两极哲理

标题: 十二、东西方在制度上走的不同道路 [打印本页]

作者: 天茂 时间: 2010-5-15 09:44
标题: 十二、东西方在制度上走的不同道路
　　由于西方人实行的是损不足奉有余的人为之道，所以他们家庭观念淡薄，不太重人情，喜欢独立，喜欢斗争，提倡自由主义，大力倡导个人主义。对冒尖者，无人拖后腿；对落后者，也无人拉一把。人们都喜欢各行其是，因此西方社会就呈现出一个鱼龙混杂、大起大落的世界，两极分化被认为是天经地义的事。

　　东方人则由于奉行的是损有余补不足的自然之道，所以家庭观念较重，重人情，重和睦，主张尊老爱幼，反对个人主义，提倡共同富裕。整个社会就像一张大网，互相牵扯得很紧。对于冒尖分子，大家群起而攻之，反对其出风头；而对于落到后面者，则往往寄予同情，大伙都要起来帮一把，大家都“不患贫，患不均”，甚至连强盗们也都是宣称他们是“杀富济贫”。

　　这两种思维方式引出的两种行为方式，显然各有利弊。

　　“人为”之道是绳子结构的具体表现，它代表独立，代表极端，代表自由，代表松散，代表开放，所以具有这种特征的西方社会就有着显露性，轰动性，它见效快，易失重，不稳定，后劲不足，来得快，去得也快。比较适合奴隶制和私有制。美国和西欧的历史就较其他的西方国家更加明显地反映了以上的种种特点。许多学者评价起西方的封建制度说，与东方的官僚封建制比较起来，它显得既短又不成熟，是很符合事实的；
　　“自然”之道由于满足链条结构，而这种结构又意味着互相联系，意味着过渡，意味着整体，意味着封闭，意味着保守，故东方社会具有隐蔽性，和缓性，它见效慢，讲究四平八稳，慢慢来，但后劲很足，耐久力强，所以适合搞封建制和发展公有制。中国的奴隶社会很不典型的特性，以及资本主义早就萌芽于明朝，却夭折于几百年以后的民国的事实，给上述结论提供了一个有力的佐证。

　　以上就是东西方历史和现状的思想文化上的根源。

　　中国在二千余年的官僚封建社会里，最底层的人民常常起来造皇帝老子的反，因此就造成了数十次的改朝换代，通过外族侵略进行朝代更换的仅有两次，这也是链条结构的自我循环在起作用。

　　而在文艺复兴以前，西方社会的改朝换代却大多是通过外国的侵略来完成，人民的力量太弱了。这就是西方社会绳子结构在封建时期的表现特征。

　　欧洲文艺复兴以后，人性在受到长期的压制后突然爆发了出来，直至个人主义泛滥成灾，政府软弱无力，人民的力量又太强了，社会常常处于无政府状态。因此，只能采取自由的资本主义，用轮流执政这种小型改朝换代的方式代替原来那种流血的、切断历史的政权交替。这仍然是绳子结构在资本主义社会的另一种表现。当然，这两个时期之间的转变，则是大自然潜在的链条规律在起作用。

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