与骨灰瓮为邻多年 盛港三处居民不介意

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与骨灰瓮为邻多年 盛港三处居民不介意

杨漾 , 陈婧
2015年01月06日

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  位于盛港西安谷连路的三座华族庙宇都设有骨灰瓮安置处，它们在2001年搬迁到这里，周围多数组屋也在同一时期建成。（萧紫薇摄）
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盛港西区目前已有三座华族庙宇设有骨灰瓮安置处，分别是星州济芳阁、南洋同奉善堂和般若念佛堂。
杨漾、陈婧　报道
yangyang@sph.com.sg
jingchen@sph.com.sg
盛港西区三座设有骨灰瓮安置处的现有华族庙宇都比附近许多组屋早建成，与骨灰瓮为邻，多数组屋居民表示“不介意”。
本地有至少30座宗教设施设有骨灰瓮安置处，分布在全岛各地，其中不少设在住宅区。但将在盛港西Fernvale Lea预购组屋附近拔地而建的新华族庙宇，却因为设有骨灰瓮安置处，而引发组屋屋主的不满，要求建屋发展局退还预购组屋的首期付款。
其实，盛港西区目前已有三座华族庙宇设有骨灰瓮安置处，分别是星州济芳阁、南洋同奉善堂和般若念佛堂。这三座庙宇都是在2001年从其他地方搬到盛港西的安谷连路（Anchorvale Link），周围的组屋多在2001年至2003年间建成。
工程师张蔚澔（29岁）13年前随父母搬入与三座庙宇有一条马路之隔的新组屋。他受访时说，自己不知道庙里提供骨灰瓮安置服务，也从未因此感到困扰。“这些寺庙既没有因烧金纸造成空气污染，也不会太吵闹，对我没有任何不便。”
同区的退休居民王春庆（67岁）说，以前住在后港时，住家附近的庙宇里也有骨灰瓮安置处，没听说有居民对此感到不满。
王春庆说：“把先人的骨灰供奉在庙里，是许多华人的习俗。如果组屋区的庙全都不能安放骨灰瓮，难道今后要把骨灰放在没有人住的工业区吗？”
另一名居民何君颜（65岁）则说，自己偶尔会去附近的庙里参拜，但没有发现骨灰瓮安置处。“只要不是一进门就看到整排骨灰瓮，我是觉得没关系的。”
记者走访星州济芳阁时发现，骨灰瓮安置处位于正殿右侧的的中西医诊所旁边，需要穿过一条走廊才能进入，从外部看不到里面的情形。
新加坡佛教总会主席广品法师受访时说：“骨灰瓮安置处一般不会占寺庙很多空间，通常会建在角落头，一些比较隐蔽的地方，公众需深入内部才看得到。”
本地有至少13座华族庙宇提供安置骨灰瓮服务。广品法师说，有一定规模的寺庙都会设立骨灰瓮安置处，因为这是其中一个经济来源。
每年的农历新年、清明和农历七月这三个时节，前去寺庙拜祭的公众比较多。广品法师说，寺庙通常会为骨灰瓮安置处或神主牌摆放处另开一道门，方便拜祭的公众从另一边进出，不会干扰寺庙的其他活动。
一名Fernvale Lea居民昨天发电邮给李显龙总理，指区内有骨灰瓮安置设施将影响组屋单位今后的价格，感觉吃亏上当。智信研究与咨询总监王伽胜认为，新屋主要求退款的做法可以理解。但他同时指出，这些居民害怕屋价下跌而产生担忧是没有必要的。
“10年后，这些屋主卖屋还是可以获得利润的，房价最终是跟着市场走势而变，并不是因为骨灰瓮安置处。据我所知，几乎所有预购组屋的卖家都能赚取利润。”
ERA产业主要执行员林东荣也认为，庙宇骨灰瓮安置处不会对组屋价格带来影响。
他说：“勿洛一些社区同样建有这些庙宇设施，旁边就是有地住宅，也不见得房价因为骨灰瓮安置处而受影响。我相信那些居民主要是希望相关信息更清楚地传达。”
大巴窑的修德善堂设有一座三层楼高的骨灰楼，近年来还因供不应求而进行扩建。多个房地产交易网站数据显示，修德善堂附近的组屋转售价近年来持续上涨。
房地产从业员林淑萍（40岁）五年前在修德善堂附近的第237座组屋购得一个双层公寓式单位。她说：“当时我们看中的就是这里的交通便利和双层单位的独特构造，没想过附近的寺庙有没有安放骨灰。”
位于甘榜巴鲁路的圣德肋撒天主教堂（Church of St Teresa），除了设有骨灰瓮安置处，也提供葬礼期间的停柩场所。教堂的堂区神父麦克·阿罗（Michael Arro）受访时说，教堂自1993年以来就提供这类服务，至今没有收到附近居民的投诉。
本地至少有17座天主教堂设有骨灰瓮安置处。阿罗说，教堂是否提供相关服务，取决于是否拥有充足空间和相应设施，与教堂是否毗邻组屋区无关。

http://www.lee-philosophy.org/viewthread.php?tid=17751&extra=page%3D1


非注册宗教团体 居民质疑盈利机构承包庙宇项目合理性

杨丹旭
2015年01月07日

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  建屋局和市建局将确保芬维尔连路地段拟建中的华族庙宇，像其他组屋区的庙宇那样，融入周围的环境。（邝启聪摄）

根据建屋发展局网站资料，1991年以来，当局共为20幅地段招标兴建华族庙宇，除了标得芬维尔连路地段的Eternal Pure Land，其余成功标得土地的业者都有庙宇或宗教组织背景。
杨丹旭　报道
yangdx@sph.com.sg
盛港西拟建有骨灰瓮安置处的华人庙宇，引发风波，除了有附近居民不满设施建在家门口，也有人质疑当局把庙宇项目承包给私人盈利机构的做法是否合理。
根据建屋发展局网站资料，1991年以来，当局共为20幅地段招标兴建华族庙宇，除了标得芬维尔连路（Fernvale Link）地段的Eternal Pure Land，其余成功标得土地的业者都有庙宇或宗教组织背景。
在澳大利亚上市的殡葬服务业者Life Corporation的子公司Eternal Pure Land，去年7月标得盛港西芬维尔连路的土地，兴建设有骨灰瓮安置处的华族庙宇，这引起即将迁入附近新组屋的居民不满。
上星期日盛港西议员蓝彬明与居民举行了一场闭门对话会，当时，Eternal Pure Land的负责人也有出席，并在会上透露，该公司并非注册的宗教团体，也不是非盈利机构。
针对评估竞标时是否单单考虑投标价，或是有其他考量因素，建屋局和市建局昨晚答复媒体询问时，并未就此置评。
根据这两个政府机构早前发出的声明，华族庙宇招标活动开放给私人企业和宗教机构参加，是要让宗教场所的运营模式更灵活。
当局将确保庙宇
与周围发展妥善融合
针对庙宇的未来发展，建屋局和市建局说，Eternal Pure Land必须“严格遵守竞标条件”，确保设施的主要目的是作为华族庙宇，“该公司也已对建屋局承诺，将经营一所服务社区的华族庙宇”，当局也会确保这座庙宇与周围的发展妥善融合。
根据市建局规定，宗教场所和会馆可拨出最多两成的总楼面面积，用于骨灰瓮安置处等附属设施，不过这必须设在主楼，不能暴露在公众视线范围内，最好设在地下层。这些条规自1999年已订立。
尽管如此，还是有居民认为，Eternal Pure Land是要以庙宇的名义来做安置骨灰瓮的牟利生意。
今年将迁入附近新组屋的潘姓屋主（50岁，德士司机）说，他并不反对住家附近有庙宇存放骨灰瓮，他的母亲和哥哥的骨灰瓮也安放在勿洛的万佛林和三清宫，不过他认为：“这个公司没有宗教背景，母公司专门从事殡葬业，设施从设计来看也不像华人庙，公司还标榜高科技和自动化的骨灰瓮安置处，听起来更像经营富贵山庄之类的骨灰塔生意。”
一名吴姓屋主（33岁，采购管理人员）也坦言，如果是宗教团体设立的庙宇，包括骨灰瓮安置设施，她较能接受，因为宗教团体的主要目的是设立庙宇做道场，而私人公司则以盈利为目的。
多数居民不忌讳住家附近
有安置骨灰瓮设施
本地有至少30座宗教设施设有骨灰瓮安置处，好些位于住宅区。许多与这类设施为邻多年的居民表示，他们并不忌讳住家附近有这类设施。
据一些熟知本地庙宇文化的人士分析，宗教道场一般是建立在有一批信众的前提下，以宗教膜拜为主要目的，而一家私人公司兴建庙宇，可能会比较难以说服居民。
新加坡道教总会会长陈添来认为，负责盛港西庙宇工程的私人公司，应积极寻求同本地佛教总会合作，有正规宗教团体参与，才能使长期的运营更有保障，也是保护信众的一种表现。
Life Corporation负责人在对话会上表示，正与宗教团体接洽合作运营事项，但没有透露是哪些团体。
其他三点争议
①价高者得？
共有三个业者参加盛港西芬维尔连路庙宇地段的竞标，成功标得土地的Eternal Pure Land出价520万零988元，位居第一。
排名第二和第三的竞标者都有庙宇背景，不过出价分别只有402万3000元和178万5168元。


根据建屋局网站资料，该局是在去年7月17日颁发合约。不过据了解，早在去年7月8日下午5时许，建屋局已通知业者竞标结果，而竞标活动的截止日期是在当天中午12时。 当局在评估投标时是否只是考量标价，又或者考虑了业者的背景、运营模式等其他因素，引起了一些关注。
②居民有何担忧？
受访居民坦承，这项设施引起如此大的反弹，其中一个原因是被最初的一些信息误导。一名吴姓屋主说，她最初就以为庙宇内有殡葬服务，这让她觉得很不自在。 也有居民指出，原本他们期待新年搬入新家，因此在接到消息时，心情有很大的落差。 根据之前报道，1980年代本地曾发生类似事件，当时政府打算在金文泰6道的空地建殡仪馆，该处有六座组屋刚分配给居民，计划引发新屋主不满，质问当局为何不在他们选定组屋前发布消息，建屋局最终让他们重新选购组屋。
③信息沟通不足？ 有要求退房的屋主指出，他们在购买组屋时了解附近将兴建庙宇，但不曾留意附属规则中的小字“包括骨灰瓮安置处”，而建屋局人员也没有特别说明这项对很多买家而言非常重要的信息。他们认为，建屋局在这方面的信息沟通做得不够到位。 消协理事长谢成春指出，房地产买卖涉及高额投资，买家本身也有责任仔细阅读合约和附属规则，因为这些都可能影响买家的购买决定。 当局在评估投标时是否只是考量标价，又或者考虑了业者的背景、运营模式等其他因素，引起了一些关注。 -



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