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    <title>两极哲理 - 第九章 官方与民间</title>
    <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=forumdisplay&amp;fid=152</link>
    <description>Latest 20 threads of 第九章 官方与民间</description>
    <copyright>Copyright(C) 两极哲理</copyright>
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    <lastBuildDate>Fri, 01 May 2026 11:56:31 +0000</lastBuildDate>
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      <title>两极哲理</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/</link>
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      <title>十三、 科学还得“非科学”来配合</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2702</link>
      <description><![CDATA[　　实验、推理、论证都属于科学的方法，而感觉、想象和灵感则是非科学的东西，严格的科学结论必须产生于严格的实验和论证之后。但是，科学也离不开感觉和想象，特别是对于具有突破性的重大科学问题，尤其需要“猜想”和“灵感”，否则，实验会无从下手，论证也失去目标 ...]]></description>
      <category>第九章 官方与民间</category>
      <author>天茂</author>
      <pubDate>Thu, 20 May 2010 11:19:54 +0000</pubDate>
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      <title>十二、 许多问题需要综合治理</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2701</link>
      <description><![CDATA[　　在科学发展到极盛的现代社会，对一个命题能否用实验来检验，怎样检验，直接还是间接，都要受到许多因素的制约，其结果也往往是不能确定的，基本正确或部分正确，都没有一个明确的界限。因此，许多单纯靠实践和推理无法解决的问题，需要用两种方法结合起来进行考察（ ...]]></description>
      <category>第九章 官方与民间</category>
      <author>天茂</author>
      <pubDate>Thu, 20 May 2010 11:19:21 +0000</pubDate>
    </item>
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      <title>十一、 学习也需要“悟”</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2700</link>
      <description><![CDATA[　　老子“不出户，知天下；不窥牖，见天道”（《老子》四十七章）的观点，给我们指出除实验和推理外，还有一条学习知识、证实真理的途径。对于那些看似平淡，实质深奥的道理，确实是不易单纯地用推理加以论证或实验加以验证的，而只有通过体悟（体，近似于实践；悟，近 ...]]></description>
      <category>第九章 官方与民间</category>
      <author>天茂</author>
      <pubDate>Thu, 20 May 2010 11:18:53 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>十、 两种传授知识的方法</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2699</link>
      <description><![CDATA[　　我们常说不仅要从书本上学习，还要从生活中学习。刚从学校出来的大学生，脑子里的理论知识往往和接触到的生产实践对不上号。事实上，人们的生活体验往往有一种说不清、道不明的特点（这与艺术“贵在含蓄”的特点类似，因为其中的微量成分太多，所以要讲究感受），而 ...]]></description>
      <category>第九章 官方与民间</category>
      <author>天茂</author>
      <pubDate>Thu, 20 May 2010 11:18:17 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>九、 为学日益，为道日损</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2698</link>
      <description><![CDATA[　　官方正规理论因为讲究精确、明白，所以信息量小，逻辑性强，有条有理，容易说得清，容易摆到桌面上来，也容易在学术上占有一席之地。但一进入高深阶段，由于专业性太强，能进入圈子的人就越来越少了。不过只要通过努力学习，还是能够进去的。可是，如果细细追究起来 ...]]></description>
      <category>第九章 官方与民间</category>
      <author>天茂</author>
      <pubDate>Thu, 20 May 2010 11:17:49 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>八、 官方和民间的转化</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2697</link>
      <description><![CDATA[　　孔子一生处处碰壁，仕途不顺，就和他当时立论含蓄，引而不发，从不把话说死，总要留有余地的作风很有关系。后世的统治者倡导他的学说，不过是认为这种冠冕堂皇的理论可以作为一种幌子，并看中其含糊之处可以大有发挥、大有利用，可以重新解释为一种清楚明白、为我所 ...]]></description>
      <category>第九章 官方与民间</category>
      <author>天茂</author>
      <pubDate>Thu, 20 May 2010 11:17:19 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>七、  “惯性”现象随处可见</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2696</link>
      <description><![CDATA[　　事实上，物理学上所谓的“惯性”现象，在人类的日常生活中也是无处不在的。“十五的月亮十六圆”、“思维定势”、“惰性心理”、“风俗习惯”等说法都是对各个方面惯性现象的描述。而“矫枉过正”则说的是要顺应惯性，利用惯性，以达到我们消除偏差的目的。前面我们 ...]]></description>
      <category>第九章 官方与民间</category>
      <author>天茂</author>
      <pubDate>Thu, 20 May 2010 11:16:52 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>六、 法律公正性的体现</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2695</link>
      <description><![CDATA[　　现在大多数的国家都已实行了法制，其最主要、最直接的原因当然是它能够保障社会的治安，防止犯罪的发生。从逻辑上说，法律制度越健全的国家，犯罪现象就应该越少，人们的安全感就应该越大。但事实却不是这样。过去我国在法制不健全的时期，犯罪率却比法制很健全的西 ...]]></description>
      <category>第九章 官方与民间</category>
      <author>天茂</author>
      <pubDate>Thu, 20 May 2010 11:13:42 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>五、  “西医”是官，“中医”是民</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2694</link>
      <description><![CDATA[　　气功理论中有所谓的“元神”、“识神”之说。“识神”指我们的正常意识，“元神”则包括潜意识在内。一般情况下，我们的行为似乎总是受“识神”支配，但在一些关键的时候，却能常常身不由己地激发出内在的潜力，做出一些异乎寻常的事情来，这显然是“元神”在起作用 ...]]></description>
      <category>第九章 官方与民间</category>
      <author>天茂</author>
      <pubDate>Thu, 20 May 2010 11:13:02 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>四、 儒一，道二，内道外儒方为三</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2693</link>
      <description><![CDATA[　　在二千多年的封建社会里，我国的官方理论虽然基本上掌握在儒者手中。但高明的统治者往往会大量地应用道家的方法，“无为而治”被称为“君人南面之术”，就是极好的说明。尤其对于一些有志向的知识分子来说，未发达时，胸怀“治国，平天下”的远大抱负，表面上信奉儒 ...]]></description>
      <category>第九章 官方与民间</category>
      <author>天茂</author>
      <pubDate>Thu, 20 May 2010 11:09:49 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>三、 “官”的僵硬与“民”的柔活</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2692</link>
      <description><![CDATA[　　从不管什么东西，只要是带了“官”味，或在正式场合中出现，就要显得那么古板，那么僵硬，那么虚伪，那么不近人情，让人生厌。而民间非正式的东西，则处处表现出灵活、变化、实在、让人喜欢的特性来。事实上，许多深奥的道理往往可以通过大众化、通俗化的形式使读者 ...]]></description>
      <category>第九章 官方与民间</category>
      <author>天茂</author>
      <pubDate>Thu, 20 May 2010 11:09:22 +0000</pubDate>
    </item>
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      <title>二、 中国艺术史上被埋没的“隐士”更多</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2691</link>
      <description><![CDATA[　　西方艺术史上，大多数的名画都是留有作者姓名的；而在我国，有名有姓的文人画非常有限，更多大量的则是无名无姓的民间工匠们的作品，在艺术史上占有相当重要的位置。像敦煌壁画、永乐宫壁画、麦积山和云岗等地的石窟，虽然不知作者为何许人，但即使是最前卫的现代派 ...]]></description>
      <category>第九章 官方与民间</category>
      <author>天茂</author>
      <pubDate>Thu, 20 May 2010 11:08:49 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>一、 中国的最高阶层竟然是“隐士”</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2690</link>
      <description><![CDATA[　　那么，那个最高的上爻代表什么呢？代表的竟然是只有“链条式”思维结构的中国才会独有的一个特殊阶层——“隐士”！这种观点在具有“链条式”思维结构的西方人看来，简直不可思议！西方人认为，最高应该是上帝！或者是教皇！怎么可能是一些无职无权、默默无闻的臭知 ...]]></description>
      <category>第九章 官方与民间</category>
      <author>天茂</author>
      <pubDate>Thu, 20 May 2010 11:08:16 +0000</pubDate>
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      <title>0、开头语</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2689</link>
      <description><![CDATA[被尊为六经之首的《周易》，是由六十四卦组成，每一卦则又由六爻构成，分别称为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。这六爻可代表各种不同的含义。若用来表示社会上处于不同地位的阶层，则初爻表示百姓；二爻表示地方官员；三爻表示政府官员；四爻表示皇亲国戚；五爻则 ...]]></description>
      <category>第九章 官方与民间</category>
      <author>天茂</author>
      <pubDate>Thu, 20 May 2010 11:07:48 +0000</pubDate>
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      <title>摘要</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2527</link>
      <description><![CDATA[]]></description>
      <category>第九章 官方与民间</category>
      <author>天茂</author>
      <pubDate>Sun, 09 May 2010 08:22:12 +0000</pubDate>
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