ZT“二百五”和“十三点”趣谈

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“二百五”和“十三点”趣谈

国人用数字贬人、损人、瞧不起人，和用现代语说“PK”人差不多。通常有两个数字组合语——北方人的“二百五”，上海人的“十三点”就是派在这种场合用的。

先说“二百五”。北方人把作人，作事有点五霉三道、二愣子、堂郞子，钟点不准、脑筋搭错车，反正一句话，就是把办事不着边际的人称作“二百五”。这样解释还不能究其竟的话，那就说说“二百五”的由来也许您能开点窍。

在关中农村，人们把那些蛮干胡扑的二杆子讥称为“二百五”。“二百五”是个数字，怎么能形容人的形为和形象呢?它的由来说法比较多，主要有五种：

（一）来自赌具牌九。牌九上有“二板”（四个点）和“幺五”，（幺读yao）（六个点）　两张牌。这两张牌搭配在一起就是10个点。玩牌九的人称之为“毙十”　。这毙十在牌九里是最小的点，什么牌都能管住它。所以，人们就用二板和幺五简称“二板五”来形容那些莽撞、傻气、做事不考虑后果的人。“二百五”是“二板五”的转音。

（二）来源于一则历史故事。传说战国时期，身挂六国相印的苏秦，在周游列国搞统战工作时被人刺杀了。齐王发誓要为苏秦报仇，可一时又抓不到杀人凶手，于是便想出条妙计：在城门上张榜说苏秦是内奸，杀掉他是为国除了大害，应当赏黄金千两，请除奸的义士速来领赏。榜文贴出不久，有四个人声称自己杀了苏秦，前来领奖。齐王笑着说：“赏黄金千两，冒充者杀，你们可不能冒充呀！”　四人一口咬定苏秦的被杀是自己干的。齐王说：“那一千两黄金你们四人如何分法?”　四人齐声说道：“我们都是二百五”。齐王勃然大怒，拍案大叫：“把这四个‘二百五’推出去斩了！”，“二百五”由此而来。

（三）唐朝长安城的京兆尹权势很大，每出行都有庞大的仪杖队护行。走在最前面一个开道的开路官官名叫伍百，后来把一个开路官增设为两个，长安老百姓不叫两个五百，而是把五百除以二，由此也就由两个二百五开道了。

（四）古时十两银子为一锭，五百两为一封，半封就是二百五十两。而这二百五十两半封的谐音就是“半疯”也。

（五）还是古时，一千钱为一吊，五百钱就是半吊。被人评价为半吊子就不怎么样了，半吊子的一半二百五不就更差劲了？

再说十三点。江浙，尤其是上海人，都是经济脑瓜，干什么都精炼，就说这个二百五吧，说同样的事，到了上海人的口中就精减了二百三十七个点，只剩下了十三，故以十三点代用二百五。

据说这“十三点”还和上海人喜欢的越剧扯上了点关系。越剧《梁山伯与祝英台》的十八相送一折，倾情于梁山伯的祝英台，在路上多次借景讽喻，向梁山伯吐露自己对他的痴情，傻乎乎的梁山伯却像个“阿木林”——无动于衷。梁山伯三个字用上海话发音就是“两三八”，把这三个数字相加就等于十三了，讥讽梁山伯是十三点：“侬真是梁山伯，伊拉主动对侬有意思格，侬还格戆搭搭！”。

还有一说，钟和表的盘面上，从1到12，顺时针以次排列，盘面上如果突然钻出个十三点，你说那多余的一点，你把它往哪里摆？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　东山孤　　2010年初秋重订于百家湖畔问风楼

推杯换盏

关于“十三点”的来由

第一种说法：

“十三点”来源于赌具牌九中的“幺五”、“幺六”两张牌。这两张牌都是“短对”，碰在一起不配对，暗指人的言行“不对”。六和七加起来是十三，还可成为一句歇后语，如“他这个人有点幺五么六”，故意把“十三点”这个不入耳的话“歇”去。

第二种说法：

“十三点”是上海市井俚语，因为解放之后大量上海人南移，才变成趣怪广州话。“十三点”初时意谓“敲乱钟”，原来旧时的时钟，每逢一小时便报时一次，例如下午四时，钟摆便会敲响四下，五点敲五下，至多系十二点，也不过敲十二下，但居然敲出十三响，唔通有十三点不咩？当然系出咗问题，正如俗语所讲癫癫地！所以，“十三点”就系代表人既性格“癫癫地”。

第三种说法：

上海滩上对“十三点”另有一种“戏说”性的解释。《梁山伯与祝英台》中“十八相送”一折戏中，祝向梁反复借景喻情，暗送秋波，几次三番向梁表露求爱之情，可梁竟傻乎乎的无动于衷。这是剧作者的艺术手法，故意为后来的悲剧所作的铺垫和伏笔。上海人口中的梁山伯与“两三八”谐音，这三个数相加是十三，讥讽梁山伯是“十三点”、“侬真是梁山伯，伊主动对侬有意思，侬还格能戆搭搭！”

其它：

据1922年般《上海指南，沪苏方言纪要》中释痴字共十三画，故沪人以“十三点”隐指痴显然这一解释比较符合。由于“十三点”来自“痴”的十三笔，以后又派生出许多与“十三点”完全同义的词，如“B拆开”、“电话听筒”（旧电话听筒中设13个小孔）等。