本帖最后由 王暎豪 于 2012-12-10 14:07 编辑
只有创新世界文明，才能复兴中华民族 ——中国人民有集大成的智慧，把中国变成全球各国引以为荣的创造世界新文明的中心国 尊敬的习近平总书记，李克强、张德江常委，并全国人大、全国政协、中央宣传部，中央组织部，中央统战部，中央党校，中国社会科学院的各位领导，你们好！
我是河南省舞钢市民政局的公务员，中共党员和民哲学人，从狭义有限民族特色历史的中国共产党，逐步走向广义无限世界和谐历史的公道革命共产党的先行者，复兴中华人民创新世界文明网哲学会紫薇圣人，王暎豪。我于2012年9月4日，11月22日，12月5日，分别给你们邮寄的上书信都收到了吧？我之所以连续给中央领导上书，为民请命，是因为我中华文明已经到了岌岌可危，濒临灭亡的时候了！要想实现民族复兴，就必须复兴中华文明，要想复兴中华文明，就必须面向现代和未来，面向世界和宇宙，创造一种融合古今中外人文之精华全新世界文明！
这正如凯迪论坛上的尤德才网友所说：“十八大后，最高领导人借参观《复兴之路》陈列展机会进一步阐述了他的施政宣言，其中特别提到，中华民族的伟大复兴。须知：改革开放后，中国的复兴崛起引起一些国家不安和担忧。掀起了各式各样的“中国威胁论”、“中国军事威胁论”、“中国经济威胁论”、“中国政治不确定论”等等，跟随各式各样威胁论的对策也随之而来，“接触”、“平衡”、“围堵”、“遏制”等等。好邻居、好朋友越来越少？特别是邻国前苏联解体而实行民主宪政后，往往就跟我们貌合神离，甚至加入美国安保条约，成为美国盟友。”
他说：“这些年来，中国也给其他国家免掉了多少债务，提供了多少无息贷款，人家照收不误，却没有像美国与欧盟或北约那种基于价值认同而结成的盟友。在上世纪70年代以前，没有什么南海问题的，世界上所有国家都未对中国九段线内南海主权主张提出异议。今天，南海问题不仅突显，甚至出现扩大化和国际化。美国宣布“重返亚洲”，并联合几个国家形成弧形包围圈，遏制中国。甚至菲律宾这样弱小的国家也对中国发出不惜一战的叫嚣。问题究竟出在那里？一个国家是否属于大国主要取决于的文化价值观影响力。因为文化的影响不同于政治与军事，通过武力与强制的手段来迫使人就范，不能让人心悦诚服。而且影响总是有限的，它只能作用于某一个地区，某一个时期。而思想文化的传播不受国界、民族、语言以及时间的限制，它可以影响到一代甚至几代人的思想信仰和价值取向。当然，它要求该文化的思想信仰和价值具备让人信服的确定性和绝对性的合理内核，这是人类社会的发展需要。西方民主宪政越来越成为整个世界都能接受的文化价值观念就是最好的例证。正如孙中山先生所言，民主潮流浩浩荡荡，顺之者存逆之者亡！世界越来越多国家实行民主宪政，如火如荼。”我们中国应该怎么办？是顽固坚持文革极左路线而走封闭僵化的老路？随波逐流、照抄照搬宪政而走全盘西化的邪路？还是坚持改革开放要开拓独立自主的复兴新路？
中共十八大对此做出了明确回答，那就是走中国特色社会主义的道路。这条道路必将是面向现代与未来的，面向世界和宇宙的文明新路！崇洋媚外拿来主义，不如自主创造主义；抄袭剽窃尾随西方，不如自强赶超西方。我们中国人民只有创造一种理论跨越所有学科，实践超越一切政党的全新世界文明，才有希望实现复兴！而此时此刻，无论是中共党政，还是民哲学人，都不知道怎样去创新一种具有确定性和绝对性合理内核的全新世界文明，或曰思想文化价值体系，进而达到复兴中华，造福人类，变革世界，和谐统一的理想目的！古圣贤云：“国家兴亡，匹夫有责。”作为一个从民族历史的中国共产党员，先觉先行走向世界历史的公道革命共产党人，此时如果不能及时地站出来，回答一切具有确定性的理论难题和绝对性的实践困惑，倘若我不去上书、为民请命，而再事不关己高高挂起，无限期的拖延下去，那么，我中华民族伟大复兴的梦想，必将因为思想文化价值体系的凌乱和散架，也就是因为缺乏确定性与绝对性的全新文明合理内核而最终导致失败。复兴梦想则永远是个梦想，而不可能变成现实！中国只有创造一种理论跨越所有学科，实践超越一切党派，具有基础性、领航性，确定性与绝对性合理内核的思想文化价值体系，也就是全新世界和谐文明，才能粉碎美国重返东亚对中国的抑制战略，才能真正实现复兴中华民族的共同梦想！而这一切都离不开人民群众的积极性、主动性和创造性。幸福要靠创造性的劳动，在信息科技时代，特别要靠创造性的脑力劳动！
唯物史观认为：人民只有人民，才是创造历史文明的原动力，人民群众智慧无量，民哲学人创造无穷！中国人民有集大成的智慧，把中国变成全球各国引以为荣的创造世界新文明的中心国！民哲“高一寸”的思想火花，即可高屋建瓴抛砖引玉，一石激起本质、价值、意义、性质等千层波浪！要想阐释人类文明的本质，首先必须明确：所谓“本质”就是万事万物的“根本性质”。深入解释本质概念，就是事物存在的根据，事物中常在不变的形体，事物的根本性质，哲学名词。某类事物区别于其它事物的基本特质，指事物本身所固有的根本的属性。同义词为实质，反义词为现象、外表、表面、外貌，等等。本质可使人们脱离具体的形象进行理论创新与实践创造的社会活动。而本质性的最根本性，就是她的宇宙规律。宇宙规律是实践认识规律，特殊具体规律，普遍客观规律和总体永恒规律的统称；对宇宙规律的正确认识，又构成了实践第一，科学相对，关联普遍和永恒绝对的宇宙真理。从这意义上讲，所谓根本性质，也就是宇宙科学真理！由此可知理论实践自信，思想文化自觉，道路制度自创的十项内容：
一、人类文明的一个核心本质：就是为宇宙真理而奋斗，促进人类身心自由、彻底解放与全面发展。
二、人类文明的两个普世价值：一是以人为本，代表人类普遍性的共同利益，谋求人类多元社会整体利益的至大化。内容包括：在民主政治共识层面上的，反对损人利己的人权自由，古今中外融为一体的道法自然、突出实践、一体多元与统合科研的四大主义原则；在大众实践共识层面上的，奉行利人利己的科学易理，现代未来同归本源的四谛，也就是苦谛、集谛、灭谛、道谛和三讲三做行道义观。二是人民至上，遵守人类普适性的公共道义，实现世道官风民心公平正义的至善化。内容包括：在哲学思想共识层面上的，坚持反求诸己的伦理道德，寡欲知耻反省慎言的卅荣卅耻知荣辱观，十正十反明善恶观，八批八颂辨是非观；在身心修养共识层面上的，倡导毫不利己的平等博爱，立志为民扶危济世的一灵，就是纯真至善不变应变，公道神圣大慧光鲜活的灵魂。
三、人类文明的三个重要意义：一是思想理论意义，就是树立和落实人本民贵，体性相用，道统化的分合科学发展观，科研探求宇宙真理，不断开拓与创新；二是社会实践意义，就是学习和实践全才教学，公道统合，圆融化的创新先进文教观，遵循科学发展规律，不懈发明和创造；三是深远历史意义，就是坚持和奉行和谐有序，选贤任能，高深化的科学民主宪政观，共同建设和谐乐园世界大同理想社会（即共产主义）。注解说明：科学民主宪政观，又称社会公道德政观，或曰世界大同德政观，也就是继承发展特色社会主义民主，超越西方资本主义低级宪政的高级宪政。这就是马克思主义所讲的促进人的全面发展，代表人类共同利益，实践检验发现真理等基本原理。依据上述根本性质与核心本质等基本概念，我们可以确定人类社会文明的根本性质，具有实践性，相对性，普遍性和绝对性。
四、人类文明的四种根本性质：一是分合科学的实践性，二是复数物质的相对性，三是圣贤良教的普遍性，四是两极本真的绝对性。注解说明：两极本真，就是无极本源和太极本体的统称。
五、人类文明的五大演进规律：依据人类社会文明的四种根本性质，她有以下从分散到统合，从低级到高级的五大调节与演进规律：
一是从古代不同民族历史原始性的多种宗教文明向近代不同民族历史实践性的多元社会文明的调节演进规律；
二是从近代不同民族历史实践性的多元社会文明向现代不同民族历史特色性的复数物质文明的调节演进规律；
三是从现代不同民族历史特色性的复数物质文明向当代和谐世界历史相对性的全新世界文明的调节演进规律；
四是从当代和谐世界历史相对性的全新世界文明向未来理想社会历史普遍性的普适大同文明的调节演进规律；
五是从未来理想社会历史普遍性的普适大同文明向遥远不同星球历史总体性的宇宙人类文明的调控演进规律。
六、人类文明系统工程动态平衡调节与演进的六大基本条件包括：
一是全球化社会存在的繁荣昌盛与尊重劳动创造的政策落实；二是全球化社会意识的上下觉醒与心智灵性能级的提高升华；三是全球化新生产力的全面解放与先进科技文教的迅猛发展；四是全球化生产关系的和谐调配与崇尚公平正义的良好世风；五是全球化经济基础的丰厚递增与器重知识人才的法制保障；六是全球化上层建筑的深化变革与人类意识形态的整合重建。
七、人类文明系统工程动态平衡调节演进的七大民主环境，内容是：
一是在真理和法律面前人权规则机遇平等参议执政的民主环境；二是合理合法新闻出版网络信息言行舆论思想自由的民主环境；三是不同伦理道德宗教政教分离普世价值信仰自由的民主环境；四是有礼有节非暴力性罢工罢课示威游行请愿自由的民主环境；五是人民群众依法信访举证举报申诉控诉一切邪恶的民主环境；六是民间学人依法结社理性求知逻辑实证文明启蒙的民主环境；七是高深化的科学民主宪政体制理论实践公道革命的民主环境。
提出上述创新世界文明理论的科学依据是辩证唯物主义，以及马克思关于从民族历史走向世界历史的唯物史观。我们为何要创新世界历史文明？其主要原因有二：一是从中外古老传统的多种宗教文明分离、交融而产生出来的各国特色与分散的多元社会文明，是狭隘极端片面的民族历史不同时期的理论体系，是独尊独白孤立片面的实践产物，是引发全球危机灾难的阶级政治，是导致现代文明冲突的信仰根源。二是中华文明于上个世纪六七十年代受极左路线摧残，而今又遭时间诶霸权文化侵略，已经到了最危险的时候。侵略的实质是领先文明对落后文明的狂傲凌辱！美国领导全球的重返东亚战略，我国钓鱼岛和南海被外敌侵犯，皆因我中华文明落后之故！不敢承认中华文明落后于西方的现实，就不是实事求是的共产党人！我们只有复兴中华创新文明，才能领航世界潮流，代表人类各色文化，化解危机拯救灾难！俗话说：基础不牢地动山摇，夯实基础逐步提高。只有夯实科学基础，才能创新世界文明。
八、创新世界文明“三观”、“四维”和“一个灵魂”的八大主要内容：
（一）、树立和落实一种人本民贵，体性相用，道统化的分和科学发展观，其具体内容包括：
1、信仰公道同舟共产主义的文明；2、崇尚全心全意服务人民的文明；3、开创一心两点领航世界的文明；4、推广化解危难代表人类的文明；5、强化理性素质理想信念的文明；6、坚持四个面向根本改革的文明；7、上下求索规律明确方向的文明；8、奉行动态关联整体推进的文明；9、贯彻复质辩证八位一体的文明；10、落实公平正义惩恶扬善的文明；11、倡导激励制衡不断创造的文明；12、实践公正圆觉无穷演绎的文明。
（二）、学习和实践一种全才教学，公道统合，圆融化的创新先进文教观，其具体内容包括：
1、以侠义和广义相对论为创新先进的科学理论文教基础；2、以前沿科学M、弦论为创新先进的科学理论文教基础；3、以前沿科学量子理论为创新先进的科学理论文教基础；4、以前沿科学新老三论为创新先进的科学理论文教基础；5、开展民主法治德教相结合的科技革命斗争的社会实践；6、探求历史发展周期性的危机与治乱规律性的社会实践；7、面向现代与世界，科研探索宇宙统一场律的社会实践；8、面向未来和宇宙，开拓超光速飞碟宇航学的社会实践；9、坚持各国特色发展道路基础科学社会主义的前进方向；10、坚持普世和谐发展道路复杂科学社会主义的前进方向；11、坚持世界统一发展道路统合科学社会主义的前进方向；12、坚持永恒无限发展道路宇宙科学社会主义的前进方向。
（三）、贯彻和奉行一种和谐有序，选贤任能，高深化的科学民主宪政观，其具体内容包括三三三学民主主义：
行一三为人性改良民族主义，宪政改革民权主义，环境改善民生主义；行二三为坚持人民民主主义，倡导全民民主主义，实践公道民主主义；行三三为各色党际民主主义，联合国际民主主义，文明星际民主主义；三学就是高深的创新制度学，法治的监督程序学，公道的德政教育学。
（四）、从理性归纳抽象思维上看：全新世界文明既是一门实践性、总体性、普适性与相对性“四位总体”、辩证统一的宇宙人文统合科学；同时，它也是无极生有、体性象用、原动力能、宇宙规律与言行准则的纵向归纳与全智抽象。其理论范畴和价值评判内容包括：
1、它是社会与自然科学相结合，主观符合天、地道的人道学问，它是反对剽窃与本本教条，解放思想、求实创新的时代窗口。2、它是力意转化、质能互换，复质辩证、永恒发展的新宇宙观，它是对物质精神、存在意识更好理解的复质和谐的新文明观。3、它是关于无有虚实零一二三、万事万物所有境界的新实践论，它是强不凌弱、众不欺寡，反霸掠夺、体现公平的新天下观。4、它是感知理至、用象体复，纵横评判、目的流畅的新认识论，它是总体种类、科学统合，实践思维、逻辑论证的新方法论。5、它是人类进化到开发宇宙能源的高级阶段所创新的内容形式，它是伦理道义、社会和谐与科技发展、释放智能的新矛盾论。6、它是确立一世多制优化秩序，多元文化和而不同的总体构想，它是构建整体多元同化改造，公道体制根本改革的宏伟蓝图。7、它是一种以人为本、尊重生命，尊崇民众为上帝的智慧网络，它是一类去除糟粕、万德交归，容融众派之精华的知识创新。8、它是以“四大主义”社会准则为核心的先进科学的新发展观，它是以“四论三观融一灵魂”为中心的多边交叉科学的新文教观（所谓“四论”即一源全息的新实践论、一体全维的新认识论、一灵统领的新矛盾论、一零统合的新方法论；所谓“三观”即总体复质的新宇宙观、种类象征的新文明观、科学发展的新天下观；“融一灵魂”即诚信真实活的灵魂，简称就是“七灵”文明）。9、它是“三知”、“三理”、“三事”变通与疏导教养的起码常识，它是意念不退、言行不退、品位不退的人性恶习改良的真心境界（所谓“三知”即知学养、知重德、知荣耻，“三理”即实践真理、用好哲理、顺应天理，“三事”即三人行事必有我师、凡事三思而后行、每事三省而呼己）。１0、它是动态的民心良知所主导的动态知识民主法制的公正准则，它是国际法律、国家法律、社会规范、制度改革的新参照系。
（五）、从实践演绎形象思维上看：全新世界文明既是公共道义、公共利益、公共教育一体化、多元化、普适化与全球化的公道义利教育学；同时，它也是宇宙人生万事万物、总别同异成住坏空、循环往复渐进的横向推论和预知演绎。其实践范畴和价值评判内容包括： 1、人性与实践、真理、社会、自然的辩证关系是它的基本关系，求实常新和持续创新，化解危机持续发展是它的重点与难点。2、品行与他人、文化、神圣、时代的和谐相适是它的价值取向，提高觉悟和生存质量，促进人的全面发展是它的意义与作用。3、实践探究、理性抽象，从简到繁、预演推论是它的思维逻辑，反人类与科学、反传统与创新的腐朽势力是它的障碍与大敌。4、实行德治法治、反暴非暴、人文科学相结合是它的基本方式，坚持文明系统调控与演化及“六自六课”是它的方法与途径。5、以公道配套的知识民主法制保障的科技反腐是它的技能手段，保证言论、政论理性自由，奖励发明创造是它的活力与动力。6、修正现世善有恶报、恶有善报等不公的天理是它的系统工程，崇尚先进科学文明，破迷反邪、扬善惩恶是它的公理与道路。7、法治从严、程序充位，财务政务、诚信公开是它的廉政纲领，谦恭改过、宽怀互爱，互利互惠与“金规”是它的信条与共识。8、自觉觉他、觉行圆融，自利利他、义利协调是它的根本方针，自化化他、公道教化，培养诸等高尚之人是它的目的与理想。9、维护、保障和发展人权，誓死捍卫国家主权是它的基本道德，和谐世界与社会以爱心相连、以公道相通是它的目标与原则。１0、分主次矛盾和主次方面，解决急慢社会问题是它的领导技巧，狭义、广义、公义和道义阶级性的公道论是它的分类与组成。 （六）、从理论总结逻辑思维上看：全新世界文明既是全球各地战乱纷争、冲突危机、敌对与歧视的全面终结；同时，它也是人类世界和平稳定、协调发展、共存与共荣的美好开端。其理论范畴和价值评判内容包括： 1、它是以专制特权、霸权强权为实现公道最大阻力的阶级政治；它是以人为本、平等互利为实践公道核心与本质的普遍伦理。2、它是求解滥用科技与乱采引发的全球危机所进行的理论探索；它是应对全球化、全球问题和全球伦理热所进行的政策研究。3、它是逐步走向全球一体多极多样化发展潮流的总的实践原则；它是努力实现世界现代化与地球文明宇宙化的新的理论奠基。4、它是可见的与现实的人类不同阶级社会形态发展的实践总论；它是预见的和未来的世界大同理想社会形态建立的文化启蒙。5、它是以人类和平与发展为主题的国际社会共主体的意识形态；它是坚持不同民族历史走向世界历史“六化”原则的新生事物（所谓“六化”原则就是传统文明现代化，外来文明本土化，各族文明普适化，国际文明和谐化，地球文明宇宙化，个人不可神圣化）。6、它是以谦恭改过、宽怀互爱为公义信条联合共建的星际文明；它是遵循主观与客观规律，无违而治、大有作为的宇宙法则。7、它是以实践烈火检验真伪，理论创新与实践创新的科教信仰；它是从必然王国走向自由王国的实践探索与认识的新里程碑。8、它是宇宙文明动态平衡系统工程全面建设互动性的理论纲领；它是解救苦难和化解受控的个体人权而无法行使的实践探索。9、它是强帮弱，智救愚，慧济困，富助穷，仁慰灾的扶贫法则；它是引领历史发展方向，反扑归真走向和谐大同的普遍共识。10、它是符合人民群众根本利益，合理计划取用资源的科学理论；它是部分和整体相关联的，综合及整合辩证统一的文明体系。 （七）、从实践总结史学思维上看：全新世界文明既是地球文明宇宙化，自然与社会合一化地球村的公共原则；同时，它也是反对宇宙战争，捍卫宇宙和平的宇宙联合国的参照宪章。其实践范畴和价值评判内容包括： 1、从总体性讲，它是发展唯物辩证法的复数物质阴阳属性，本源本体零一辩证，历史复质调节演进的辩证法则。2、从种类上讲，它是公道科学法治建设、民主文明和谐社会，管理技术人才战略，三位一体互相关联的知本论（即知识政治经济学）。3、从科学上讲，它是以宇宙规律、宇宙法则，宇宙真理，宇宙奥秘为探究对象而对社会与自然科学的总结概括。4、从统合上讲，它是宇宙真象科察与实证的宇宙科学文明，也是对宇宙星际生命共同体系统一场律的综合概括。5、从基础上看，它是在民族历史走向世界历史的条件下，理论与实践创新两者的辩证关系问题是它的基本问题。6、从全球化看，在机遇和危机挑战并存的新时代里，经济建设与政治改革两者的辩证关系问题是它的主要问题。7、从发展上看，建设和谐世界应以高尚人品相与，须以互敬爱心相连、当以复数物质相宜，要以公道义利相通。8、从道义上看，践行信守忌邪和诚信真实济世利人之道，“七灵”验证全息全维的宇宙文明全教是圣贤良知良教。9、从尊称上看，它是地球文明人类社会实践性、总体性、普适性与相对性理论抽象思维与实践总结概括的简称。10、从总称上看，它是全息全维整体化的宇宙科学普适文明和纵横通观宇宙人文统合科学的总称；简称宇宙文明。 （八）、开创世界新的文明，融贯一个神圣灵魂就是人类在既有人性良知道义，又有利益矛盾冲突的，社会动态发展一体多元多样性的理论创新与历史文明发展演绎逻辑预见性的实践创新的历史进程中，必须融汇贯穿一种：行信真理探索规律，团结友爱以人为本；公道一体公正全面，统筹兼顾统合协调；永久实践永久持续，永不气馁永不放弃；坚韧不拔奋发向上，自强自尊自觉自信；破迷反邪崇奉先进，思想敞开务实求真；理随事变与时俱变，革旧创新更易恒新。简称就是融会贯通：纯真至善不变应变革命运动，公道神圣大慧光鲜活的灵魂。其内容包括： 1、神圣灵魂就是理事无碍、事理相依，理事相悖、事理合一的宇宙通观论。2、神圣灵魂就是事事无碍、事事有理，一事一悟、万事清明的人类通体论。3、神圣灵魂就是审时度势、理随事变，与时俱进、开拓创新的社会通达论。4、神圣灵魂就是一事一得、事得理融，锐意进取，不断创造的文明通用论。5、神圣灵魂就是本源大同、求同存异，灵零一多、统合发展的周遍含容观。6、神圣灵魂就是扬弃批判、继承发展，反对教条、公道革命的圣洁合一观。7、神圣灵魂就是精专一门、博学渐悟，顿悟渐修、成究竟觉的渐顿修行观。8、神圣灵魂就是纯真至善、不变应变，公道神圣、大慧光鲜活泼泼的灵魂。9、神圣灵魂就是自然宇宙人类社会历史文化发展运动与变化的科学规律性。10、神圣灵魂就是善恶参杂甚至肮脏的人性不断修行所要恢复的本源道义性。 九、创新世界文明的九大革命精神，其具体内容包括： 1、解放思想实践求真，遵循规律知难而进的改革开放精神；2、公道仁义和谐大同，民主平等博爱自由的道统摄异精神；3、富贵不淫贫贱不移，威武不屈宽容忍让的传统人文精神；4、激励制衡注重实效，与时俱进理性创新的现代科学精神；5、公道一体统合多元，恒新发展开拓未来的引领时代精神；6、反腐倡廉为民谋利，真抓实干活学创造的济世扶危精神；7、艰苦奋斗不骄不躁，坚韧不拔不畏艰险的拼搏进取精神；8、智忠行孝诚信敬业，淡薄名利无私奉献的爱国主义精神；9、反抗侵略专制暴政，勤劳勇敢热爱和平的公平正义精神。上述九种精神简称九种公道精神。 十、创新世界文明的十卷天书基础，其具体内容包括： 殊途同归公道信仰，万世经纶天书卷一；公道主义统摄一切的万世经纶天书卷二；心灵敞开务实求真的万世经纶天书卷三；理随事变更易恒新的万世经纶天书卷四；正本清源返本归真的万世经纶天书卷五；逐步走向全球一体，万世经纶天书卷六；公道革命引领世界，万世经纶天书卷七；拯救世道官风民心，万世经纶天书卷八；践行普世化幸福观，万世经纶天书卷九；实践探求宇宙规律，万世经纶天书卷十。 此致，
敬礼！
复兴中华人民创新世界文明网哲学会紫薇圣人；
公道革命共产党网络第一党小组组长：王暎豪
2012年12月10日
附录一：领航世界，代表人类的全新文明总设计。具体内容在凯迪论坛的原创评论栏目里面。该帖子的网名是王金坤，网址：http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?page=1&boardid=52&id=8632931
附录二：我于2012年9月4日，11月22日，12月5日，分别给中央上书信访，为民请命的具体内容在新加坡两极哲理的公道论坛栏目里面，网址：http://www.lee-philosophy.org/forumdisplay.php?fid=212 | 
发表于 2012-12-10 14:02:48
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