易锐民:满街都是丁蟹

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易锐民:满街都是丁蟹

易锐民
2015年06月23日

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中国早点
港澳突搜
yikyms@gmail.com
香港政改上周四表决后，连同昨日公民党汤家骅，先后七名立法会议员哭了，但哭的六名建制派议员，并未因“等埋发叔”（为了等刘皇发而错过投票）问责下台，只有汤家骅觉得“有心无力”，宣布退党及不当议员。
汤家骅的辞职，不仅反映方案争执的确将港人折腾得够苦，也改变了香港社会政治立场的比例，从以往中间派居多，变成建制和泛民势均力敌，以中间派选民为争取对象的温和泛民，也就显得无用武之地了。各占半壁的建制和泛民，则是因各走极端，言行均“丁蟹化”。
丁蟹是无线（TVB）刚结束重播的电视剧《大时代》的男主角，由郑少秋饰演。除了“丁蟹效应”在上月应验，令港股下跌外，在香港政改审议最后阶段，各路人马也不断揶揄“敌方”是典型丁蟹。
剧中的丁蟹有着鲜明性格：明明自己蛮横无理，却总有一套自以为是的逻辑解释，而且每一次解释的逻辑都不同。此外，他也从不听别人的话，总认为自己伟大正确。就算打人或打死人，都是对方的错。
“等埋发叔”事件中的关键人物、经民联林健锋，上星期天在香港电台《给香港的信》中，批评否决政改方案的泛民坚决同北京对抗，大搞“政治秀”，对“831决定”则“左耳入，右耳出”，令他联想起丁蟹。
而早在立法会第二日审议政改方案时，代表资讯科技界的泛民议员莫乃光，已先批评港府将无法通过政改的责任，诿过泛民，“学足丁蟹，打完人都说是你的错。”他说。
支持泛民的香港中大政治与行政学系副教授马岳，则在上月初已于报章撰文，认为这次政改最“难顶”（难以接受）在于，北京一直用一种天朝主义的“丁蟹精神”来跟港人说话。
他引述中大新闻及传播学院教授马杰伟于《电视与文化认同》一书中的研究，指出多达28%的受访香港观众，觉得丁蟹的行为像个共产党员。
在2012年“特首战”中为唐英年站台的工业界林大辉，则在政改方案发言时各打五十，指出一方面公民党梁家杰多次声称，27位泛民议员一定否决政改；而于此同时，特首梁振英又称很有信心在泛民拿到13至14票。”
林大辉说：“在一个‘大时代’，总会有一些自以为是，好似丁蟹般人物出现。梁振英和梁家杰其实太不清楚香港社会现实的情况。”
“等埋发叔”事件不但令建制派士气受挫、互相攻讦，连兄弟间也恶言相向。新民党田北辰在报章撰文，以“船只撞上冰山”比喻政改投票情况，指其中八名船员不顾一切登上救生艇，其后自鸣得意。
田北辰的哥哥、自由党田北俊坦言，看到田北辰的文章后“打了个突”（感到惊讶），批评田北辰的比喻在逻辑上有问题，因为，“船只”在泛民的反对下一定会沉，不明白跳船有什么好处。
他又称，相信田北辰对议事规则有错误理解，并希望建制派不要指责和攻击其他人，要继续团结。
总之，香港政改竟都挂上了“丁蟹”号，纷纷指责对方就是“丁蟹”。问题是，当不断批评对方是“丁蟹”时，似乎自己早己成为“丁蟹”一员。
500多年前，明朝哲学家王阳明发表了“满街都是圣人”学说。一天，王艮出游回来，王阳明问他：“出去游览见到了什么？”王艮回答：“见到满街都是圣人。”王阳明说：“你看满街人是圣人，满街人倒看你，也是圣人在。”
王阳明认为，从本质上看人，每个人都有一颗善良的本心，也都有成为圣人的潜质，包括看到“满街都是圣人”的王艮。
然而，今天的香港，竟然是“满街都是丁蟹”，原因是什么？难道港人都失去了善良的本心了吗？


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