<?xml version="1.0" encoding="gbk"?>
<rss version="2.0">
  <channel>
    <title>两极哲理 - 第五章 人为与自然</title>
    <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=forumdisplay&amp;fid=148</link>
    <description>Latest 20 threads of 第五章 人为与自然</description>
    <copyright>Copyright(C) 两极哲理</copyright>
    <generator>Discuz! Board by Comsenz Inc.</generator>
    <lastBuildDate>Fri, 01 May 2026 05:05:49 +0000</lastBuildDate>
    <ttl>60</ttl>
    <image>
      <url>https://mail.lee-philosophy.org/static/image/common/logo_88_31.gif</url>
      <title>两极哲理</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/</link>
    </image>
    <item>
      <title>十、 保持“大自然”与“小人为”比较恰当</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2551</link>
      <description><![CDATA[　　报载，有一位气象学家，在研究了我国两千多年以来的气象资料后，曾在20世纪60年代就成功地预测到我国1992年将有全国性的大水灾。当有人问他近年来由于工业废气等原因所引起的温室效应是否会影响气候时，他说（大意）：“人为因素只能在小范围内起一些微小的作用，对 ...]]></description>
      <category>第五章 人为与自然</category>
      <author>天茂</author>
      <pubDate>Sun, 09 May 2010 13:06:12 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>九、 自然问题自然处理，人为问题人为解决</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2550</link>
      <description><![CDATA[　　从某个角度看，历史总是呈波浪式前进的。在人为和自然的问题上，尤其如此。如果统治者过分的软弱，总是失去控制，给社会带来混乱；而过分的强硬，则导致暴政，暴政又引起造反，其结果还是混乱。几乎每一个朝代的灭亡，都是由这两个极端造成的。而周朝“明德慎罚”的 ...]]></description>
      <category>第五章 人为与自然</category>
      <author>天茂</author>
      <pubDate>Sun, 09 May 2010 13:05:35 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>八、 “自然”得过分还是“人为”</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2549</link>
      <description><![CDATA[　　俗话说：“习惯成自然”。这就是说，许多人为做法长期形成习惯以后，就会变成自然，变成本能。这就说明，“自然”和“人为”这两个概念主观因素很大，并且可以互相转化，我们有时甚至无法明确地区分出何为自然，何为人为。在汉语中，“自然”也是一个不能严格定义的 ...]]></description>
      <category>第五章 人为与自然</category>
      <author>天茂</author>
      <pubDate>Sun, 09 May 2010 13:05:09 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>七、 太极拳追求的“舍己从人”功夫就是“顺其自然”</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2548</link>
      <description><![CDATA[　　传说，上古时代，洪水泛滥。鲧用“堵”的办法治水，失败了；他的儿子禹用“引”的办法治水，成功了。这说明“自然”方法比起“人为”方法来更能处理一些棘手问题。

　　一般的人，在面对一个外力即将袭来之时，本能的反应就是马上产生一个相反的力将其反击回去。 ...]]></description>
      <category>第五章 人为与自然</category>
      <author>天茂</author>
      <pubDate>Sun, 09 May 2010 13:04:29 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>六、 激情才能燃烧出岁月来</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2547</link>
      <description><![CDATA[　　我们的生活，常常要受世俗道德的控制。自然感情的控制也总要受到人为理智的左右，否则，就会被视为“神经失常”。但是，有些时候，感情的作用，往往胜过理智千万倍。《水浒传》里的武松要不是乘着酒性，怎么能够打得了老虎呢？书圣王羲之不也是在微醉的情况下，才写 ...]]></description>
      <category>第五章 人为与自然</category>
      <author>天茂</author>
      <pubDate>Sun, 09 May 2010 13:03:58 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>四、 人类社会的发展过程是“自然——人为——自然”</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2545</link>
      <description><![CDATA[　　在地球上还没有出现人类之前，一切生物都遵循着顺其自然的原则，该生则生，该死则死，该兴则兴，该衰则衰，没有我高你低，也没有你贵我贱，所有生物都与大自然友好地相处着。即使在上古时代的人类也是一样，所谓高低贵贱，男尊女卑，都是以后的事，当时哪里来的那么 ...]]></description>
      <category>第五章 人为与自然</category>
      <author>天茂</author>
      <pubDate>Sun, 09 May 2010 13:02:38 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>三、 人类的行为大部分是在破坏平衡</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2544</link>
      <description><![CDATA[　　人类的行为，大多是在破坏平衡。因为人是有意识、有私心、有想法的动物，所以遇到事情的时候，必然要考虑自己的利益，就要按自己的意志来办。但人的思想并不能完全符合客观规律，甚至常常与客观规律相背离。因此有些事情，眼前看来暂时对人有利，但由于它违背了自然 ...]]></description>
      <category>第五章 人为与自然</category>
      <author>天茂</author>
      <pubDate>Sun, 09 May 2010 13:01:59 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>二、 自然界成熟的东西大都是对称的</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2543</link>
      <description><![CDATA[　　自然创造的众多生灵，不管是动物还是植物，其形体结构大都是左右对称的形式。而且有些生物甚至还是属于上下对称的结构。比如，一棵大树，其地上部分与地下部分大致对称。我们人的腰上部分与腰下部分也是基本对称的。

　　再看，大至超宏观世界宇宙中的任一天体， ...]]></description>
      <category>第五章 人为与自然</category>
      <author>天茂</author>
      <pubDate>Sun, 09 May 2010 13:01:00 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>一、 大自然大体上是保持平衡的</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2542</link>
      <description><![CDATA[　　上一章我们谈过，人类有破坏平衡的一面，也有维持平衡的一面，因为人本身就自然的产物；自然呢？有维护平衡的一面，同样，也有其破坏平衡的一面。否则，自然为什么会产生出那么多的高山和低谷？又为什么产生出那么多的动物和植物？甚至又产生出与自然本身相对抗的、 ...]]></description>
      <category>第五章 人为与自然</category>
      <author>天茂</author>
      <pubDate>Sun, 09 May 2010 12:49:32 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>0、开头语</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2541</link>
      <description><![CDATA[“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足而奉有余。孰能以有余奉天下？唯有道者。”（《老子》七十七章）这是老子对人为与自然这一问题的论述。

　　用我们现在的语言来讲，老子的意思无非是说，自然的本质是保持平衡，而人为的本质则是破坏平衡。自然和人为 ...]]></description>
      <category>第五章 人为与自然</category>
      <author>天茂</author>
      <pubDate>Sun, 09 May 2010 12:48:59 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>摘要</title>
      <link>https://mail.lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=459</link>
      <description><![CDATA[]]></description>
      <category>第五章 人为与自然</category>
      <author>天茂</author>
      <pubDate>Mon, 23 Nov 2009 11:20:33 +0000</pubDate>
    </item>
  </channel>
</rss>