<谈哲录>老邪爱美

shuihuo

199# 阳阳
如来可来？
果有实因因缘花开。
正邪共在，
义忠存怀，
因果相依悟成败。
懦夫情何以抒慷慨？
弱者心态每自衰。
而今弘毅，
沉浮不碍。
冤须大呼枉哉！
坡上振臂开怀。
底层岂沉霾？
全力赴，
人尽才。
类聚群分在一块，
都相依，
会意合谐。
蒙昧不启迷难解，
羞怯怕敢猜。
调寄《下海龙过凤孤飞》祈阳阳会心得意可忘形

shuihuo

中华文化确实博大精深，而且始终有种高昂的姿态，了不起！－－见阳阳身边总有鱼儿倏尔游过，为您赋一阕《摸鱼儿》吧。若游戏，既不显博大更不够精深；因为摸鱼儿，姿态也不是始终高昂。实在有愧源远流长的中华文化。让阳阳见笑了。
阳阳 发表于 2010-3-20 08:21

中国美， 华夏瑰玮， 文脉千秋充沛。 化成雄文任人写， 确令后世叹喟。 实不违。 博精融， 大象无形真难窥。 精气神贵。 深虑夜无寐： 而与君对， 且生悟觉慧。 始信道， 终皈共品况味。 有缘隔海心会。 种下友谊花沁菲， 高瞻远赏芳卉。 昂奋醉。 的矢依， 姿矫蹈砺看乌骓。 态逞龙威。 了然看红尘， 不亢不卑， 起步快如飞！

诌几句供君一哂

shuihuo

36.方珊、边国英、王芊《多维的视象－－雕塑美》的《雕塑的特性》之7“唯美的追求”

如果有人问我：你认为最秀美的女子是谁？我会回答：古希腊时期的《米洛的维纳斯》。如果有人问我：你认为最俊美的男子是谁？我会回答：古希腊时期的《贝尔维德尔的阿波罗》。古希腊雕塑中的维纳斯与阿波罗是我们能用视觉感受到的最唯美的事物，为艺术确定了“美”最高贵、最纯洁、最优雅的典范。不知是因为地中海的海水太蔚蓝，亦或是地中海的海风太和煦，竟将几千年前的古希腊人孕育得如此浪漫多情、纯真无邪。他们仿佛是不食人间烟火的仙子，清澈的目光里惟有艺术……欣赏古希腊的雕塑就如同一次灵魂净化之旅，你必须摒弃内心的钱、权、利、欲……放弃一切的私心杂念才配去靠近它们，试图用一种孩童的目光去感受、去体验。在一阵静穆沉思之后，让唯美之美浸润你的整个灵魂。

靁仚鞷

好帖顶上！

shuihuo

好帖顶上！
靁仚鞷 发表于 2010-3-22 18:12

好人心相依，
帖子通灵犀。
顶者思微妙，
上高品云霓！
谢君鼎忱

shuihuo

37.北京师大美学美育教授方珊《诗意的栖居－－建筑美》之六“建筑的审美要素”第7“丰富意蕴性”谈建筑的意蕴美

建筑的意蕴性重要的是揭示出建筑的审美价值与审美功能。不过，建筑的审美价值也寓于建筑的历史、文化、宗教、伦理与政治的功能之中，尽管它主要体现在建筑的语言、风格、符号形式与精神的融合之中……其实，建筑的意蕴是一条历史的长河，尤其那些历史年代久远的建筑，它不仅因其本身涵蕴着当时的历史信息而具有不可替代性，而且它还因建筑的种种手段而显现其丰富的意义。

一日之计在于晨

水无香
火有色
先锋开路人
生长新世界
是非真明了
高低自把握
人都佩服得不知该说什么

shuihuo

207# 一日之计在于晨
一生二二生三，
天地大道巡人寰。
之乎者也哉俱涵美韵，
计长远计短暂运心间。
在兹念兹此刻当下妙，
于斯红尘与君玩。
晨始一任自然！
自度曲给一天之计在于晨

shuihuo

207# 一日之计在于晨
水无香是真滴水，
火有色燃青白红。
先锋谁敢当？
开路人众汇大群。
生长成长向茁壮，
新世界中大同求不同。
是非即便转头空，
真明了廓心胸。
高低上下相依勇求索，
自把握度己迷途气意雄。
人都佩服何期愿？
得失不计美活惜晨昏。
不知该说凭意会，
什么叫灵犀一点通？

shuihuo

38.丁伯奎《线的艺术语言－－书法美》三“看在眼中，美在心底－－书法欣赏”谈书法的视觉美

审美中有个术语叫“灵感”……灵感也就是心灵的感应。艺术的灵感源自艺术家心灵的感应而创作出作品，这种灵感如何被他人的视觉所接受？在欣赏者一方也会有所反应。这种反应可能是共识，也可能相反，也可能创作者自身因为激情，随意而表现在作品中的偶然的不经意的而又很美的东西反被欣赏者得到……最重要的是靠自己的视觉通过神经中枢产生美的思维，进而引出更多的观点和想象……

方正君

问候水火老师

有水有火有大道
幸闻德言我赞妙
与谁红尘坎坷行
君弦一挥春意闹
子不语时雅如兰
谈风一开会心笑

shuihuo

39.王志敏、崔辰《声音与光影的世界－－影视美》三“电影电视的审美规律”第1“振聋发聩的生命共鸣”谈穿透美

穿透律是审美规律之一……穿透律的含义是，由于对象的整体结构与人的生命结构的相对应，发生共鸣，从而使全体产生一种象是“被击中了”的感觉，这就是“穿透”性作用……要产生“穿透”性的作用，对象和个体应当具有相对应的内部结构。正是这种内部的对应，使个体发生了深沉的审美感受。缺少这种对应，即使发生了审美感受也比较肤浅。人类个体的深层结构在某种意义上决定了审美对象的内部结构。

shuihuo

211# 方正君
致意方正君子兄

寰尘沧桑循正道
华文审美重悟妙
雄关险隘敢跋行
红杏枝头春意闹
方正德馨君子兰
会意东风百花笑

愿君拈花笑不动唇红 能想见齿白雅慧美

一日之计在于晨

问候水火老师，支持智慧美帖

shuihuo

214# 一日之计在于晨
品君惜时，
赏帖即如对知己。
一网情真，
日想夜思。
之远达遥凭科技，
计深谋微运心砥。
在此尘世，
于事求是，
晨昏径庭悟哲诗。
调寄《混江龙》咏一日之计在于晨

shuihuo

问候水火老师，支持智慧美帖
一日之计在于晨 发表于 2010-3-24 10:57

真善美三点俱在哲学大圆内，思无邪《谈哲录》坦言自己爱美，有人说美学是第一哲学，我以为美学应是哲学的第一要素，美是真与善的升华。真关智（科学），善关德（伦理），唯有美最关情。在知情意中，情是美载体，无情未必真豪杰。我读美学美育书籍一百多本，幸得您“支持智慧美帖”心语，我必坚持发100位美学美育家美言于此。兹将“支持智慧美帖”化为一阕《浣溪纱》回赠您：

支招鼓劲皆美妙，
持续恒韧练耐跑：
智砺心志身喜劳。

慧根深培蕴花苞，
美果挂罥长林梢。
帖蕴诗哲丹心照！

shuihuo

40.方珊、王志刚《技与艺的魅力－－设计美》九“中国园林设计审美”谈中国人空间意识美

中国人的空间意识是诗意的。我们的艺术家从不机械地设计空间，而是将空间看做有机统一的生命整体，不可分割，“似离而合”……中国的视觉艺术讲究“三远”，即高远、深远和平远……这样的空间意识影响了中国的诗和画，而作为诗画统一之境界的中国园林，更是表达了这样一种空间意识……中国的建筑是俯身于大地，仰面于苍天，与天地平和地诉说……中国的艺术设计一向讲究“有定法，无定式”……沈复写：“大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚。”

方正君

213# shuihuo

呵呵呵呵，花开不赏，有负造物大道厚德不是~
问候水火君，今春赏花了没有？

shuihuo

218# 方正君

爱江山，更爱美人梅

今天踏青赏梅。
从才子桥沿美人河东进，柳丝飘逸如美人秀发葳蕤，迎春花依然笑容灿烂。
踏到青少年广场情侣道上，道边河水碧绿如酒，望一眼也让我心灵沉醉。
从情侣道切上多功能厅，一大片美人梅五颜六色，一如七仙女下凡比美：霓裳羽衣随春风轻飞。忆起冬天踏雪品梅，那是一品梅，即素心梅，磬口的腊梅。此时腊梅已无花，思及“她在丛中笑”。
从军科苑向前，到世纪亭，美人梅简直让我产生惊艳感：亭然明丽，红白相映，疑是嫦娥下广寒、织女来自银河边。
跨过广州路桥继续寻美，寻过了老沭河桥，还是沿河行。寻到了潼阳桥，读桥头字：“梁武帝天监五年置潼阳郡，东魏孝静帝改沭阳郡...”未流连，又发现一片梅林，象一群小姑娘，害羞似地含笑对春风、花衣飘艳阳。
往前寻，隔岸是沭河公园，一大片如七彩云霞般的花海让我驰心夺魄：那都是美人梅！梅林边已聚许多人赏美，好象是师生春游，有坐有站，似写生，若写观察日记。以相机摄入镜头，镜头中映有摩天高楼，还有白云悠悠、绿水幽幽，景美胜锦绣。
踏到厚邱桥，桥头也有字：“西汉武帝时设厚邱郡，北周建德七年定沭阳县...”再向前还有三桥，可是都在经贸学院内，便沿三环杭州路东进。切上永康路北上。
刚到行政中心处，对几年前读到的一位韩国前总统在中国以汉字题写的“大道无门”四字产生了顿悟：美人家乡行政中心的设建，不正是大道无门么？没有围墙敞向八面四方，处处无门处处门，无论从哪个方位切入，皆可登堂入室：坦荡开放而面向世界的大胸襟也！无为妙有。
胡思遐想已达虞姬生态园东南角。栅栏内就有美人梅。入内，一望东区，随处有美人梅。还有一位新娘摄像：一身纯白胜雪的婚纱，映衬美如旭日的红颜，丹唇外朗，皓齿内鲜，不由想到《三笑》唐寅赏风赏月赏秋香之唱：“好一个天仙，好一个婵娟...”
东区曾领威海郭兰芳曲相翰母子观过，北区曾引江阴夏德琴曹欢母女赏过，中区曾导淮北经山历水君品过，东西两区曾与美国马友跑过...可是无一次是在初春时节。此次踏入美人园，满园美人让我诗意盎然。
《草原之歌》似琵琶演奏，向西区逛荡；又是《浪花里飞出欢乐的歌》若古筝；沿河边看竹林，河边阳光里，有美人与英雄紧紧相拥久久互吻，绿女红男，甚是浪漫。临出门，听的是胡琴曲仿佛《大理三月好风光》...乐音皆是从地下发出，妙哉！
到班上，遇美人来访，对我的日记美育欣赏，切磋如何写文章。我说：“看到的，听到的，想到的，梦到的，此时此刻，过去多年...什么都可写。什么是美？真就是美，善也是美，美如阳光无处不有，美如空气无时不在...”美人颔首，亭立也如一树红色美人梅！
下班行到沈括桥，虽然“沈园非复旧池台”，可是美人河边绿柳翠碧，几阵春风后犹可吹绵。本可西行、南下回家，一念思及“无嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾...”便不顾暮色已苍茫，沿镇江路果敢北上西进又北上。
到了名品虞姬城，品了元嘉四年始建的老城门还有古城墙，想着沭阳第一个域名“怀文”，思着“金戈铁马，气吞万里如虎”的寄奴，一路逍遥到家。爱人依床笑问：“怎么回来这样迟？”笑答：“因为爱美人。”她说：“你是不爱江山呀！”我说：“江在南，山在北，美人在面前，爱江山更爱美人。这是以人为本，尽管江山美，可是却无口不能言。”
谈笑间，为爱人抢拍一张照片。我展示给她看时，说：“这也是美人梅。”爱人问：“我怎么成了美人梅了？”思及《梅艳芳菲》暨梅艳芳的《女人花》，说：“女人如花，不仅是美人梅，也是美人蕉，更是虞美人！”爱人说：“你又胡说了！”我说：“其实，男人也如花，是英雄花，是霸王花...”...

shuihuo

41.中国人民大学哲美教授王旭晓女士《造化钟神秀－－景观美》“从被改造的自然到美的自然”之3“渗渗泉与大禹治水”写水之美

只有被人类控制与改造的水，对人类才富有审美意蕴。那些人工池沼湖泊和碧波荡漾的水库，每每成为人们观赏的美景。在对水改造和控制的过程中，人们发现了水之美。俄国美学家车尔尼雪夫斯基写道：“水，由于它的形状而显出美。辽阔的、一平如镜的、宁静的水在我们心里产生宏伟的形像。奔腾的瀑布，它的气势令人震惊，它的奇特的形像也令人神往。水，还由于它的灿烂的透明，它的淡青色的光辉令人迷恋；水把周围的一切如画地反映出来，把这一切屈曲地摇曳着，我们看到水是第一流写生画家。水由于它的晶莹透明而显得美；浪花所以美，是因为它顺着波涛飞跑疾驱，是因为它反映着太阳光辉，当波澜迸散时，浪花辄若尘雾般飞溅……”……