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    <title>两极哲理 - 辑三、个体道德与修养</title>
    <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=forumdisplay&amp;fid=45</link>
    <description>Latest 20 threads of 辑三、个体道德与修养</description>
    <copyright>Copyright(C) 两极哲理</copyright>
    <generator>Discuz! Board by Comsenz Inc.</generator>
    <lastBuildDate>Fri, 01 May 2026 04:52:16 +0000</lastBuildDate>
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      <title>两极哲理</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/</link>
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      <title>（一）成功人生的必备武器</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=62</link>
      <description><![CDATA[成功并没有明确的定义。有的人认为能大学毕业、考获驾照、和心爱的人结婚，或上台表演能获得赞赏、能尝到心愿的美味佳肴……等等，就是成功。有的却认为要成为大富翁、总经理、大明星、国家首脑，或成为知名的艺术家、科学家……等等之后，才算是成功。这里，成功人生是 ...]]></description>
      <category>辑三、个体道德与修养</category>
      <author>王瑞贤</author>
      <pubDate>Thu, 15 Oct 2009 06:07:27 +0000</pubDate>
    </item>
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      <title>（二）道德的特性</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=61</link>
      <description><![CDATA[俊善先生的道德观点，有独到的见解，我也从中获益，相信其他读者也会一样。


 我想说的，是道德有以下的特性：

 一、非科学性：道德很难以科学的方法来说明和证明。
 二、可变性：道德会随着时代的改变而改变。
 三、专业性：自古以来，道德都是由很少的人带头 ...]]></description>
      <category>辑三、个体道德与修养</category>
      <author>王瑞贤</author>
      <pubDate>Thu, 15 Oct 2009 06:04:47 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>（三）道德的科学性</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=60</link>
      <description><![CDATA[我认为道德应该解释为：在同个时间内，同个群体对某个事件的认同，就是道德。如：喝酒在新加坡，华人都认同，所以，喝酒在新加坡的华人社会是符合道德的；然而，喝酒对新加坡的回教徒来说，是不被认同的。所以，假如新加坡的回教徒喝酒的说，就不符合道德。但是，有的新 ...]]></description>
      <category>辑三、个体道德与修养</category>
      <author>王瑞贤</author>
      <pubDate>Thu, 15 Oct 2009 06:03:43 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>（四）道德的层次</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=59</link>
      <description><![CDATA[我想说一说这个课题。


 据我所知，道德可以在日常生活里有意识或无意识地加以修炼，因此，不同的人就有不同的道德修养层次。我所知的道德修养层次可归入三个境界，就是自然境界、理性境界、灵性境界。


 在自然境界的人喜欢凭着自己的喜怒哀乐处事，有的人会像 ...]]></description>
      <category>辑三、个体道德与修养</category>
      <author>王瑞贤</author>
      <pubDate>Thu, 15 Oct 2009 06:02:40 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>（五）让道德从灵性走向理性的逻辑</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=58</link>
      <description><![CDATA[在我的文章里，说过道德是属于灵性的，信之则有，不信则无。如：“善有善报、恶有恶报” , “别人对你好，你也要对别人好；别人对你不好，你还是要对别人好”等，像这类的道德，信者无法说服不信者，不信者也无法说服信者。


 从两极哲理的角度来看，类似的话题却是 ...]]></description>
      <category>辑三、个体道德与修养</category>
      <author>王瑞贤</author>
      <pubDate>Thu, 15 Oct 2009 06:01:15 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>（六）爱情的道德</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=54</link>
      <description><![CDATA[我发现在古代的儒家哲学里很少有谈及男女爱情的道德问题，可能是当时男女之间还没有有所谓的爱情这一回事、或是爱情此物还在形成的阶段？


 我们现在所看到的和爱情有关的小说或电影等，里头的爱情发展情节及对白，很多时候是凭空想象的、不符合事物发展的自然规律 ...]]></description>
      <category>辑三、个体道德与修养</category>
      <author>王瑞贤</author>
      <pubDate>Thu, 15 Oct 2009 05:50:59 +0000</pubDate>
    </item>
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      <title>（七）不道德论</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=53</link>
      <description><![CDATA[所谓道德，就是在同一时间同一族群对同一事情的普遍共识；假如大家认为这普遍共识是好的、善的或是对的，就是有道德，但若大家认为这普遍共识是坏的、恶的或是错的，就是没有道德。基本上，越多人认可的事情，就越有道德，越多人不认可的事情，就越没道德。


 现在 ...]]></description>
      <category>辑三、个体道德与修养</category>
      <author>王瑞贤</author>
      <pubDate>Thu, 15 Oct 2009 05:48:45 +0000</pubDate>
    </item>
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      <title>（八）良好人际关系与家庭和谐之途径</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=52</link>
      <description><![CDATA[（本文摘自两极哲理作者王瑞贤先生于1997 年4 月12 日晚在武吉巴督民众俱乐部同题讲座）
各位朋友，大家好！


我喜欢哲学，尤其是道德哲学及灵性哲理。所以，我将根据这方面所懂的知识，来畅谈我们应该具有那些正确的行为思想，才能达到良好的人际关系与家庭的和谐 ...]]></description>
      <category>辑三、个体道德与修养</category>
      <author>王瑞贤</author>
      <pubDate>Thu, 15 Oct 2009 05:46:48 +0000</pubDate>
    </item>
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