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    <title>两极哲理 - 新哲学</title>
    <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=forumdisplay&amp;fid=210</link>
    <description>Latest 20 threads of 新哲学</description>
    <copyright>Copyright(C) 两极哲理</copyright>
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    <lastBuildDate>Fri, 01 May 2026 02:06:57 +0000</lastBuildDate>
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      <title>两极哲理</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/</link>
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      <title>理性的哲学定义</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=18478</link>
      <description><![CDATA[理性的哲学定义：理性是人类具有的依据认识思维产生的行为法则和意念知识进行各种活动的意志和能力，是哲学从人类的认识、思维和实践中发现出来的，主宰人类的认识思维和实践活动的主体事物。    理性的哲学定义是哲学产生的关于理性事物的命题判断知识或真实的信念 ...]]></description>
      <category>新哲学</category>
      <author>张建民</author>
      <pubDate>Mon, 23 Mar 2015 10:38:56 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>深切悼念中国人民敬仰的李光耀总理</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=18477</link>
      <description><![CDATA[李光耀先生同中国老一辈领导人为增进两国人民友谊、开拓两国合作作出了重要贡献。李光耀先生的逝世，是新加坡人民的损失，也是中国人民的损失。我以个人的名义，向新加坡政府和人民表示沉痛哀悼，向李显龙及家人致以深切慰问。]]></description>
      <category>新哲学</category>
      <author>张建民</author>
      <pubDate>Mon, 23 Mar 2015 07:15:59 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>大卫·休谟的哲学思想理论</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=11166</link>
      <description><![CDATA[大卫·休谟（David Hume, 1711——1776）是苏格兰的哲学家、经济学家和历史学家，也是苏格兰启蒙运动中的重要人物。他的主要哲学著作有：《人性论》(1739)、《人类理解研究》（1748）、《道德原则研究》（1752）和《宗教的自然史》（1757）。    在英国经验主义哲学 ...]]></description>
      <category>新哲学</category>
      <author>张建民</author>
      <pubDate>Sun, 27 Jan 2013 03:14:17 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>乔治·巴克莱的哲学思想理论</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=9405</link>
      <description><![CDATA[乔治·巴克莱(George Berkeley，1685—1753)是爱尔兰的哲学家，他与约翰·洛克(John Locke)和大卫·休谟(David Hume)是英国近代经验主义哲学的三个代表人物。 乔治·巴克莱的著作有《视觉新论》（1709年）、《人类知识原理》（1710年）、《海拉斯和斐洛诺斯的对话三 ...]]></description>
      <category>新哲学</category>
      <author>张建民</author>
      <pubDate>Sun, 18 Mar 2012 14:02:06 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>给世界各地喜迎龙年新年的人们拜年</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=9027</link>
      <description><![CDATA[]]></description>
      <category>新哲学</category>
      <author>张建民</author>
      <pubDate>Sun, 22 Jan 2012 06:51:22 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>事物主义哲学理论概要</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=8960</link>
      <description><![CDATA[一、什么是事物主义哲学？
    以人类的思想认识活动为对象，以追求天地万物的原因或本体为内容，以事物、本体和末体（非本体）为基本概念，以思想认识本体论为基本理论，以事物一元观为基本世界观和方法论，具有提高人类思想认识能力的意义和价值的人类思想认识 ...]]></description>
      <category>新哲学</category>
      <author>张建民</author>
      <pubDate>Tue, 10 Jan 2012 03:44:16 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>哲学的定义（2011年11月）</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=8667</link>
      <description><![CDATA[什么是哲学？这是每个接触到哲学的人都会提出来的问题，也是哲学家们最难回答的问题。爱哲学的人都知道，历史悠久的哲学至今还没有一个被大家普遍认可的定义，给哲学确立一个属加种差式的正确定义对于哲学的进步和发展具有重要的意义和价值。
     一、我给哲学确 ...]]></description>
      <category>新哲学</category>
      <author>张建民</author>
      <pubDate>Wed, 23 Nov 2011 09:04:39 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>人类的思想认识活动是天地万物的本体或本源</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=6305</link>
      <description><![CDATA[.   天地万物的本体或本源是什么？哲学对这个问题的回答是：人类的思想认识活动（个人的正确思想认识活动）是天地万物的本体或本源。

    早在两千多年以前，人类就已经从混沌自然中发现、界定、彰显和产生出了本体（本源）事物，拟定了本体（本源）事物的名称，创立 ...]]></description>
      <category>新哲学</category>
      <author>张建民</author>
      <pubDate>Fri, 15 Apr 2011 02:46:53 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>祝福张建民老师兔年快乐</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=5687</link>
      <description><![CDATA[您从最古老说起，
您说到最近，
您说到未来，
您说出心中的道。

虽然没半点话语，我们默默的读，
读您难得的心语。

虽然没半点话语，我们默默的读，
读您寂寞的心情。

虽然没半点话语，我们默默的读，
读您成熟的文笔。

祝福张建民老师兔年快乐]]></description>
      <category>新哲学</category>
      <author>王瑞贤</author>
      <pubDate>Wed, 02 Feb 2011 10:16:26 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>哲学的历史</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=5297</link>
      <description><![CDATA[一、哲学史的定义
      哲学史是人类哲学思想认识活动发生、发展和变化所经历的过程，是人类从众多哲学之类的事情中发现、界定、彰显、抽取和产生出来的，具有普遍性规定的非本源事物。
      哲学和哲学史是两个既有联系也有区别的事物，哲学不是哲学史。
       ...]]></description>
      <category>新哲学</category>
      <author>张建民</author>
      <pubDate>Wed, 15 Dec 2010 08:45:42 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>哲学的定义（2010年10月版）</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=4777</link>
      <description><![CDATA[　　一、我给哲学下的定义

　　哲学是以人类的思想认识活动为直接对象的思想认识活动，是能够从世界万物中发现、界定、彰显和产生出人类思想认识活动这个本源事物，获得本源事物和非本源事物的知识，建立事物一元论的世界观和方法论，提高人类的思想认识能力、满足人 ...]]></description>
      <category>新哲学</category>
      <author>张建民</author>
      <pubDate>Sat, 16 Oct 2010 13:45:30 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>中秋节快乐！</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=4576</link>
      <description><![CDATA[月到中秋分外明！身处世界各地的您，看到中秋的月亮了吗？

咱们华人的中秋节，在传统上是个亲友团聚、庆祝收获的佳节。如果您正在享受天伦之乐，请多加上一份来自两极哲理团队的祝福。如果您无人可聚，请容许我们羡慕您的自由境界和更加开阔的潜力空间。

温馨提示 ...]]></description>
      <category>新哲学</category>
      <author>思无邪</author>
      <pubDate>Wed, 22 Sep 2010 12:54:55 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>解老子之道</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2704</link>
      <description><![CDATA[中国古代的思想家老子在《道德经》中言说的“道”究竟是什么？老学专家熊铁基先生在他著作的《中国老学史》中说：“老子的‘道’究竟是什么意义？大家比较一致的看法，首先是天地万物的根源，其次是事物发展的规律，第三就是生活的准则，属于伦理道德的范围。我在认 ...]]></description>
      <category>新哲学</category>
      <author>张建民</author>
      <pubDate>Sat, 22 May 2010 03:35:18 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>试解老子的道德经第四十二章</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2510</link>
      <description><![CDATA[　　　　原文：

　　道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

　　注释：

　　1、道：天地万物的产生者和 ...]]></description>
      <category>新哲学</category>
      <author>张建民</author>
      <pubDate>Sun, 09 May 2010 02:36:07 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>试解老子的道德经第八章</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2400</link>
      <description><![CDATA[原文：

　　上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几乎道。居善地，心善渊，与善天，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争。故无尤。

　　注释：

　　1、善：善是个别的事或物具有的有利于人类社会和大多数人生存发展的性质和能力，是人类通过认 ...]]></description>
      <category>新哲学</category>
      <author>张建民</author>
      <pubDate>Mon, 03 May 2010 08:50:17 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>试解老子的道德经第十四章</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2293</link>
      <description><![CDATA[　　原文：

　　视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，緡緡兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 ...]]></description>
      <category>新哲学</category>
      <author>张建民</author>
      <pubDate>Mon, 26 Apr 2010 08:49:18 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>试解老子的道德经第二十一章</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2255</link>
      <description><![CDATA[　　原文：

　　孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉，以此。

　　注释：

　　1、孔德：孔即大。德：人类的社会行 ...]]></description>
      <category>新哲学</category>
      <author>张建民</author>
      <pubDate>Sat, 24 Apr 2010 09:32:46 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>试解老子的道德经第二十五章</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2243</link>
      <description><![CDATA[　　原文：
　　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强名之曰大。大日逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，人居其一焉。人法地、地法天、天法道、道法自然。
　　注释：
　　1 ...]]></description>
      <category>新哲学</category>
      <author>张建民</author>
      <pubDate>Fri, 23 Apr 2010 03:40:30 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>试解老子的道德经第四十章</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2236</link>
      <description><![CDATA[　　原文：

　　反者，道之动，弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。

　　注释：

　　1、反：通返，意返回、往返、反复。

　　2、动：本意为运动、运行、变动。本章引申为运行方式。

　　3、弱：细微，纤弱，虚、空、冲。

　　4、用：状态、形式 ...]]></description>
      <category>新哲学</category>
      <author>张建民</author>
      <pubDate>Thu, 22 Apr 2010 02:39:52 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>试解老子的道德经第六章</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2234</link>
      <description><![CDATA[　　原文：

　　谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　注释：

　　1、谷：山谷。“谷”有虚空的形态特征，人们用“谷”表述事物的虚无缥缈形态。神：神话传说或宗教中天地万物的创造者和主宰者。谷神，指虚无缥缈的万物创造者 ...]]></description>
      <category>新哲学</category>
      <author>张建民</author>
      <pubDate>Wed, 21 Apr 2010 02:58:20 +0000</pubDate>
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