<谈哲录>老邪爱美

江天明

前面言语我收回，修养还须学诸君。文坛还可论短长。今朝拔云又见日。此情此景几人赏。哈哈哈。

shuihuo

前面言语我收回，修养还须学诸君。文坛还可论短长。今朝拔云又见日。此情此景几人赏。哈哈哈。
江天明 发表于 2010-1-19 12:59

读了几遍，感到此帖由一位拨云见日的网友回复似更妥。如其不回咱再复。呵呵呵

shuihuo

３３．美人家乡原教育局长英雄故里现教育局副（市电视大学校长）李公平先生
李公平是个文武相依相融型人才，斌分无彩别样美。由华东师大高才生毕业后笔未投而从戎，于宁高炮任教官。正当教了八年之际，仇和至沭急需人才，于是亲自翻阅沭阳在中华大地上各处的人才档案，结果李先生被仇和翻了回来（还有诗人刘家魁是从吉林回来的；韩玉喜从新疆回，不知是否属翻档案之故）。李公平对我的教育科学研究助益极大，尤其是邀请魏书生、朱永新、成尚荣诸位来沭讲学（蒋冰海来只赏美未讲学），给富有“大而强，新而美”兴沭方略的美人家乡教育更增活力。
暂时只打李公平先生為美人家乡以美促普法教育小冊子《熱愛人生，美化心靈》作的序《要讓胸中日月长新美》的幾句吧：
这本小册子的印发，对我们进一步搞好全县依法治教工作，提高广大青少年的全面素质，有着十分重要的现实意义。这既是对过去成绩的总结展示，也是强化法制教育的一个有益尝试，必将成为各学校进行法制教育校本教材的重要启示或依据之一。愿各学校在普法过程中，能富有敢为人先的创新勇气、与时俱进的学习态度，不断创造新的业绩，逐渐步入美的佳境。
在此，将一位伟人赠给中国法律工作者的诗转赠全县广大师生：
沧海横流安足虑？世事纷纭从君理。管却自家身与心，胸中日月长新美！

shuihuo注：读《毛泽东诗词大全》，得知此诗属于毛泽东赠给纵宇一郎（罗章龙）诗中的几句。可能曾转赠过给法律工作者吧？

shuihuo

３３．美人家乡原教育局长英雄故里现教育局副（市电视大学校长）李公平先生
李公平与我的文字情缘尚有许多，只再打一段，转入下一旅程：

我清楚记得99年11月17日上午9时许，他引荐一位著名作家朋友访我，谈完作家来访事宜后，他向我提出，想搞个“日记美育”科研课题实验研究，说时已将实验方案摆在了我的案头。由于我对他早已有了能搞、爱搞学问的印象，便当即表态：“可以，如在小学搞，就跟周鹏（分管初教）主任说一声；如在中学搞，就跟李德明（分管中教）主任说一声。”他听后说：“我保证不Wu正业。”我一愣：怎么能不务正业？！又一转念：爱因斯坦曾说过：“人的成就和差异，常在业余时间。”爱因斯坦在专利局当小职员时研究“相对论”，都有利用业余时间。(转摘自《全国中学生好日记赏析》第4页中)

美育锦言摘要

从即日起，陆续将国内外有关美育的锦言（不一定是观点、理念之类）摘要于此，对诸位学者排名不分先后，今晨从朱魏打起点动成线渐向诸位打去，何时打完不定：

1.朱永新《我心中的理想美育》

共八方面，即自然美育、生命美育、生活美育、艺术美育、立体美育、示范美育、精神美育、创造美育。此处仅从“生命美育”一章中摘要（上海社科院姚全兴先生有《生命美育》专著，以后摘要）几句：

通过生命美育，要让学生懂得，生命本身就是美的（江苏沭阳县分管教育副县长李公平有《生命就是一首诗》作为《爱心永传》一书序言），自己的生命就是美的杰作，因而应该为自己拥有生命而自豪……正是无数充满个性的生命的存在，这个世界才富有生机而且色彩斑斓。

2.魏书生《语文与美育》

教材中，编入了少数不美的文章是事实，但更多的文章还是很美的。立意美、谋篇美、表达美、语言美。倘能从这些角度去欣赏，则学生审美能力增强，学习兴趣提高。生活中，有许多美的事物，要善于引导学生观察，并用语言文字表达出来。完全可以投其所好，学生喜欢玩的游戏，喜欢养的动物，喜欢唱的歌，喜欢画的画，都让他们用语言文字表达出来。好什么说什么，写什么，这样把美与写作结合，学生就会乐写。

shuihuo以为：
尤其是“完全可以投其所好，学生喜欢玩的游戏，喜欢养的动物，喜欢唱的歌，喜欢画的画，都让他们用语言文字表达出来。好什么说什么，写什么，这样把美与写作结合，学生就会乐写”这一段，启迪了我的“日记美育”的思路。“把美与写作结合，学生就会乐写”，这是特好的美育方式也！

shuihuo

前面言语我收回，修养还须学诸君。文坛还可论短长。今朝拔云又见日。此情此景几人赏。哈哈哈。
江天明 发表于 2010-1-19 12:59

值此新春刚临之季，赠君《沉醉东风》五阕吧：
其一
前路正遥应迅跑，
面临险境岂畏逃？
言由肺腑出，
语当求气豪，
我自仰面向天瞧：
收取白云好赋诗，
回遗友人酹江涛。
其二
修慧启智对天明，
养心健体驰马骋。
还向旷野奔，
须效狂徒行，
学识载体寓壮身。
诸位友朋当记取：
君子情怀依蛮人。
其三
文质彬彬思无邪，
坛论议说何苟且？
还把真情付，
可将美文写，
论道讲理辨是非。
短寸自显自身长，
长丈己觉己逊规。
其四
今即为金此时好，
朝风暮雨自然妙。
拔正指向后，
云开艳阳皎，
又赏万类品空寥。
见物思人通千古，
日月天明肝胆照。
其五
此生此世甘平凡，
情如止水不兴澜。
此分此秒美，
景致美人嫣，
几回项羽挥马鞭。
人分今古情相依，
赏品清照玉壶圆。

shuihuo

3.中华人民共和国中央教育科学研究所所长袁振国《提升美育》

美育不是德育，美育也不等于艺术教育……美育并不以培养艺术家为主要目的，如同体育不以培养国家级运动员为主要宗旨一样。从美育的角度看，文学教育也好、艺术教育也好，注重的都不是掌握其技术的精湛程度，而是在于通过它们，获得一种美的感受，体验一种美的情怀，进入一种美的境界。总之，在于孕育一种美的精神。只要有利于这种精神的培育，人与自然的交往，人与人的交往，人与艺术的交往，都是审美的对象，都是美育的素材……美育活动可丰富多彩，但如果不能获得一种美的感受，不能体验一种美的情怀，不能接近和进入一种美的境界，那只能是活动，而不是美育。美育的本质意义不在于技术层面，不在于获得一些技能技巧，而在于培育美的精神，即对美的境界的追求……

shuihuo

４．蒋冰海《美育学导论》：

美育在素质教育中的重要地位与作用有以下几方面：
第一，有利于陶冶人的情感。
第二，有利于促进心理结构的＂内化＂。
第三，有利于提高思维能力。
第四，有利于培养创新型人才。
从上面论述中，我们可能看到，美育不仅是素质教育的重要组成部分，而且是实现素质教育的中心环节－－美育能从更高的角度体现人生的价值和理想。

方正君

147# shuihuo

先生的视角高远啊。
人类社会从茹毛饮血到平步青云，期间已有四百多万年。生存为必需，这是大实话，可惜很多人一生只能营营苟苟于生存的危机之中，对于人生的价值、理想统统遥遥无期。一个国家的国民教育能切中美育，是可赞的。

shuihuo

147# shuihuo  

先生的视角高远啊。－－先生蒋君冰海老的视角确实高远，他曾任中华全国美育研究会会长达十多年之久，历届都是民主选上的。最后一届依然全票。可是他自认年高，主动让贤了。让后不久出版《审美世界的灵魂》一书。
人类社会从茹毛饮血到平步青云，期间已有四百多万年。生存为必需，这是大实话，可惜很多人一生只能营营苟苟于生存的危机之中，对于人生的价值、理想统统遥遥无期。一个国家的 ...－－以前是适者生存，往后当求美者优活。生存与生活，生活与乐活、优活、美活，应是有区别的。
方正君 发表于 2010-2-7 12:37

“天下皆知美者为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”老子《道德经》第二章第一句如是说。正是因为美是客观存在、追求美是人的天性，故美（真善美相依互融）更显宝贵。

shuihuo

[url=http://www.lee-philosophy.org/redirect.php?
...国民教育能切中美育，是可赞的。
goto=findpost&pid=7501&ptid=242]148#[/url] 方正君
国强家旺，
民魂必得张扬。
教域毓人爱美，
育心神弘毅阳刚。
能力多自实践来，
切身体验出诗章。
中外依，
美善融，
育人坦诚意气昂。
是，
可悟世理永恒常？
赞与否，
的矢呈瑞祥！？
调寄《出对子过十六字令》致方正君

shuihuo

上海社科院姚全兴先生《生命美育》

生命美育的核心是人的生命美。这种美是至高无上的。如果说生命是自然界最美的花朵，那么人的生命又是自然界最美花朵中最美的奇葩；如果说生命美是自然美的最高峰，那么人的生命美又是自然界生命美最高峰。不是吗，生命美是自然界最充沛最活跃最和谐最完美的现象，这种现象最充沛最活跃最和谐最完美的体现就是人的生命美。

特别鸣谢：姚全兴先生（曾任中华全国美育研究会副秘书长）和首都师大美学所所长王德胜先生等都曾在《中小学美育》杂志上发表过公开信支持和鼓励我搞好“日记美育”课题实验研究。

思无邪

好章句好理念，俺上来美美地看看~

shuihuo

好章句好理念，俺上来美美地看看~
思无邪 发表于 2010-2-7 20:09

好风好景好河山，
章华致逸心态娴：
句中蕴藏理诸端。
好人好事好家国，
理想砺志赋诗篇：
念君神驰九重天。
每即谐美妹亦妙，
上天入地岂作仙？
来往自由徜徉，
美润真善心田。
美感励人勇韬奋，
地远天遥穿云烟：
看赏万山红遍，
看品雪沃中原。
调寄《浣溪纱联解三醒》赞美每句美

shuihuo

6.广东佛山大学肖君和《试论美育在素质教育中的地位与作用》

日常的或散在的审美熏陶也是素质教育的一种保证。这就是说，除了专门的美学知识教育以外，在学校的大量的日常生活中，也蕴含着潜在的审美教育因素。它渗透或散在于学校生活的各个领域，各个方面。它影响着、净化着、塑造着学生的心灵，使学生能潜心于学习，提高自己的素质。显然，这种种潜在的审美教育因素，也是素质教育能够顺利进行的一种保证。

shuihuo

7.中国人民大学张法教授主编的《美育教程》

美育，作为让人认识到美、体验到美，能欣赏美的教育，由于美的（自然与文化）二重性，同样也具有二重目的：一是要让人认识、体验、欣赏文化中的美，它与文化的理解相连；二是要让人认识、体验、欣赏到超越具体文化和具体时代的美，它与宇宙的本体相连……美，不但有自然内在的基础，也与文化理想关联，因此，让人认识美，就是使人感受自然的深邃，认识文化的理想。教育人们认识美、感受美、体会美的美育，既是一种感性愉悦，又是一种理想实现，还是一种文化建构。因此，美育成为连接感性与理性、个人与社会、自然与文化的重要桥梁。

shuihuo

8.复旦大学蒋国忠《新编大学美育》有关智慧美

在知识经济时代即将来临的时刻，注重素质，强调智慧，突出创新，是时代的必然。据传，有个行乞40年的流浪汉，一天来到比尔.盖茨的门前。盖茨说：“你想要一美元还是一万美元？？”流浪汉说：“你是世界上最大的富豪，对你来说，一万美元不过是一美元吧。”盖茨就给了他一美元，还有一张签了“发挥你的长处，以知识致富”的名片，并说：“这是9999美元。”流浪汉说：“这张名片能值那么多钱吗？”盖茨说：“只要你照着去做，可能还不止值这些呢！”第二天流浪汉给市政府工商部递交了申请成立纽约乞讨咨询公司的报告。到去年为止，这家乞讨公司的资产已突破一千万美元。是真是假暂且不论，但盖茨有过人的聪明之处，他善于动脑筋，善于出他人之未料，却是事实。所以智慧，就是价值，就是财富，也就是一种美！

shuihuo

9.北京师范大学黄济先生《教育哲学通论》论乐之美

《乐论》对“乐”与“礼”的关系作了如下论述：“乐也者，和之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐合同，礼别异，礼乐之统，管乎人心也。”乐可以达到“穷本极变”，礼可以达到“著诚去伪”，乐能够合同，礼能够别异，礼乐统一起来就可以感化人心，净化社会，最后达到“乐行而志清，礼修而行成，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁，美善相乐”……《乐记》是中国较早期的音乐理论著作，也是儒家美学思想和美育思想的集大成……对于音乐的本质、美感、音乐的社会作用，以至艺术欣赏和艺术创作中的对象与主体的关系等都有所涉及，并明确提出礼乐与刑政并用的思想，全面地论述了音乐具有美人、美政、美俗的重要作用。《乐记》指出：“先王制礼乐，人为之节。……礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之，礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。”

shuihuo

10.祝勇《爱是一种心境》谈面水之美

那天我一个人面对湖水打坐，觉得天地间没有比这更美的事了。
湖水浅浅盈盈，我的心盈盈浅浅。不禁想起一位作家的话：不知为什么参禅的人总喜欢“面壁”，其实“面水”不是更美吗？水似柔而刚，似无而有，不落形迹而又容纳万象……是的，我的心灵是那么宁静，岁月是那么清幽。我终于在平常的日子里充实起来，在美丽的日子里更添一分快乐……人被一种爱所抛弃并不可悲，可悲的是从此对春华秋实失去了爱美的心境，那便是在人生的旅途上，购了车票付了代价，却忘记了领略路上的风景美啊！
世间美好的事物，是人一辈子也爱不完的，不论命运多么刻薄，我却永远不会失去属于我的那分爱美心境！

shuihuo

11.北京师范大学教授李范女士的《美育的现代使命》论美育的现代使命

与以往的时代相比，与其它的社会形态相比，审美教育在今天，在中国，显得前所未有地重要和必不可少，它不再是我们生活中可有可无的点缀，不再只是歌舞升平，而是我们生活中的必需品，对于今天的我们来说，它不仅是锦上添花，更是雪中送炭……审美教育与中国特色的社会主义现代化发生了直接的关联，这应该成为全民和整个社会的共识……与以往的时代不同，审美教育在今天担负着重要的时代使命，这就是感性教育、趣味教育和人格教育，应该说，这是美育的幸运，因为它意味着，只有在今天，美育才能够从其它的教育形式中脱颖而出，它将不再是附庸，不再被取代，而成为一门全新的独立学科，并充分地发挥出自己的作用。

shuihuo

12.浙江大学副校长杜卫《美育论》论美育的生活化

美育的生活化充分体现了现代美育的人文性。正象生活是艺术的源泉一样，生活也是美育和艺术教育的源泉……生活化是美育活动的原动力。要想使学生在美育过程中得到审美发展，就一定要使美育过程贴近学生的生活情趣和生活要求，使他们得到主动的发展。而且，美育的生活化也有助于学生生活的美化和人生的艺术化。只有能在生活中发现和体验到美的人，才能在生活中创造美；只有能在生活中寻求乐趣的人，才会真正热爱艺术。所以，只有当美育和艺术教育真正与生活相结合，才能培养出乐于和善于创造艺术化的生活的人。