反调的新哲学是至高哲学，新科学是广义本体形而上学——广义函学（复杂统合）！客观全面看问题的公共道同一零哲学——道同哲学（至高哲学），整体全面看宇宙的广义本体形而上学与孤立片面看待问题的狭义具体形而上学，无论在本质上，还是在本体上，都是道不同，不相谋的，不可同日而语也！那么，广义本体形而上学与狭义具体形而上学到底有什么逻辑关系？究竟有什么本质区别？这个问题事关重大。它不仅关系到现代科学发展方向的大问题，更关系到如何适应民族历史全球化的时代潮流，建立一种新文明的大问题！

    在这里，所谓至高哲学就是公正圆觉为人民与芸芸众生终极至道，即终极真理所统摄、函合与总领的公共道同一零哲学，简称道同哲学。

    道同哲学是广义函学的神圣灵魂与指导思想。那么，建立新格局，开创新时代，划分新纪元的第二大基石又是什么呢？那就是公道革命！

    有关公道革命新实践的具体内容，详见《公道革命共产党普世宣言》。

    网址：http://www.lee-philosophy.org/vi ... &extra=page%3D1