<谈哲录>老邪爱美

shuihuo

346# shuihuo  

真灼见也。吾生也有涯，而思也无涯。

问候虚度君。虚度似偏“虚”，不似常来玩的几位兄台心实。还望不吝垂顾两极网，旧雨新知，何其乐也~
思无邪 发表于 2010-7-2 20:07

而今从头起，
思绪纷纭兮：
也向虚幻求是理，
无为有美诗，
涯际品灵犀。

shuihuo

346# shuihuo  

真灼见也。吾生也有涯，而思也无涯。

问候虚度君。虚度似偏“虚”，不似常来玩的几位兄台心实。还望不吝垂顾两极网，旧雨新知，何其乐也~
思无邪 发表于 2010-7-2 20:07

问声好，
候机开诚聊。
虚实相依创新美，
度势审时马驰遥。
君心日月皎。
调寄《江南好》

最近与虚度君电话聊天，他又问起您。

思无邪

问声好，
一世愁烦何能了。
转羡吾兄坦荡美，
纶巾羽扇细风摇。
天机神仙晓。

请代向虚度兄致意，说老邪困顿于稻粱谋中，不亦充实乎。

shuihuo

问声好，
一世愁烦何能了。
转羡吾兄坦荡美，
纶巾羽扇细风摇。
天机神仙晓。

请代向虚度兄致意，说老邪困顿于稻粱谋中，不亦充实乎。
思无邪 发表于 2010-7-26 11:57

只要是人，无无愁烦也。若愁烦了了，欢乐也就同时归零。因之对大宋老范“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”我以相依观思之：忧乐本同体，当与天下人同忧乐。生于忧患，死于安乐，忧不可太甚，乐不能太逸。有些愁事有些烦事其实正是好事。
本打算自参加第十八届世界美学大会后继续为您的“爱美”之心写诗赋词的：以《百美图》一书中99位绝代美人为素材，寄寓我从世界美学大会汲取的美学素养，在“千万年美人如玉”的百名美人名中高扬中华千古爱美国风。可是，您现已困顿于稻梁谋中矣，尚爱美乎？（充实也是美也，黑格尔的吧？忘了，待查证。）

暂抄别人的几句话在下面，以后慢慢用我自己的话与您说：

面对大河我无限惭愧
我年华虚度空有一身疲倦
和所有以梦为马的诗人一样
岁月易逝一滴不剩水滴中有一匹马儿一命归天


千年后如若我再生于祖国的河岸
千年后我再次拥有中国的稻田和周天子的雪山
天马踢踏
和所有以梦为马的诗人一样
我选择永恒的事业
......

骑着五千年凤凰和名字叫“马”的龙——我必将失败
但诗歌本身以太阳必将胜利
......
以上是海子诗。
以下是新教育干国祥话：
谁彻底地鄙弃物质，鄙弃身体，鄙弃土地和家园，谁就无法完成创造。
所以粮食和爱情乃是我们所珍爱，我们藉此让站立于大地的身体健康强壮，藉此让我们的子女健康强壮——他们还将是此火的举起者，在名叫未来的黑夜里。

shuihuo

问声好，
一世愁烦何能了。
转羡吾兄坦荡美，
纶巾羽扇细风摇。
天机神仙晓。

请代向虚度兄致意，说老邪困顿于稻粱谋中，不亦充实乎。

思无邪 发表于 2010-7-26 11:57

浏览“骊山学派”版块，无意中发现一段对话，还发现一位神仙，现转帖于下（对您或许有所启迪）：

shuihuo2009-11-18 20:20“茶开门七件事：柴米油盐酱醋茶。首先须查查，最缺的是啥？先做最急需办的事：缺啥为啥奋斗。有的人想做的事越来越少，可能因为这个社会处于和平环境，大多数人衣食无忧，不须为稻梁而谋吧？”
ade 2009-11-18 21:49“这天底下有这种人能做到既有‘茶开门七件事：柴米油盐酱醋茶’，又能‘琴棋书画诗酒花’。有的话，我想和他抱抱”
shuihuo 2009-11-19 06:11“这是一种理想境界，或曰哲学追思。现实人生，常常是顾此失彼。社会也如斯。即如精神文明与物质文明（或政治文明、社会文明），一时尚难达完美相依如韶乐‘尽善尽美’妙境。常若武乐：尽美不尽善。或尽善不尽美。柴米油盐酱醋茶代表形而下行走，琴棋书画诗酒花象征形而上求索。一个求真，一个求美。只要行走于思考之途并力求行知相依，善在其中矣。”
ade 2009-11-20 14:10“俺能办到，俺是神仙也！哈哈哈”

一日之计在于晨

老师早~

shuihuo

老师早~
一日之计在于晨 发表于 2010-7-29 09:44

您美（我不知称您先生后生或是别的什么）

shuihuo

问声好，
一世愁烦何能了。
转羡吾兄坦荡美，
纶巾羽扇细风摇。
天机神仙晓。

请代向虚度兄致意，说老邪困顿于稻粱谋中，不亦充实乎。
思无邪 发表于 2010-7-26 11:57

秋心好，
若无火页命就了。
活于红尘即大美，
生态雅致花枝摇。
黄昏连拂晓。

道士

词句好，
若无琴音俗难了。
世有雅人才有美，
柴米油盐也琼瑶。
跟着慢慢学（xiao）

shuihuo

词句好，
若无琴音俗难了。
世有雅人才有美，
柴米油盐也琼瑶。
跟着慢慢学（xiao）
道士 发表于 2010-8-2 14:06

道士好，
世人无不不了了。
如乏逸兴岂思美？
窗外门里品琼瑶。
般若随君学。

shuihuo

问声好，
一世愁烦何能了。
转羡吾兄坦荡美，
纶巾羽扇细风摇。
天机神仙晓。

请代向虚度兄致意，说老邪困顿于稻粱谋中，不亦充实乎。
思无邪 发表于 2010-7-26 11:57 [url=][/url]

抄来一段话送给爱美的老邪小妹妹阅阅以悦悦：

古代许多大艺术家年轻时都有“壮游”的习惯，游历山川，不仅为了增加知识，更重要的是拓宽人的胸襟。王夫之讲有的人整天只想到柴米油盐，“仰视天而不知其高，俯视地而不知其厚，虽视如盲，虽觉如梦，虽行动其四体而心不灵”，就是缺乏审美教育。

江天明

问声好 ，也顺便向瑞贤和陨石赔个理。刚来时有些意气过重伤了友人的心。先开始觉得你们没有什么，后来又往后阅读就知深浅了。弥之者深。一个事物刚了解，往深的去就会解类旁通。中间有几次想倒歉的，又张不开口。还是不熟好，就可以瞎胡闹。 品诗只问诗中味，那管庙堂是何人。总结；无知者无畏。

shuihuo

364# shuihuo

[转帖]孟子论充实为美
浩生不害1问曰：“乐正子何人也？”孟子曰：“善人也，信人也。” “何谓善？何谓信？”曰：“可欲2之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。乐正子，二之中、四之下也。” 《孟子·尽心章句下》

【注释】1.浩生不害：人名，齐国人。2.欲：《书·秦誓》：“仡仡勇夫，射御不违，我尚不欲。”《庄子·则阳》：“故卤莽其性者，欲恶之孽，为性萑苇蒹葭。”《论衡·案书》：“人情欲厚恶薄。”《增韵》：“欲，爱也。”这里用为爱好，喜爱之意。

【译文】浩生不害问：“乐正子是个什么样的人？”孟子说：“是个善良的人，是个诚信的人。”浩生不害问：“什么叫善良？什么叫诚信呢？”孟子说：“心怀喜爱的就称为善良，有自己本性的就称为诚信，内心很充实的就称为美好，内心充实而且又散发光辉的就称为大，大而且能融化贯通的就称为圣，圣而又高深莫测的就称为圣，圣而又高深莫测的就称为神。乐正子这个人，只有其中的两项，在四种之下。”

自我纠错：“充实之谓美”非黑格尔美学观。

shuihuo

问声好 ，也顺便向瑞贤和陨石赔个理。刚来时有些意气过重伤了友人的心。先开始觉得你们没有什么，后来又往后阅读就知深浅了。弥之者深。一个事物刚了解，往深的去就会解类旁通。中间有几次想倒歉的，又张不开口。还 ...
江天明 发表于 2010-8-3 10:43

我没有读懂您这段话。您所要表达的是什么意思呢？愿君明示。

心情好

372# 江天明

这位老师也不必过谦，大家畅所欲言才有意思

心情好

364# shuihuo  

[转帖]孟子论充实为美
浩生不害1问曰：“乐正子何人也？”孟子曰：“善人也，信人也。” “何谓善？何谓信？”曰：“可欲2之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓 ...
shuihuo 发表于 2010-8-4 11:19

老师好，
人品端方不得了，
富有诗书人自美，
稀粥小菜也琼瑶，
俺也进来学。

shuihuo

372# 江天明  

这位老师也不必过谦，大家畅所欲言才有意思
心情好 发表于 2010-8-4 11:28

致心情好诗词二首

其一

特别欣赏心情好，

坦诚旷达衷言表：

百媚千娇阳春美，

畅所欲言品妖娆。

其二

心情好，
生死任去了。
境由心造思超然，
况味曼品想逍遥。
美励人多矫。

shuihuo

老师好，
人品端方不得了，
富有诗书人自美，
稀粥小菜也琼瑶，
俺也进来学。
心情好 发表于 2010-8-4 11:32

心情好，
好人行世心明了，
了然万般如梦美，
美善相依若琼瑶。
瑶璧启智学。

思无邪

只要是人，无无愁烦也。若愁烦了了，欢乐也就同时归零。因之对大宋老范“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”我以相依观思之：忧乐本同体，当与天下人同忧乐。生于忧患，死于安乐，忧不可太甚，乐不能太逸。有些愁事 ...
shuihuo 发表于 2010-7-26 16:19

金玉良言，铭记在心。
我是刻意困顿，谨防生命不能承受之“轻”，以求一帆风稳~

shuihuo

参加第十八届世界美学大会刚回到家。新加坡即将加入国际美学协会。
我理解您思无邪就是想有美矣！
容我稍事休整后，慢慢回君帖。