两极哲理

标题: 二、西方的一神与东方的多神 [打印本页]

作者: 天茂 时间: 2010-5-15 09:35
标题: 二、西方的一神与东方的多神
　　从宗教角度来看，不管是基督教还是犹太教，都信奉一个最高的神——“上帝”耶和华。他是西方文化这条“绳子”的开端，是一个万能的神，他不仅创造了世界，创造了人类，同时还是万物的主宰，他掌管着世界上的一切。

　　而中国文化由于是链条结构的，因此就没有那么明显的开端。因此，中国是一个有着多种宗教的国家（有人甚至认为中国就是一个没有宗教的国家），拿不出一个可以和西方的上帝相匹敌的最高神：

　　为开天辟地立下大功的“盘古氏”和“女娲氏”，后来就都隐退了；

　　以后的“玉皇大帝”好像地位最高，但他却受着“太上老君”和“如来佛”的管辖与制约；

　　而如来佛也只是佛教徒而不是所有中国人的最高神，况且在佛教中，除了如来佛只是一个“现在佛”外，“过去佛”与“未来佛”则另有人担任；

　　在道教里，最高的概念更为淡薄，和太上老君（道德天尊）平级的还有元始天尊、灵宝天尊。可是，这些地位极高的神却可以根据统治者的喜好来随意命名，因此，他们之间的关系也比较混乱，没有一个统一的说法，而且也都不太管事。

　　东方的宗教是讲轮回的，而《圣经》里面根本就没有轮回这一说，信上帝者死后都上天堂，不信上帝者死后都下地狱，不会再重新投胎转世。在这里，绳子与链条的差别一清二楚。

　　东西方的经典也是如此：中国古代最经典的书籍应该是《四书五经》和《道德经》了，但和西方的《圣经》比较起来，既缺乏唯一性、绝对性、最高性，又显然与“神”无关。

　　因此说，中国人头脑中的最高意识和宗教意识比起西方人来要淡得多。

　　导致这种现象发生的更深层次的原因，还在于东西方思维认识上的不同。

　　一般来说，西方思维认可两个极端，不承认中间的过渡状态。因此，他们认为在神和人之间有着一条不可逾越的鸿沟，人是永远也不可能变为神的。这种观念的最大好处就是为西方人的“人权”思想建立了牢固的基础；而东方思维追求的是两端之间的过渡，神与人之间可以互通，人甚至动物都可以通过修炼，逐步增加神性，以至于最后得道成仙，修成正果。因此，人与神之间就产生出许多的等级和层次。这一观念的最大坏处，就是应用在社会上，“官”与“民”之间就产生了许多的层次，官僚阶层就出现了。这就是我国传统社会“官本位”观念产生的根本原因。

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