<谈哲录>老邪爱美

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89.朱光潜《谈美书简二种》谈无言之美

流行语中有一句话：“言有尽而意无穷”。无穷之意达之以有尽之言，所以有许多意，尽在不言中。文学之所以美，不仅在有尽之言，而尤在无穷之意。推广地说，美术作品之所以美，不是只美在已表现的一部分，尤其是美在未表现而含蓄无穷的一大部分。这就是本文所谓无言之美。

一日之计在于晨

与高人谈，不虚度光阴。向水火老师致意

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与高人谈，不虚度光阴。向水火老师致意
一日之计在于晨 发表于 2010-6-10 12:26

一向君可好？
生活莫烦恼，
之迩益达遥。
计利想地上，
在此红尘逍遥。
于兹期愿：
美砺晨起曼跑。
调寄《醉中天》与君肝胆照

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90.李燕杰《美的和弦》之《美与德的哲理断想》谈爱美之心

美，既是客观的，又是主观的。它需要发现与创造。哲人曾说，美是到处存在的，缺少的倒是发现美的眼睛。如果人们不仅能够执着地追求美，而且能够敏锐地发现美，自觉地创造美，那么不仅他们的自身会变得更加完美，我们的社会，我们周围的一切，也会变得更加完美……美是自然之花，美是心灵之花，美是创造之花。美在主客观的和谐统一中闪动着绚丽的色彩。正是在这种和谐统一中，人们感到赏心悦目，人们感到内心安恬，他们逐渐体察到：真正的幸福和愉快，包容于为社会、为民众、为人类而不断地发现美、创造美的实践活动之中。这是血气方刚的少年人的感受，也是饱经风霜的成年人的感怀，这是进步人类的共同感悟。屈子说：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”述说的不正是这个哲理吗？人们创造着美的生活，同时锤炼着纯洁晶莹的爱美之心。

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与高人谈，不虚度光阴。向水火老师致意
一日之计在于晨 发表于 2010-6-10 12:26

与君聊，
高晓瀚海潮。
人缘重在心灵会，
谈锋藏于神慧妙。
美激纯情涛。
调寄《梦江南》待机再与您续谈（心灵登高也可晓得瀚海潮涌激荡大美感矣）

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91.朱光潜继《谈美书简二种》于60年后的《谈美书简》谈美与美感

首先，美确实要有一个客观对象，要有“巧笑倩兮，美目盼兮”这种美人的客观存在。不过这种姿态可以由无数不同的美人表现出，这就使美的本质问题复杂化。其次，审美也确要有一个主体。美是价值，就离不开评价者和欣赏者。如果这种美人处在空无一人的大沙漠里，或一片漆黑的黑夜里，她的“巧笑倩兮，美目盼兮”能产生什么美呢？凭什么能说她美呢？就是在闹市大白天里，千千万万人都看到她，都感到她同样美么？老话不是说“情人眼里出西施”吗？不同的人不会见到不同的西施、具有不同的美感吗？

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与高人谈，不虚度光阴。向水火老师致意
一日之计在于晨 发表于 2010-6-10 12:26

不计名与利，
虚幻互相依，
度过险关走平地，
光耀日月熠。
阴阳总是轮替，
好人坚恒志。
调寄《醉扶归》愿与君同醉归

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92.李燕杰《塑造美的心灵》谈创造环境美

中国，是一个几千年的文明古国。从自然环境来说，它山川壮丽，气候仪人，资源雄浑，物产丰富；从社会环境来说，历史悠久，文化发达，民风淳朴。这无疑是一个美丽的环境。翻开中华民族的文明史，我们会发现，有的时代，社会进步；有的时代，社会停滞；有的人有成就，有的人却堕落。这又是什么原因呢？我想除了政治经济上的原因外，还有一个美学上的原因，这就是在“四美”之中强调环境美的意义。

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93.蒋孔阳美学随笔《真与美》谈怎样学美学

首先不要把美学想象得那么美，而要把它当成一个科学的高峰，需要付出艰苦的劳动和血汗，才能够攀登。其次，美学要研究美。第三，美和真与善一样，是一种人生的价值。此外，美是一种感性的现象，它和感情联系在一起。

方正君

问候水火老师！

shuihuo

与高人谈，不虚度光阴。向水火老师致意
一日之计在于晨 发表于 2010-6-10 12:26

向来真诚对友人，
在此好谈心。
于世但愿赤胆照，
晨光辉耀永远情空曌。
先后相依两极美，
生态多妩媚。
致君小词表臆衷，
谢忱寄云电波绘彩虹！
调寄《虞美人》于虞美人家乡

shuihuo

问候水火老师！
方正君 发表于 2010-6-18 11:47

思古尤爱今，
念虑难忘情，
方圆俱同心。
正一止下上，
君怀大梦勇行。
子孝孙贤，
美砺新华人。

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94.山东博兴崔兆海《美》谈学校美育

美是愉悦。美使人产生心灵愉悦感。 美是发现。罗丹说：生活中并不缺少美，而是缺少发现。偈语说：“尽处寻春不见春，芒鞋踏破垄头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”美亦如此。 美是欣赏。欣赏首先就要悦纳，悦纳首先就要尊重，尊重首先就要理解。悦纳自我，便会产生自信和自尊；悦纳别人，便会产生宽容与尊重。欣赏自己，人生便一片阳光；欣赏别人，关系于是和谐；欣赏事物，自然于是美好。美己之美，美人之美，美物之美，美美与共

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95.王毅、刘绍武《智者的审美》之《美：人生的支撑》谈生命之美

胡风放风时看到一棵小草，心里感到无限欣慰－－“我不能不佩服这小草顽强的生命力，能在这砖缝里生根发芽。”对于胡风来说，一棵最最平常的小草，在这却获得了最大的美学意味上的增值，它能够死里逃生，它绿油油的草叶，它生机勃勃的风姿，它与周围的环境所形成的鲜明对比，极小的鲜活之美与极大的丑、恶相抗争，由此而生发出悲剧感和战胜意味。一棵小草，成了一位无辜受难诗人内心深处的生命力、顽强精神、真善和美的象征与自况，而这一切却是来自对一种最质朴之美的感动。

一日之计在于晨

水火老师早安！

shuihuo

水火老师早安！
一日之计在于晨 发表于 2010-6-21 08:57

一瞬千载寓禅意，
日用常行岂可离？
之情通理，
计划重宏更须细。
在此地，
于斯时，
晨暮日月移易。
晚昼旦夕，
美当多重益。
调寄《离亭宴》与君同饮生命美酒：朋友醉好

天安门

有请先生也为我做诗~

shuihuo

有请先生也为我做诗~
天安门 发表于 2010-6-22 07:59

天人相助，
安逸劳烦须同躯。
门前康庄途，
连接万水千山百条路，
大道通广衢。
世外可有桃源芳华妩？
界由心定不自拘。
真人重神遇，
美感善意挚情铭肺腑。
自度曲给天安门

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96.戴品宏《中国新美论》之《美学是治国平天下的大学问》谈美

现在不少人一听到美学，就误认为是“美术”，一讲到美育，就片面地理解为“音乐美术教育”，难道学生的心灵美、语言美、行为美、体质美等靠几堂音乐美术课就能解决得了么？……不仅文艺家们需要美学，而且各行各业的人们都需要美学，把思想、道德、工作、学习、生活等搞得“美”起来。说到搞好“思想道德”问题，那就是搞好人的“心灵美”，搞好精神文明的问题。只有把人的心灵搞美了，把人的精神搞文明了，才能够有效地治国平天下。

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97.吴东美《财富之美》之《保持一份耐心》谈耐心之美

富兰克林说：“有耐心的人，无往而不利。”享利.福特的脾气暴躁，对职员和合作伙伴们都没有耐心，他的妻子克莱拉时常以委婉的方式规劝他，使他产生更大的包容力，化解了许多困难。耐心需要特别的勇气，对一个理想或目标全然投入，而且要不屈不挠，坚持到底。就象白朗宁所说：“有勇气改变你能够改变的，愿意接受你无法改变的，并且明智地判断你是否有能力改变。”因此，追求人生目标的决心愈坚定，你就愈有耐心克服阻碍。