两极哲理

标题: <谈哲录>老邪爱美 [打印本页]
作者: 思无邪    时间: 2009-10-30 10:25
标题: <谈哲录>老邪爱美
本帖最后由 思无邪 于 2009-10-30 23:49 编辑

老邪与兄长聊天：

邪：刚才看了邮件很感慨……我的感慨是，大体而言，搞哲学的比搞文学的强。基本上强在1 修养 2 智慧 3 胸襟 4 口德……
仅仅停留在文学的层次上是不够的，最终不过相当于会煽情、能放电的优伶；而哲学是既宏大又扎实的，联系生命和生活，领域更宽广……

兄：哲学的最高境界应是美,而妙在真善美三点共圆.哲学文学应相依.

邪：这就相当于给哲学这个力士施以翩翩合度的衣履与言行，顿时风采迥异，而帅到倾国倾城啊

兄：人是衣马是鞍,马上看将军月下观佳人:文学理当成为哲学的背景映衬或烘托,哲学充实文学的灵魂或内涵,以实现文哲相依之美.

邪：文哲相依，必然曲尽其妙！顺其理，通其路，从而得其所哉，更得人心。美哉，乐哉……

兄：生动活泼地研究哲理,严肃认真地思考文学,应是并行不悖的趣事乐事.

邪：纯净是美，丰富也是美……只有审美领域趋于多元，生命才更伟大。

兄：纯净与丰富相依，更是美。如果仅有梅艳芬芳而无群芳竞艳，就不会有百媚千红的娇美。生命，当然也应有各种色彩相依生媚，才显真美壮景。

……
作者: 思无邪    时间: 2009-10-30 23:53
兄云：
很喜欢你们！你们在给精神流离的当代人寻找心灵家园，我也愿一同寻觅，上下求索。还记得我们曾酬和诗首联“东西相依求大同，方悟点圆善融通”么？西方重点，东方重圆：点圆相依才是真美。个人（特别是［１！］个人）若不与众人（集体）相依，难以成大事。个人集体须相依。偏激偏到了极点，就会复归：“青年人尽可偏激，文化的惯性会使它回到折中上来。”可能是胡适之言（大意）。轻言偏激不好，不好；具体情况要具体对待：当然，常常会出现“话又说回来”的情况。这可能就是悖论吧。

哲理，应有利人生发展有益社会进步，当顺应人性美好的一面合乎甚至有移风易俗之愿之效。己所不爱，不必向别人述说。以己之情激人之智、励人之志（志不强者智不达），该是文化必涵之蕴也。


老邪于是拈花微笑  
作者: shuihuo    时间: 2009-10-31 20:30
是金大侠笔下“东毒西邪”之老邪耶？
作者: shuihuo    时间: 2009-11-8 20:36
去年旧贴今新读
九九重阳节，一念想到了第二届“哲学、艺术双论坛”大会。哲学是大道，艺术是美点，道无术不行，术无道不立，唯有道术结合（点圆相依），才会出现完美境界也！偶成一诗致东方哲学创新联谊会、东方智慧（艺术）联谊会相依双会长马建勋先生：
“前年中秋信仍在，今岁重阳心犹怀：万里建勋辟理路，一见马也慕良才。西安安康我欣喜，东海海宁君登台：圆点点化出美境，相依依人奔未来！祝马老师九九安康！于美人花乡聚贤”
万里建勋辟理路：马建勋先生为了创作长篇小说《国魂》、《国殇》（即林则徐流放和林则徐之死）曾沿着林则徐当年行过的路线，从广州到新疆追踪三万余里。他由著名作家成了著名哲学家，同时是书画家。
今年第三届“东方哲学创新、东方智慧（艺术）创新双论坛”大会后，与马建勋老师和新加坡哲友瑞贤君小汉妹于芷阳湖畔分别，我提着旅行包和五个美人笑石榴一路步行，沿着临西（临潼－西安）国道，一直行到灞桥头，马建勋先生就出生于灞桥镇。
作者: shuihuo    时间: 2009-11-8 20:53
深生态学努力发展个体、社会和所有自然之间的一种新的平衡和谐的关系。它可以从根本上满足我们的深层呼唤；忠诚于并且信任我们的直觉；勇敢地采取直接行动；怀着愉快的自信与感觉的和谐共同舞蹈。这种感觉的和谐是通过与我们身体的节奏、流水的节奏、天气和季节的变化、地球上所有生命的过程的自发而富有游戏精神的对话而被发现的。
－－引自《生态文化的审美之维》，以上是其中戴维尔在关于“深生态学”的阐述中的几句话。
作者: shuihuo    时间: 2009-11-8 21:04
特供爱美的无邪笑美一悦
首师大与我有美缘：李燕杰教授曾为我题词“风卷海浪花万朵，雁上晴空诗一行”并为我的青春诗集《灵光》作序；美学所所长王德胜先生曾在《中小学美育》杂志发表公开信，支持我的日记美育研究。
首师大还有个美学教授和磊，曾在《审美启蒙淡出》中写道：“人发展到最高层实际上可能就剩下美了。美可能从最根本上来说是人的需要中的最高层。”我曾将其与中国社科院诗人哲学家周国平的话对照欣赏：“许多的西方美学家都一致认为，审美化正在成为当代社会的重要组织原则。”
我不禁想到了朱永新老师的论美之语：“美是一种形式，也是一种价值，更是一种心灵的体验；美是创造的源泉，也是人生的最高境界。”
“池鱼可走海，飞龙上九天”－－今年“十．一”前，81岁高寿的李燕杰老依旧能挥毫：笔走龙蛇若凤飞。我有幸得其一幅字联。
作者: shuihuo    时间: 2009-11-9 06:01
悬葫(仿《白狐》)
我赏那只悬挂千年的葫，千年飘逸千年慎独；月朗星稀时我听到有人在低哭，花叶缤纷处我看到有人在曼舞。我赏那只悬挂千年的葫，千年飘逸千年慎独，袅袅绿荫里我心蠢动着诗的蛊，累累硕果中我多想吞下酒的毒。我见您时您似瀚海横流的书耐读，惜别您时我的心化成了不干泪烛。您的行姿在我梦乡轻舞，您是我千年赏美的那只悬葫。看您形态悠悠，神魂悠悠，意念轮回岂在乎有无？我再次想到您梦乡的舞，我多愿将您华容久久凝顾。看您形态悠悠，神魂悠悠，只思酣饮长醉化虚无...
作者: shuihuo    时间: 2009-11-10 12:44
得知思无邪天真无邪特爱美，从今天起将诸位美学家有关生态美学的观点摘要打出吧：

１．山东大学文艺美学研究中心曾繁仁教授：
十七大关于“生态文明建设”理论与建设模式的提出，标志着我国社会经济的重要转型，即由传统的工业文明到先进的生态文明的转型。为适应这种转型，哲学、伦理学与美学也必须要有自己的转型，在人与自然这一最基本的理论问题上调整自己的理论观点已经是十分紧迫的课题，这就是对于包括生态美学在内的各种生态理论的现实的呼唤与理论需求。
注：“由传统的工业文明到先进的生态文明的转型。”而江苏社科院黄明理先生在《智能哲学》中亮出了“智业文明”新观点。
作者: shuihuo    时间: 2009-11-12 05:49
２．中国社会科学院哲学所聂振斌教授：
生态美学是从人文学的角度研究人的意志与情感同生态环境的价值关系，也就是研究生态环境的审美价值。生态环境的审美价值是通过生态系统的感性外观即环境体现出来的。生态美学就是要研究这种感性形象如何为人们提供审美观照，如何使人产生审美快乐，如何提高人们的生活质量。生态美学不同于其它形态的美，它是现代社会出现的新的审美形态。
作者: 两极哲理    时间: 2009-11-13 12:03
呵呵，妙文无数，呼叫老邪归队！
作者: 蓝色小鹿    时间: 2009-11-13 15:58
不是说老邪去西藏了么？
作者: shuihuo    时间: 2009-11-13 20:56
３．华中师范大学文学院邱紫华教授：
当今社会是一个多元化的社会，美学的形态也应该是多元的。中国古典美学与西方美学相比，没有明显的主客二元对立，可以为生态美学提供一个厚实的哲学基础和发展空间。生态美学作为美学学科的分枝是绝对没有问题的。它是对中国传统美学的一种深化，一种现代性的转化，即用当代人的观点、从生态学的角度去诠释道、儒、佛的基本理论。西方传统理论在古典美学中有存在价值，进入现代后，它就越来越暴露出它的局限性、强制性、呆板性。
作者: 哲学就像内裤    时间: 2009-11-13 21:05
美因为美的力量而貌似正确，孱弱因弱而貌似错误 。这世道，不美还有出路么？
作者: 娴雅    时间: 2009-11-14 17:44
美本身就是出路。因为它和真、善紧密相连。
作者: shuihuo    时间: 2009-11-14 19:23
４．中南大学文学院毛宣国教授：
生态美学的存在具有合理性，但生态能否成为美学研究的出发点和本体，他表示疑虑，认为生态美学研究的基本出发点是人而非自然，人应该是美学研究的出发点。美学研究是对人自身而言的，没有人，没有人类社会实践和生存的需要，也就无所谓美与不美的问题。美学问题，从根本上讲，不是一个自然生态环境如何保护，而是人如何更好地生存于世界上、与世界和谐共存的问题。另外，他还就自然的“复魅”和“自然全美”问题做了详尽的陈述。
作者: shuihuo    时间: 2009-11-15 17:12
５．湖南师范大学文学院赵炎秋教授：
在生态活动中，人始终是生态活动的基础和出发点，自然是对人而言的，离开了人自然就不是人的对象。人类保护自然的最终目的仍是为人的。作为生态的人，我们有必要对人的主体性重新进行建构，改变人的主体扩展方向。
作者: shuihuo    时间: 2009-11-15 17:27
兄云：


老邪于是拈花微笑  
思无邪 发表于 2009-10-30 23:53

老梅显冰清，邪乎出神。于此悟禅味，是非凭谁论？拈莲品叶媚净水，花红涟碧霞云轻。微波漾潋滟，笑靥双颊生。调寄《字字锦》题《拈花微笑》图。
作者: 思无邪    时间: 2009-11-16 00:49
呵呵，邪乎归来，深深致意！必当神聊一番
作者: shuihuo    时间: 2009-11-16 19:28
６．湖北省社会科学院刘玉堂教授：生态美学是生态学和美学的共鸣点和结合点。由于当代“生态危机”的出现，使得人与自然的和谐关系被打破。生态美学的产生反映了人类自觉调整人与自然关系的一种努力。
作者: shuihuo    时间: 2009-11-16 19:30
呵呵，邪乎归来，深深致意！必当神聊一番
思无邪 发表于 2009-11-16 00:49

先休息吧。慢慢聊。悠然也是一种美。
作者: 思无邪    时间: 2009-11-16 20:18
20# shuihuo

遵命~
作者: shuihuo    时间: 2009-11-17 05:23
７．山东师范大学文学院杨守森教授：
生态美学，应当是关于美的生态的研究，应当成为美学中最具实用性的一个分支学科，其价值在于启悟人们按照美的原则建设现代生态。因此，其研究应当更为切合实际，应当加强对诸如城市、农村、校园、工厂、住宅、水利设施等方面的规划与建设，研究怎样才合乎生态美的原则。如果脱离实际，生态美学是不可能有什么发展前景的。
作者: shuihuo    时间: 2009-11-17 05:40
呵呵，邪乎归来，深深致意！必当神聊一番
思无邪 发表于 2009-11-16 00:49

不知君远行，知之已回皈。老邪行有为，吾亦思无邪。
还是先补奏一曲《送远行》吧：
邪径觅大道，乎口吁大美。归鸿何处踏雪泥？来去飘泊可有悔？深水静流无声，深化潜移在微。致远敢跋秦关，意气壮阔心扉！
作者: shuihuo    时间: 2009-11-18 06:29
本帖最后由 shuihuo 于 2009-11-18 07:53 编辑

美 [黎巴嫩]纪伯伦
如果美不以自身为途径、为向导，你们到哪里、又如何能找到她呢？如果她不是你们言语的编织者，你们又如何能议论她呢？
伤心痛苦者说：“美是善良而温柔的。她象一位因自己的荣耀而半含羞涩的年轻母亲，走在我们的身边。”
热情奔放者说：“不，美是强烈而令人惊畏的，她如暴风骤雨震动我们脚下的大地，摇撼我们头上的天空。”
但活泼好动者说：“我们曾听到她在山谷中大声呼叫，随其呼喊而来的是足蹄腾地、雄鹰搏击和雄狮怒吼的声音。”
疲惫怠倦者说：“美是温柔的低语，她在我们的心中诉说。她的声音波动在我们的沉默中，犹如一道微弱的光在对阴影的恐惧中颤抖。”
夜晚，城市的守夜人说：“美将与晨光一起从东方升起。”
正午，辛勤劳作者和长途跋涉者说：“我们曾看到她透过黄昏之窗眺望大地。”
严冬，困在风雪中有人说：“她将与春同至，雀跃于山峦之间。”
酷暑，收割庄稼的人说：“我们曾看到她与秋叶共舞、雪花点缀于她的发梢。”
你们谈到关于美的所有这些（即指以上九种－－水易注），实际并非关于她本身，而是关于你们未被满足的需求，但美并不是一种需求，而是心醉神迷的欣喜。她不是焦渴的唇，也不是伸出的空空的手，而是一颗燃烧的心，一个充满喜悦的灵魂。她不是你们想看到的形象，她不是你们想听到的歌声，而是你们闭上眼睛看到的形象，堵住耳朵听到的歌声。她不是伤残树皮下的树液，也不是悬在利爪下的翅膀，而是一座鲜花永远盛开的花园，一群永远在天空飞翔的天使。
当生命揭去遮盖她的神秘面容的面纱时，美就是生命。
作者: shuihuo    时间: 2009-11-18 06:30
８．浙江师范大学文学院刘彦顺博士：
如果把生态美学作为一种形而上学的学科来看，如果不能在现有的美学知识体系中得到合乎逻辑的位置，那么就得在确定的业已扩大的研究对象范围基础上，产生新的概念、范畴和命题，重新构筑美学的知识系统。若想使其在现有的美学知识体系中得到很好的落实，就只能在自然美中落脚。如果与空间艺术设计的研究相联系，就只能在城市、生态学、自然美、与环境景观设计的重合构成美学研究的新对象。
作者: shuihuo    时间: 2009-11-18 06:34
20# shuihuo  

遵命~
思无邪 发表于 2009-11-16 20:18

工作休息两相依，奋发悠然不互离。
一心二用常误事，分出主次重要旨。
作者: shuihuo    时间: 2009-11-19 08:14
９．中南民族大学文学院胡家祥教授：
建构生态美学应该吸纳其它学科的积极成果，如：生态经济学、生态伦理学、生态神学等。我们当学习中国古代，如老庄的自然生态哲学思想，把自由精神贯穿于人与自然的关系中。
作者: 两极哲理    时间: 2009-11-19 08:15
27# shuihuo

水火君早安~
作者: shuihuo    时间: 2009-11-20 06:42
27# shuihuo  

水火君早安~
两极哲理 发表于 2009-11-19 08:15

两关一，
极端相依密。
哲思禅意胸臆漾，
理想诗情性灵滴。
美感甜润蜜！
调寄《梦江南》祝您早上好～
作者: shuihuo    时间: 2009-11-20 06:47
１０．上海师范大学文学院杨文虎教授：
结合上海的经济发展问题具体地分析了生态美学构建的必要意义。

注：老百姓愿望是“生态：水更清　山更绿　市更美　人更和...”
作者: 半缘修道    时间: 2009-11-20 09:00
水火版主有道道，总之美就对了。呵呵
作者: 俞明三    时间: 2009-11-20 09:44
可敬春风意，何故避荆门？
登亮弟台，19：30时还早，缘何急于闭门，宛言谢客呢？
作者: 思无邪    时间: 2009-11-20 10:30
跟兄台们问安，见到你们就好心情
作者: 俞明三    时间: 2009-11-20 14:09
愿思无邪深研哲理，其乐无穷，非飘飘然诗文可比也！
作者: ade    时间: 2009-11-20 14:17
美就是生命


故，可以为美而丢命也
作者: 天茂    时间: 2009-11-20 14:48
天下皆知美之为美，斯恶已；
皆知善之为善，斯不善矣。

我们不要为了感官上的愉悦，而舍弃了本质的真。
为什么三者的排列顺序是：真、善、美？细思之下，必有缘由。
作者: shuihuo    时间: 2009-11-20 19:41
水火版主有道道，总之美就对了。呵呵
半缘修道 发表于 2009-11-20 09:00

中华之审美传统是悟妙，妙不可言。
人非天地，天地有大美而不言，人不言却莫名不妙。故人仍须言，人言为信，若人己俱信，又不失真不违善，与圣俗也相依，则美好也。
君谓“有道道”，道有道方为审美道，否则不妙，甚至是胡说八道，让人不知道所道。哈哈
作者: shuihuo    时间: 2009-11-20 19:49
可敬春风意，何故避荆门？
登亮弟台，19：30时还早，缘何急于闭门，宛言谢客呢？
俞明三 发表于 2009-11-20 09:44

寒冬正凛冽，岂知仙踪临？
明三兄台，时间迟早咱皆不关门，即如始终开心般开门，但若须门内有人：“闪”也。身在此坛落，不论言语宛直，不避主不谢客。
作者: shuihuo    时间: 2009-11-20 19:55
故，可以为美而丢命也
ade 发表于 2009-11-20 14:17

“美的力量是可以致人死命的。美那样脆弱，那样稍纵即逝，可是它却令人迷乱癫狂，赴汤蹈火，轻抛生命。在美面前，谁不想纵身一跳，与它合为一体，淹死其中！”诗哲周国平如是谈美。
作者: shuihuo    时间: 2009-11-20 20:04
天下皆知美之为美，斯恶已；
皆知善之为善，斯不善矣。

我们不要为了感官上的愉悦，而舍弃了本质的真。
为什么三者的排列顺序是：真、善、美？细思之下，必有缘由。
天茂 发表于 2009-11-20 14:48

真善美如一二三或天地人，没有一二别论三，没有天地也生不了人。若无善美，真再本质又如何？真关科学、善涉伦理、美依情感。三者互为表里、相依不可或缺。
作者: shuihuo    时间: 2009-11-20 20:06
跟兄台们问安，见到你们就好心情
思无邪 发表于 2009-11-20 10:30

见到就好心情的你“们”中有shuihuo么？若有，不用问：自安然。
作者: shuihuo    时间: 2009-11-21 19:22
１１．中南民族大学文学院罗曼教授：
当前中国不少地区普遍出现了单纯追求经济发展、不惜破坏生态、祸及子孙的反美学行为，这些不正常的现象持续发生乃至畸型走俏。面对这些，美学家们有义务发出自己的声音，表明自己的判断。
作者: shuihuo    时间: 2009-11-22 07:25
本帖最后由 shuihuo 于 2009-11-23 05:29 编辑

１２．中山大学文学院高小康教授：
人类的建设应该是一个生态学意义上的建设，而不是无视自然的，与历史、未来相割裂的东西。

注：
中山大学文学院高小康教授在南京师范大学文学院期间，我们曾于广州华南师大一起参加过新世纪首次全国美育工作会议（美育与塑造创新型人才学术研讨会），他曾为我的日记美育教育科研成果集《成长足迹（兼爱集）》题词：“赵登亮同志通过指导学生写作日记的方式进行审美教育，是个颇有创见的想法，希望这方面的研究能够对中小学生的美育研究起到推动作用。当然也要注意避免像当年的‘黄帅日记’那样的负面影响。高小康　３．１９”
高先生还曾赴日本参加亚洲美学大会，代表中国八名赴会学者发言。
作者: shuihuo    时间: 2009-11-23 05:24
１3．中国人民大学哲学系牛宏宝教授：
牛宏宝教授提出“当认识论遭遇生态美学时该是什么”的问题。认为我们对自然的认识毕竟是有限的，但我们与自然的交流是无限的，老庄的思想是一种农耕时代的生态学思想，是一种乡村版的生态学。而当代的生态学则是都市化、商业化、工业化时代的生态学。

注：江苏省社科院黄明理先生得出“智业文明”新概念。有别于农业、商业、工业（文明）诸概念。
作者: 大腕加盟    时间: 2009-11-23 10:29
什么是“智业文明”？ 别是什么捏着鼻子搞矫情的玩意吧？扭曲人的本性永远是危险的。
作者: shuihuo    时间: 2009-11-23 18:22
什么是“智业文明”？ 别是什么捏着鼻子搞矫情的玩意吧？扭曲人的本性永远是危险的。
大腕加盟 发表于 2009-11-23 10:29

是中国大陆江苏省社会科学院黄明礼先生提出来的。有书有文，不是什么捏着鼻子搞矫情的玩意。黄先生的理念不扭曲人的本性。读之，是不危险的。至于“永远”怎么样，不敢胡说。
作者: shuihuo    时间: 2009-11-24 06:29
１４．山东大学陈炎教授：
他通过分析目前生态美学研究现状，指出当前生态美学的研究似乎仍未突破以往生态美学研究的问题域，仍需要就具体问题开展更加深入的研究。他认为，我们该如何利用中国审美文化传统资源优势，从美学的视角切入中国传统伦理文化，把握其价值体系，这是一个很重要的问题。
作者: shuihuo    时间: 2009-11-25 05:59
１５．首都师范大学王德胜教授：
王德胜教授侧重于把生态美学看成是一种新的美学观，认为，生态美学到目前为止仍不是一门成熟的、具有学科意味的美学。他希望在生态美学的研究上能够有质的突破，把生态美学的研究深入下去。
作者: shuihuo    时间: 2009-11-26 07:04
１6．江汉大学王咏梅教授：
王教授提出“广义的生态美学”概念，认为它可以为生态美学的发展提供一个更加广阔的学术空间。
作者: shuihuo    时间: 2009-11-27 06:13
１7．广西民族大学袁鼎生教授：
袁鼎生教授提出了生态美学的三大定律，认为它能解决传统美学所不能解决的问题：艺术审美的生态化；生态审美的艺术化；艺术审美的“天化”。就第一个方面而言，艺术审美的生态化可以从纯审美艺术时空走向雅艺术审美时空，非审美时空走向生态审美时空，艺术时空走向科学审美时空，文化审美时空走向实践审美时空等。生态审美的艺术化使审美人生走向艺术人生，从而使生态审美向艺术审美回归。
作者: 思无邪    时间: 2009-11-27 13:48
见到就好心情的你“们”中有shuihuo么？若有，不用问：自安然。
shuihuo 发表于 2009-11-20 20:06


拿酒来，这一句该灌一瓶
作者: shuihuo    时间: 2009-11-27 19:54
拿酒来，这一句该灌一瓶
思无邪 发表于 2009-11-27 13:48

思无邪就是想有酒也.
酒就是水火相依神品.
好酒不醉人.
灌一瓶又如何?
拿酒来!
酒馆:东亦管西亦管;喝吧:美也罢丑也罢!

醉吟一曲《醉中天》：

这遭闲神游，
一番任浪投，
句章未绸缪。
该当常怀忧，
灌水且作美酒。
一醉岂休？
瓶中装载宇宙！
作者: shuihuo    时间: 2009-11-28 04:29
１８．广西师范大学文学院麦永雄教授：
探讨了法国思想家德勒兹的哲学和美学思想对生态美学和绿色文化研究的意义。德勒兹提倡的生机论和一系列哲学、美学概念启迪人们突破人类中心主义和主客二分的传统模式，把人类与非人类（动植物、无机界）的空间与关系构想成为彼此链接、互动共生的生态圈和生物链。他的思想中蕴含了比深层生态学更为深刻的生态哲学和美学，其“千高原”、“块茎”、“褶子”、“生成”、“游牧”、“辖域化－解辖域化－再辖域化”和“逃逸线”等概念对目前生态美学研究具有思想启迪意义。
作者: shuihuo    时间: 2009-11-29 06:53
１９．内蒙古师范大学文学院张子程博士：
张博士就自然的划界及自然生态美研究的深化进行了探讨。认为，在传统美学中，对自然的研究一直是个难题。问题出在没有对自然进行准确的划界，没有给自然美研究确定一个科学、准确的研究域。因此，如何给自然划界，如何将自然生态美给予合理的分类，就成为进一步研究自然生态美、给自然生态美一个科学合理解释的至为重要基础和前提。
作者: shuihuo    时间: 2009-11-30 07:08
２０．华中师范大学文学院胡亚敏教授：
胡亚敏教授就文学理论中的叙事学与生态的关系作了很有见地的阐释。她提出，要把生态学引进叙事学，当代西方提出作家要成为“谦恭的证人”，而不是对自然存有一种“君临天下”的态度。
作者: shuihuo    时间: 2009-12-1 07:24
２１．首都师范大学文学院潘黎涌博士：
生态危机部分源于人与自然之间缺乏一种合理的道德价值规范，使人们对自然的开发和索取超过了生态系统所能承受的底线。生态美学所追求的人的审美化生存境界其实质内涵之一是人与自然必须在道德关系上达到一种和谐圆融的状态，生态美学与生态伦理的价值取向在某种层面上是相同的。
作者: shuihuo    时间: 2009-12-2 06:51
２２．山东师范大学文学院周均平教授：
周均平教授提出了审美文化生态问题，认为，审美文化生态是指审美文化赖以生成、发展、变化的环境总和或有机完整系统，它的研究任务是深入把握审美文化与其生存环境本质的、必然的联系，为准确揭示特定时代审美文化的审美理想和基本特征、全面分析审美文化的本质内容提供必要的前提和基础。他还从此视角研究了秦汉的审美文化问题。

告白：关于生态美学的学术观点就打这些吧。
作者: shuihuo    时间: 2009-12-3 06:42
关于美育的答问
我的日记美育课题自1999.9.9上午9:09确立至今，正如宿迁晚报（2003年9月14日《教育周刊.创新教育》栏目发表的华夏日记研究会会长寇广生先生的文章《日记美育为教育添彩》第一节所写－－ 沭阳教育局的赵登亮先生，近几年来一直致力于日记美育的研究、开拓和倡导，已经取得了十分可喜的成绩。他的日记美育不仅列入省级研究课题，而且在全国范围内产生了广泛深刻的影响。日记美育确实值得教育、社科和哲学等部门有关专家、学者的重视，并予以支持，围绕日记美育把文章做大、做好，也许真可创立中国新的教育产业，为新世纪增光添彩。”（我在北大参加论坛时，从美好人生工程网、人民建意网李美志等的手提电脑上看到此文全文发布于教育新闻网。）
由于接到市委宣传部电，说我的美育论文获社科优秀论文奖，要我去领奖，我立刻想到了许多往事新情：两文是《日记的美育功能随议－－兼谈魏书生的日记教学》和《让美育之花在师生心田盛开－－新世纪首届全国美育与塑造创新型人才学术研讨会后的思考》。此两文是去年报去的，终于有了结果。此后我申报参加省作协，今年我就拿到作家证了。现在我的课题已成为国家级重点课题，不禁想到新情－－朱永新之情：“你的日记美育课题要认真升华一下。”
对寇先生文中提到的教育、社科、哲学等部门，我的课题是“三照”齐全（社科方面，还有中国社科院聂振斌先生论证；教育方面，从开始，就始终是在李公平等局领导关注下进展的；哲学方面，朱永新老师就是教育哲学博导）。最令我不能忘却的，是2003年3月30日，我正在龙庙中学巡视，刚回到校长室，接局里电话：要我回答中央教科所关于教育科研课题研究问卷调查。我让将提纲告诉我，当时就回答，晚上就交卷。共是五题： 1.重点领域研究概况。 2.代表性研究成果。 3.成果价值（学术价值和为决策服务方面）。 4.成果推广及应用效果。 5.成果获奖情况。 我利用巡视的间隙，取过校长的红色圆珠笔、翻开其听课记录的反面，挥挥洒洒写出21页。晚上回家准时交卷。后来才知，那卷子空格太小，对我的回答只是抽了几根筋填在表中。
由于报了国家级课题，和在苏州与中央教科所朱小蔓所长、程方平博士等均有交谈和合影，对朱所长有《慧心朱小蔓》贴发于新教育在线李镇西之家《还去年最后一笔文债》中，对程博士有诗相赠，打于此吧：
儒雅气宇好潇洒，
文质兼具显风华。
君居科峰视界远，
我处僻壤岂量狭？
上天入地寻真谛，
忘食废寝育美葩。
碧霞深渊互融映，
红尘怒绽性灵花！
因为她（他）们都是中央教科所的缘故，并想为自己留个纪念，便将五个问题的第三问答案打于此吧： 3.成果价值（学术价值和为决策服务方面）：
先总说：
此成果价值正如刊登于《中小学美育》杂志（2001年第7期P28-31）《日记美育作文教学模式（个案研究）实验报告》第三部分实验效果分析所述：此模式的应用，能激发学生的写作兴趣，拓宽师生心灵沟通渠道，使学生尝到动笔有益、笔下生巧的乐趣，使教师从繁重的作文批改、作前辅导中解脱出来。
其次，对陶冶学生审美情操具有神奇的作用。
再次，能提高学生自学能力、养成学生自学习惯。
第四，也是本课题的出发点和归宿，就是应用此实验模式能提高做人的心灵品位、使人生更有意义，令生命纷呈丰彩！
后分说：
（1）.此课题的学术价值：无论从学术探讨还是从实践操作来说，此课题都有较高的学术价值：
A.理论探讨方面：根据新课标要求，教师对学生要积累成长记录袋，也即人生成长史的小档案。日记，恰是对成长记录袋的审美化操作。如本人搞的个案追踪，儿子的日记有求真集、立善集、创美集、兼爱集、砥砺集，这就是从小学到高中的一部很好的个人成长史，从信手涂鸦到挥笔而就，蓦然回首间，成长足迹历历在目；往昔重现，清晰如昨。江苏省教科院院长、副厅长周稽裘先生致信笔者：“特别是令郎的日记很好。在父亲这位老师的指导下，令郎茁壮成长。正如您科研理念中所述：‘积久而成学。’”江苏省作协常务副主席赵本夫先生也给予良好评价：“青少年时期打下的基础，会对人的一生起重要作用。” 作为教师指导学生写日记，完全可以将日记写作训练作为学生学好语文、创新审美、营造高品位人生的突破口。只要长期坚持，持之以恒，养成了良好习惯，对学生必会终生有益。朱永新先生无论于公于私都做得卓有成效：于公方面，亲自抓两类学校，其一便是日记学校。于私方面，其子作为高中生，自小学一年级从日记起步，已经出书四五本。魏书生老师也认为日记美育是学好语文的重要途径。其子6岁一年级时就能写出一则300字的日记。魏老师还为我的《心声》作序道：“日记具有使人求真、求实的作用。日记能起到引人向善的作用。日记能起到教人求美、崇尚文明的作用。日记还具有心理学上叫做‘渲泄’的特殊作用……三年有1000多篇日记作基础，学生还怕语文考试吗？学生自然会下笔如有神、喜笑怒骂皆成文章了。”
B.实践操作方面：在营造学习型书香社会的时代氛围中，日记是养成终生学习习惯的最便捷的审美化学习方式。只要识得三五百字，此法便可操作，关键是能否坚持下去。只要持之以恒，必有良好效果。对中小学教师而言，从一年级到高三，无不可实施。香港中文大学创意教学专家何万贯教授接受笔者采访时说：“要帮助学生学好语文，最好是鼓励学生多读多写。学生不断写，就不怕写。我认为应该鼓励学生大胆地写作，才能提高他们的语文水平。”魏书生老师接受本人采访时也说：“生活中有许多美的事物，要善于引导学生观察，并用语言文字表达出来。完全可以投其所好，学生喜欢玩的游戏，喜欢养的动物，喜欢唱的歌，喜欢画的画，都让他用语言文字表达出来，好什么就说什么、写什么，这样把美育与写作结合起来，学生就会乐写……”乐写的结果，就自然能把文章写得美起来；文如其人，人格也必然逐渐进入审美佳境。
对初学日记写作者，不妨每天只写一句话，逐渐加长，待手渐熟后，自然越写话越多，内容也必会越写越丰富，熟能生出百巧来，审美陶冶自然默化其中。经过美育濡染的心灵必会辐射出美感。
（2）.为决策服务方面： 柳斌曾在广州109中学从事过美育试点，题词“审美教育谱新篇”。上海罗店中学、北京东城区、安徽和县一中、湖南岳阳二中、浙江桐乡凤鸣小学等，都对美育进行了各种形式的实践尝试。
对于以日记为载体的审美教育，得到了数十位专家学者的论证肯定。教育决策者可据之对美育进行尝试实施。江苏省教育科学规划办原主任、教科所原所长、现国家督学成尚荣先生为本课题市级成果集作序时写道：“课题小，应当做深、做大。‘日记美育’正是这样。利用日记进行审美教育，让学生在日常生活中感受美、理解美、创造美；利用日记，指导学生认识生活、热爱生活，丰富生活内容，培养美的生活情趣和美的生活方式。可以说，‘日记美育’提升了日记的理念，提升了日记的地位，提升了日记的境界！日记成了学生鲜活生活的写照，成了真善美的结合。普通的写日记，成了一项科研，做大了，做深了，做好了……”
首都师大美学所所长王德胜先生在华南师大曾与笔者谈过：“真正鲜活的美育来自中小学等实践单位，有第一手材料，懂得学生的具体情况与美育实践的效果……往往是理论的检验者，对理论的现实意义最有发言权。应把这一层面的研究作为重点，总结有益的经验加以推广，还可以进一步升华为理论体系……”
中华全国美学学会美育研究会会长蒋冰海先生曾致笔者亲笔信：“你的美育研究有自己独特的路子……” 如何将科研成果提供为决策服务，自身的科研含量是重要因素，宿迁市“九五”教育科研成果集《超越与创新》由局长作的序也值得思量：“搞好教育科研，既需要有权之士，也需要有识之士，更要有好的领导。”好的领导能认识到该成果的理论和实践意义，必然影响决策。
我的课题得到了省教育厅副厅长、省教科院院长周稽裘先生亲笔复信肯定，这是一个影响决策的良好契机和信号。他致我亲笔信肯定我的成果后，又委托成尚荣先生致我一信：“周厅长是一个十分重视学术和教育科学研究的官员，他本身既是官员，又是学术研究者。所以，他对您的研究是关心、重视的，并鼓励您能坚持下去，取得更大成绩。”
自从在苏州会议中心、张家港高级中学与朱小蔓所长、程方平博士等接触后，我深深感受了她（他）们的平常心。我对全国教育科学规划领导小组作了一番了解，其主要成员连朱小蔓所长共15人，教育厅长身份的只有甘肃、云南、湖北三人，副厅长同时兼教科院院长的唯有周稽裘先生一人：这是江苏教育科学研究之幸也。 吾侪皆当珍惜之！
作者: 两极使者    时间: 2009-12-3 12:39
58# shuihuo

好一个“红尘怒绽”，大丈夫当如是！
作者: shuihuo    时间: 2009-12-3 20:16
58# shuihuo  

好一个“红尘怒绽”，大丈夫当如是！
两极使者 发表于 2009-12-3 12:39

好人俱爱美，
一任性灵飞。
个中哲思谁会？
红莲沁心香菲。
尘寰外诸般也相依，
怒伤肝气宁养腑肺。
绽放花蕊，
大道存物我无违。
丈疆土，
夫战勇气也。
当效刑天舞干戚，
如梦填海学精卫。
是处凭论非！
调寄《沽美酒带归塞北》给两极使者曼品量。
作者: 思无邪    时间: 2009-12-3 21:14
60# shuihuo
哈哈哈，水易兄漂亮，有没有得意地笑？
作者: shuihuo    时间: 2009-12-4 06:31
明日起，将中华全国诸位日记美育（哲美学）专家学者致我的书信上的论美要点摘打于此，以供思无邪天真无邪地天真烂漫地爱美闲思。他们是（排名不分先后，职务不论高低，地域不谈南北）：

中国社会科学院高级研究员聂振斌先生
中华全国美育研究会原会长、上海社科院研究员蒋冰海先生
全国写作学会会长、南京大学教授裴显生先生
首都师大教授、《教育艺术》杂志主编李燕杰先生
中国素质教育的旗帜、盘锦市教育局长魏书生先生
新教育实验的旗手、全国教育科学“十五”规划重点课题《新教育理论的实践及推广研究》领衔人朱永新博导
江苏省教科院院长、省教育厅副厅长周稽裘先生
江苏省教科所原所长、现国家督学成尚荣先生
江苏省教育厅原副厅长、现教育学会会长周德藩先生
南京师大原教授、现中山大学教授高小康先生
华夏日记研究会会长、《日记》杂志顾问寇广生先生
华东师大教授、中华全国美育研究会原副会长楼昔勇先生
北京师大教授、《新世纪美育》丛书主编方珊教授
山东大学谭好哲教授
《中小学美育》原编辑部副主任刘哲彤女士
华南师大美育研究者汪献平女士
西南大学教授、中华全国美学学会美育专业委员会副主任赵伶俐博士
成都市教科所理论室主任、中国教育学会常务理事顾颉先生
天津财经大学美学教授、天津高教美育委员会副会长赵洪恩先生
西双版纳名师陶红女士
中央党校赵生辉先生
复旦大学已故知名美学家、《美与美的创造》一书著者蒋孔阳先生
中国第四大美学流派“心物联系说”创立者、《中华学》创立者肖君和先生
江苏省作家协会常务副主席赵本夫先生
苏州一中科研部主任杨斌先生张勇卫东
江苏省特级教师董永岁先生
西子湖畔穆汶水女士
江苏魏书生教育艺术研究会会长叶水涛先生
山西《青少年日记》杭世金先生
作者: shuihuo    时间: 2009-12-4 06:35
60# shuihuo  
哈哈哈，水易兄漂亮，有没有得意地笑？
思无邪 发表于 2009-12-3 21:14

水易凶悍美，有会心没得意何笑之？
作者: shuihuo    时间: 2009-12-5 15:21
１．中国社会科学院高级研究员聂振斌先生来信（聂先生给我来过两封信）

第一封摘要：只打他的三点想法吧：
第一，写日记是有很多益处的，这是大家共认的。并且容易做到，只要有小学或以上文化，都可以写，除了纸笔外，不须要其它物质条件。因此利用这种形式进行审美教育是很方便的，也是切实可行的，并且和其他内容的教育如道德修养、写作能力的提高等可以有机地结合起来，提高人的综合素质。
第二，写日记是受教育者主动参与，不同于外在的灌输，也不是靠硬性的强制，完全依赖于受教育者自觉和兴趣，通过内省、反省而提高觉悟和认识……这种主动参与、自我反省和美育的特点是很契合的。因此作为教育工作者应该充分利用写日记这种形式进行审美教育和道德教育。
第三，写日记有利于提高写作能力，也就是自我表达能力，不断提高鉴赏眼光。因为写日记，就是天天动手写，天天都要反省一下自己的所作所为，记下待人处世的感受、体会、经验、新的认识等等，这不仅有益于提高写作能力和觉悟，而且还帮助记忆，好处是多方面的。

第二封摘要：
这几天抽空读完了《成长足迹》，觉得很好。孩子的心灵表露、成长过程，清晰可见。也可以看出你教子有方，值得学习。
借日记以实施美育，我觉得是一个切实可行的好方法，望你继续探索、实践。美育是一种深刻的精神培育、情感涵养，不同于一般的道德教育和知识教育。因为它不借助外在的强制而全靠内在需求和兴趣达到目的……贵在持之以恒，潜移默化。抱着急功近利、“望子成龙”的心态是达不到美育之目的的。
作者: shuihuo    时间: 2009-12-6 05:41
２．中华全国美育研究会原会长、上海社科院研究员蒋冰海先生：（与我通了六七封信）
仅摘第一封要点：
日记，人的知心好友，唯有她，才深知人的一切……以日记方式对青少年进行审美教育，就是自小培养他们具有高尚的审美情操，培养审美感受力与审美创造力，使他们的眼睛在美的事物面前特别敏锐，成为美的维护者与创造者。爱美是人的天性，因为美能够给人带来愉悦、欢乐、激励，促使人们奋发向上，更加珍惜人世间一切有价值的东西……
作者: 思无邪    时间: 2009-12-6 21:37
兄长费心，老邪拜读~
作者: shuihuo    时间: 2009-12-7 06:16
兄长费心，老邪拜读~
思无邪 发表于 2009-12-6 21:37

兄弟姊妹情相依，
长智启灵犀。
爱以汉赋抒臆胸，
美感常忆西凤好香浓。
无边风物诗意赏，
邪正俱诗章。
天时莫违度岁华，
真谛迪志勇跋品女娲。
调寄《虞美人》给思无邪曼品骊山行履美。
作者: shuihuo    时间: 2009-12-7 06:28
３．全国写作学会会长、南京大学教授裴显生先生：（与我通过三封信）
当面访问过一次，为之写有《铁笔陶熔铸人格》采访散记，只打第一封信摘要和他对日记的评价：

您在教学和行政工作之余，能潜心著述，我很欣赏。最近，我在一次会议上说过：讲素质教育，讲减负，关键在于教师的素质。一个语文教师，自己写不好文章，说他教的课质量高，我不敢相信。看了你的书稿，印象挺好……是本好书。
写日记，是一种自我交流，不必作过多的文字修饰。正由于它的随便自由，便可以让孩子无拘无束地写自己的真情实感；也正由于用孩子独特的视角看生活，有自己独特的感悟，这样的日记才给人以新鲜感……由此，我想到记日记对培养青少年的创新意识和审美能力，也是大有好处的。
作者: shuihuo    时间: 2009-12-8 07:14
４．首都师大教授、《教育艺术》杂志主编李燕杰先生（通过四五封信）
其中“风卷海浪花万朵，雁上晴空诗一行”和“我愿支持您对事业有益的事，望继续努力奋斗”给我鼓舞最大。此处只打李老对日记体诗歌（诗体日记）的评价：

日记体诗歌，或叫诗体日记，兼具了日记和诗歌的双重特点，主要是记录一时的感情激动，捕捉生活中一瞬间的美的感受，达到内情与外物的融合，不仅给人以艺术美的享受，同时陶冶人的美好情操。学生常写写诗体日记，既可提高运用语言的能力，又能提高文学素养，是锻炼和提高自己素质的好形式，是人生的好伴侣。我看火丁的诗体日记写得颇美，如《晨读－－虞姬河畔即景》写得很优美……总之，火丁的诗写得有意境，能给人带来美的联想和感受……
作者: 哲学就像内裤    时间: 2009-12-8 17:47
楼上高人难道就是传说中的贾平凹？？
作者: shuihuo    时间: 2009-12-8 19:43
楼上高人难道就是传说中的贾平凹？？
哲学就像内裤 发表于 2009-12-8 17:47

此帖shuihuo未读懂。老邪爱美读懂否？是否请晓邪通艺或中邪悟哲、少邪董文诸位回复？
作者: shuihuo    时间: 2009-12-9 05:09
5.中国素质教育的旗帜、盘锦市教育局长魏书生先生（通信十多封）
相见10几次，写有9访。以“道德长跑写日记，成长足迹在汗青”和《日记－－道德长跑》写得最详尽：“首先，日记具有使人追真、求实的作用……其次，日记能起到引人向善的作用……再次，日记能起到教人求美、崇尚文明的作用……第四，就是日记具有心理学上叫做‘渲泄’的特殊作用……三年有1000多篇日记作基础，学生还怕语文考试吗？学生自然会下笔如有神、嘻笑怒骂皆成文章了。”
作者: 思无邪    时间: 2009-12-9 19:09
71# shuihuo

呵呵，说大哥长得像贾平凹~
作者: shuihuo    时间: 2009-12-10 06:07
71# shuihuo  

呵呵，说大哥长得像贾平凹~－－贾平凹长得可不如shuihuo大哥美也：眉若挺剑，目光观远；鼻耸高山，口横流川；耳毫葳蕤，发似瀑悬；隐胡髭于唇间，藏须髯于嘴边；面容显恬淡，无尤更不怨；骨感分明，欣乐随缘...

思无邪 发表于 2009-12-9 19:09

笑君嘉评美，
梅嫣迎雪飞。
说思真无邪，
长回味。
得此相比激灵，
象酒醉：
贾岂假？
平心酌饮－－
凹皿作玉杯！
调寄《感恩多》逗思无邪小妹乐。
作者: shuihuo    时间: 2009-12-10 06:14
６．新教育实验的旗手、全国教育科学“十五”规划重点课题《新教育理论的实践及推广研究》领衔人朱永新博导（朱先生与我通过11封纸质书信）
第一封要点为：
日记教学，是一种集德智美三育齐头并进的良好的学习形式。朱墨的成长，就是从此起步的。您也热心于日记教学，可谓是志同道合。读了您及令郎的大作，深有启发。新颖的日记指导《希望日记》已经问世，特寄上一套。请您提提意见；如有可能，可帮助建立实验示范基地。写作，应该是一件快乐的事情，是一种从里到外都快快乐乐的事情。要使孩子们感觉到这一点，很重要。
作者: shuihuo    时间: 2009-12-10 06:27
插播一段：
艺术与教育——陈佛之论美育
教育的目的是教人如何做人，换句话说，是要教人尽性，启发人性中所固有的求知、乐善、好动、爱美的本能使它尽量发展，因此教育上就应该求智育、德育、体育、美育的同时发展。
但是现时之谈教育者，往往偏重智育，德育的重要性也还没有人否认，体育近年来也相当重视，只有美育还很少有人顾及，这实在是教育上的一种缺憾。因为爱美也是人性的迫切要求，人若没有美感的修养，未始不是人生的一种缺憾。
一般人认为美是无裨于人类的生活的，就以为无关于人生，这是很大的误解。人性之要求美的满足，正犹如人性之要求饮食的满足一样。饮食的不满足会立见其形，美的不满足，也会发生精神的病态。世间一切恶俗的人和事，大都是这病态所产生。 人假如没有美的修养，便缺乏情趣。缺乏情趣的人，其心灵必已到了残废的状态。
人与其它动物之所以不同，就在于有精神的活动，而其中情趣尤为宝贵，人有丰富的情趣则做人才有意义，倘若我们只知物质的享受，而不创造美的世界，必见人们的情趣日就萎缩而影响及于思想、行为。
道德的价值是实用的，譬如忠．孝．仁．爱．信．义等等，都是对于人的义务。假如只有我一人，忠．孝．仁．爱．信．义便没有活动的余地。唯其是一种义务，故常受环境的驱使，因此有时不免限于虚伪，所谓假仁假义，伪忠伪孝，还不是道德上的虚伪吗？故道德的活动，常需要他种助力，才有完善的表现。美的价值是超实用的，其心理活动是感情的。它不是对人的义务，完全由于自己心灵的主宰，并非环境迫使它要活动，而是自己愿意活动的。因此道德的活动必须有美的活动为之助力，始不至于有虚伪的表现。道德价值的发挥，还必须求助于美感的修养，这样就没有疑义了 ...
作者: shuihuo    时间: 2009-12-11 17:37
７．江苏省教科院院长、省教育厅副厅长周稽裘先生（周院长与我共通两封信）
由于我的课题一直是在省教科所原所长、现国家督学成尚荣先生关注下进行的，所以第二封信是周先生委托成先生代笔的。此处只打周厅长亲笔信要点：
登亮同志：您好！多次收到您寄来的大作，谢谢。特别是令郎的日记好，他在父亲您这位老师的指导下茁壮成长，正如您科研理念中所述：“积久而成学。”表示祝贺。

附：成尚荣先生代笔的信也打个要点以作留念吧：
登亮同志：您的信及有关材料周厅长已收悉，尽管他每天工作很多，很忙，但对您的研究及其成果仍十分关心，很认真地看了您的信。由于过去您与我联系较多，周厅长托我给您回信。周厅长是一位十分重视学术和教育科学研究的学者型官员，他本身既是官员，又是学术研究者，所以，他对您的研究是关心、重视的，并鼓励和希望您能坚持下去，以取得更大成绩。
作者: 思无邪    时间: 2009-12-11 21:37
74# shuihuo

了不得！倾国倾城啊！

嘿嘿，登记在册，预备充掖后宫——武媚娘要是听见了肯定这样说！
作者: shuihuo    时间: 2009-12-12 04:00
74# shuihuo  

了不得！倾国倾城啊！

嘿嘿，登记在册，预备充掖后宫——武媚娘要是听见了肯定这样说！
思无邪 发表于 2009-12-11 21:37

了可获。倾心倾身也。

哈哈，岂能登记？不得在册！更不可拿上前台－－杨玉环若是看见了必然如斯言。
作者: shuihuo    时间: 2009-12-12 04:13
８．江苏省教科所原所长、现国家督学成尚荣先生（通过三封信）
成尚荣先生是我从事教育科研最强有力的智慧支撑和信念支持的学者之一，他为回答我提出的有关从事教育科研的咨询，仅向我的班上打电话就达7次之多，但唯有最后一次才真正对上话。后来他到美人家乡讲学，从南京出发前就打电话到我家中，约好时地相见。那天在沭中报告厅，我如往常一样听他讲学报告，一上午未见他；下午继续听，中场休息仍未见他。可是等来了分管教育教学教科研的副局长李德明先生的声音：“今晚到沭阳宾馆陪成所长晚餐……”一直到成先生讲学结束，坐于前面第一排欲听别人讲的间隙，我才拿着《成长足迹（创美集）》一书走到他面前，赠书后当他翻阅时为他照了几张像。晚餐后又合照了几张。

此处只打其评价我省级课题的要点：

很高兴看到关于“日记美育”的研究材料，很自然地想到国务院关于基础教育改革与发展决定中的一句话：培养学生健康审美情趣和生活方式。可以说，“日记美育”就是培养学生健康审美情趣和生活方式的可贵探索，“日记美育”将逐步成为指导学生生活内容、生活方式，提高生活情趣和品位的有效形式。
当下的教育科研，需要有宏观的研究，也需要有微观的研究。对中小学教育工作者，尤其是对中小学教师来说，更需要具体的教育教学研究，使先进的教育理念落实在教育教学实践中，值得注意的是，不少教育科研，课题求大，缺少具体的切入口，显得空泛，不切实际，缺少实效，因而离教育教学的实际很远，得不到教师的认可和欢迎。“日记美育”选得好，研究日记的写作，只是一个小题目，但是因为，日记总是和学生的生活实际联系在一起，日记总是与学生的心灵世界联系在一起，因此，日记研究的意义深远。这为教育科研的选题、设计拓宽了视野，提供了一种思路。
课题小，应当做深、做大，“日记美育”正是这样。利用日记，进行审美教育，让学生在日常生活中感受美、理解美、创造美；利用日记，指导学生认识生活，热爱生活，丰富生活内容，培养学生的情趣和生活的方式。可以说，“日记美育”提升了日记的理念，提升了日记的地位，提升了日记的境界！日记成了学生鲜活生活的写照，成了真善美的结合，普通的写日记，成了一项科研，做大了，做深了，做好了……
作者: shuihuo    时间: 2009-12-13 08:30
９．江苏省教育厅原副厅长、现教育学会会长周德藩先生

周德藩先生对江苏教育的贡献，功大矣。他任副厅长期间提出的五个好：读好书、写好字、唱好歌、做好操、扫好地。有的写成走好路等。哪一好真正做好了都是美育。周先生与我主要是电话联系，见过四次，其中在南京是一起陪魏书生先生共进午餐，席间，他与魏书生先生谈到日记的重要性，共识极强，他原话有：“朱永新的孩子，就是从写日记起步的……”我还多句嘴：“魏老师的孩子也是啊……”他们达成共识：要提高学生作文水平，只有写日记。我以为，日记的美育功能更为明显。
周先生给我感念最深的是为我追踪儿子十八年的日记随笔集《欣慰》作的序，打印得整整齐齐，一个错别字也没有，是挂号寄我的，共7段，只打前三段吧：

一个人如果不为名不为利，只为着某件事连续不辍地坚持十八年，这是令人敬佩的。登亮同志的《欣慰》是十八年苦心孤诣的结晶，浓缩了十八年的心灵历程的体验。
《欣慰》本是一位父亲对儿子从呱呱坠地到长大成人的成长历程的文字记录。一位父亲能坚持十八年留意儿子的成长过程并诉诸文字，没有深厚的父爱、没有浓馥的亲情，是断断难以做到的。所以，我感觉，《欣慰》不仅记载着一个小生命长大成人的发展经历，也记载着一位父亲的成熟经历，同时还记载着一个家庭的成长经历。读着这样洋溢着情和爱的文字，每个人的心灵都会重新成长一次。
登亮同志的《欣慰》实际上以儿子的成长为主线实录了三方面的内容。其一是儿子的成长经历，是儿子在父母的教育下如何长大成人的过程；其二是自己的成熟经历，是自己作为一个父亲在教育儿子的过程中的酸甜苦辣，其间既有幸福的体验，也有愧疚与不安；其三是家庭生活实录，是父子、父母、夫妻在家庭小社会中的人情、亲情的真实演绎，包涵着一个现代家庭应该经历的喜、怒、哀、乐……（还有四段，也美）
作者: shuihuo    时间: 2009-12-14 06:34
１０．南京师大原教授、现中山大学教授高小康先生

我与高教授在华南师大相见、相识，直至我参加了在吉林大学召开的全国第六届美学大会暨“全球化与中国美学”学术研究会期间，我才从相关资料上发现，高先生的美学造诣极深：亚洲美学大会在日本召开时，中国参会八人，他不仅是其一，而且代表中国美学家作大会发言。

此处只打他对我的日记美育课题的论证吧：
登亮同志通过指导学生写作日记方式进行审美教育，是个颇有创意的想法。希望这方面的研究能够对中小学生的美育研究起到推动作用。当然也要注意避免像当年的“黄帅日记”那样的负面影响。
作者: shuihuo    时间: 2009-12-15 04:29
１１．华夏日记研究会会长、《日记》杂志顾问寇广生先生（寇先生给我的信无法计数，我回的很少，他也从不计较）
最动情的是为我《心踪履痕》作的序《赵登亮，中国日记美学的开拓者》。他是日记专家，是保定名人，他有《三张王牌走天下》：一张是骡子哲学、一张是日记、一张是爬行健体。经他母校华东师大楼昔勇教授介绍结识我之后，他便将日记与美学相融。他说我是中国日记美学开拓者，实质是借我名而抒他情。因为他研究哲学，而美学是第一哲学，所以他产生了这个学术敏感。其实我是研究日记美育：美育是介于美学和美术之间的一种教育理念，尚未成共识的理论。美学与教育相融生成美育，美育的概念要广于艺术，我是借日记为载体进行审美教育的，这与以美术、艺术、文学诸方式进行审美教育的意图是一样的。我注重实践，未想立说为“日记美育学”，更莫论“日记美学”了。但我感谢他的激励。此序6页9段之长，只打第5段前三分之一吧：

登亮持久于日记美育的探索，美育不仅成为他工作的中心，同时也体现在他每日的生活中。他把美育和美学具体化、形象化，让更多的人可以触摸到，打消了神秘感。实际上，德、智、体、美四者之间是紧密联系的，绝不是孤立的。我们完全可以从美育、美学角度，把它们统一起来。所谓美学，不过是研究人对现实的审美关系的一门科学。很难设想，一个没有美好心灵的人能成为美学家。一个人心灵的美好，自然包括他应具有爱心，他要善良，像白求恩、雷锋等英雄模范人物一样。同时，还应有能够从生活中发现美，能够欣赏并具有从事美的创造的本领……
作者: shuihuo    时间: 2009-12-16 06:06
１２．华东师大教授、中华全国美育研究会原副会长楼昔勇先生

楼教授为中国美育作出了卓越贡献，他为了写一部幼儿美育的书籍，曾跑遍上海的许多幼儿园收集资料、体验生活，一连数月奔波不息。在华南师大开过美育会后，会友同车赴109中学参观，他正与我坐一起，晚上的珠江夜游，同艇又是坐一起，交谈投契，彼此都留下美好印象。因之，首届全国日记论坛在华东师大举行期间，寇广生先生去拜访母校老师的他，他便热情地介绍到我，于是我与日记届诸多名人相识相知，日记美育自然得以相依相融。楼教授的信写道：

我很喜欢看日记，对名人日记尤其如此，这或许同日记的特点和人的心理需求有关吧？日记的一个明显特点是真实。因为日记总是给自己看的，是最真实的，用不着弄虚作假。日记的另一个特点是细致，其中所写的往往是很不显眼而又不便公开讲的小事、生活琐事，往往是很有魅力的，也是非常能打动人心的。平时，我们要了解一个人，当然可以通过他写的文章，他平时在公开场合的讲话，如果再去看看他的日记，那就更加完整了。美离不开真实，离不开情感，要说日记与审美教育有什么关系，是否可以从日记所具有的真实而细致的情感的这一特点上作些考虑？这一陋见，是否得当，请指教。
作者: shuihuo    时间: 2009-12-17 06:02
１３．北京师大教授、《新世纪美育》系列丛书主编方珊教授

首先将方教授推介给我的《新世纪美育》丛书名打于此，以回味几年来给我的心灵美感滋养：
1.新世纪美育
2.多维的视象－－雕塑美
3.形与色的魔幻－－绘画美
4.线的艺术语言－－书法美
5.文与字的神韵－－文学美
6.动作的旋律－－舞蹈美
7.天籁之声的奏鸣－－音乐美
8.粉墨话春秋－－戏剧美
9.声音与光影的世界－－影视美
10.诗意的栖居－－建筑美
11.技与艺的魅力－－设计美
12.造化钟神秀－－景观美
13.光影的诗篇－－摄影美

方教授美育理论造诣极深，学术态度极严谨，为了完美我的课题，提出了许多建设性意见和建议，要点为：
您的课题总体挺好，我因未涉猎这方面研究，不敢妄评，只是提几点意见供参考：
1.课题名称，需推敲，如可改为：“日记与美育”或“日记的美育功能”等等。
2.论证选题的意义尚说得太少，还可从方便性、容易性等方面论证，要充分、有力。
3.其他还可考虑，简明扼要一点。
4.引用名人的话太多。

将昨大雪节 （雨 周四）之事打下以备忘:
课题组之外的陇集小学不仅打了电话,而且教科室主任李可之亲自递送了申请书,摘要打于此:"我校自接到沭阳县教研室[2005]04号关于'师生共写日记(随笔)'至今,全校师生积极开展此项活动,取得了一定成果,利用日记,进行审美教育,让学生在日常生活中感受美,理解美,创造美; 利用日记,指导学生认识生活,热爱生活,丰富生活内容,培养了生活的情趣,提升了生活的方式.总之,通过'师生共写日记(随笔)'活动的开展,不仅提高了师生写日记的理念,更提升了师生写日记的境界."
经过与李先生交谈,了解其任教的两个孩子都提倡学生写日记,且都有积累.由是感慨,赠其父女三一人一本书,兹将未写的题词打于此:
人若无志岂知可?涛走云飞任赏之.
文化领跑创新美,娟秀迪慧观广寒.
逢遇盛世善崇文,静动心仪学真人.
在大雪节当天给我反馈的还有城区民营怀明中学周昊，连发三条手机短信，摘要于此：
1.今晚又重新把您的信件看了一遍，看到期限已到，又一次感到惭愧，辜负了您的期望。每次想到自己是课题组成员之一，内心总有羞愧感，无端享用您的劳动成果却没做什么具体事情……我也知道身在民办学校不是错，也知道忙绝不是借口，但是我总是让您失望……稍感安慰的是，我校已有两位老师走上了日记教学的路子，均体味到“借日记以美育”的妙处，所教学生都在坚持写日记。打扰您了，以这样形式答复您，请您原谅，您永远是我敬佩的人！
答：就这样答也行。日记，尤其是日记美育，强求不得，必须出于内心自觉，真的感兴趣。而兴趣是可以激发和培养的。对结题，我用情不深，但为师生寻找一条作文、做人之途，我却愿锲而不舍、上下求索的。共同探索吧。
2.您不需要回复，不管是不是成员，能坚持的我还会坚持的，能做的我在做，还可以请其他老师助我，请您放心。
答：不必把结题当回事，我自己也没当回事，主要是想将叶圣陶提出的“以日记代作文”的遗愿和美育的实施寻得个契合点，让其以新教育的名义慧泽师生。
3.感谢您的教诲，谢谢。您的话我理解了，您放心，我会努力去做的！
答：好！
作者: 思无邪    时间: 2009-12-17 15:25
大哥太有精神了，学习！
作者: shuihuo    时间: 2009-12-17 20:44
大哥太有精神了，学习！
思无邪 发表于 2009-12-17 15:25

小桥流水赏月辉，
妹雅美，
太皎媚。
会激哲思涌，
励心潮鼎沸：
人活红尘思有为，
了悟生死想沉醉。
致力教域，
意图瑰玮！
调寄《镇江回》给想有美
作者: shuihuo    时间: 2009-12-17 20:53
１４．山东大学谭好哲教授

与谭好哲教授曾三四次谋面，交谈均不多，但他记性特好：在长春南湖宾馆，他主动问我：“日记美育课题进展怎样？”因为正在进行中，也没有什么特别可告慰他的，只简短地说：“还算正常。”随后他就与别的教授放谈治家育子问题，听出他是教子有方之人。谭教授的信写得很长，而且最后写道：“希望在下一次美育研讨会上，能与您再次相逢，以有机会做更多的交流。”可是，由于课题未结束，没敢与之多交流。此处只打首先、其次、再者和综述四部分吧：

首先，美育研究，包括具体的美育实践工作，近几年是越来越受重视了，参与的人很多，但进行日记美育的研究我还没有见到，您的研究是具有原创性的。日记是一种比较广泛运用的书写形式，探讨日记写作与人的审美能力的培养和审美素质的提高的关系，这可以说是开辟了美育研究的一个新的领域。
其次，您为自己的研究所设定的视角、内容、途径和目的等，也是清楚明白，而且有一定的创新性和可行性。尤其把研究目的定位于培养学生自主学习的习惯、确立终身学习的理念、塑造自知自强自警的品格，让学生以审美的心态感悟生活，铸就美的生命，这一定位很有见地。
再者，您在材料的收集和前期研究方面也已做了大量富有成效的工作，这为本课题的顺利开展提供了基础和保证。
由上述各方面看，您的这项研究工作是有理论价值特别是实际应用价值的，而且也是您能胜任的。如果说有什么论证上的不足的话，我觉得主要是这样两个方面：一是对日记美育的研究内容论证得稍嫌笼统了些；二是选题意义方面缺乏自己的理论概括。

谭先生提的第二条与方先生的第二条英雄所见相同。我由于对日记的方便性、容易性等都看得太方便、太容易，认为无须论证，故省略了。经提醒，才意识到其重要性：只要识得几百汉字，只要备一本一笔，此课题即可实施实践实验也。
作者: shuihuo    时间: 2009-12-19 04:55
15．《中小学美育》原编辑部副主任刘哲彤女士

听蒋冰海先生告诉我，《中小学美育》停刊后，刘哲彤女士到了北京师大（或中国人民大学吧？记不确切了，故未再联络），在此刊于吉林的吉林迁到长春后，我为66所中小学订阅一年。以前在新河中学订阅湖南的《美育》杂志从创刊直到停刊，而订阅河南的《美与当代人》（后改《美与时代》）杂志一直订到离开新河中学。

刘哲彤主任与我通信多封，其中一封对我的课题论证要点为：

《借日记以美育的研究》课题，我认为很有意义，它在美育研究中开辟了一个新的视角，因而是一个很有研究价值的课题。日记，是记日记的人对过去的每一天的重新审美和记录，既是留给未来的回忆，又是自我完善人生的美好形式之一。从小培养学生养成记日记的习惯，对于学生的进步与发展及完美品格的形成，具有重要的意义。

大雪节次日记事 飘雪 周五

正在聆听平安沭阳、法治沭阳暨“五五”普法工作大会，教育电视台马延先生说：“赵校长，有人送东西给你……”接过一看，是大中小三本笔记，附一短函：“赵老师：您好！来找您正遇您开会。所带笔记系周玉班学生的随笔。（其余的因近期考试不便找）请您收阅。朱晓荔拜 12.8－10时”
会后展读，是三种类型：一是台历式的周记，二是《省沭中学生感恩手册》，三是活页式随笔集。朱晓荔是我的课题组成员，周玉是朱晓荔带起来的实验参与者。周记是谁的看不出，第一页是诗：“在船桨起落之间，看流水带走两岸的云烟；在手指交会之间，看穿过空气的阳光耀眼；在你我之间，在天地之间，谁在转身遮住脸？不忍看一段青春走远！开始的开始，我们在唱歌；最后的最后，我们在回忆……”这分明在诉说：唯有日记才能挽留岁月！翻开第二页，我看出了新教育即心教育的佐证：心宽似海，心静如水，心明如镜，心坚如钢……果如是，人生如何不美？
《感恩手册》是高三206班司淑娴同学的。这分明是省沭中全体同学写日记的见证：这是省沭中学生工作部统一印制的手册。封面印有墨荷，还有题词：知恩/感恩/报恩。封二印有孔子“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之”等名人名言。封三是《手册》使用说明和要求共8条。封四题写孟郊《慈母吟》名句：“谁言寸草心，报得三春晖”。
此手册，可能是在我的恩师、沭中首任教科室主任张勇卫东先生在职期间学生日记基础上的美化。我在县级课题实验之后，请张老师为我的书作序，其中有几句，与沭中统一印制的日记封面的题诗相近：“一年写下来，笔下渐生巧；三年写下来，作文不打稿；六年写下来，文名冠高考。”（《心血花．硕果香（诗代序）》）此本手册是徐之先生写了前言。
此本手册内文丰富，前有《古代24孝故事精典全文》，后有“母亲节”、“父亲节”开展“感恩敬教”活动的通知等（母亲节：每年五月的第二个星期日；父亲节：每年六月的第三个星期日）另还有中秋（重阳）敬老节等活动要求。按要求是每周至少记载一次感恩实践活动的时间、地点、对象、过程、效果及感受等，但司淑娴的显然与日记功能合一了。
第三类是张雯同学的雨文，可能是笔名（显然雨文属双关，既是指“雯”即张雯自指，也谐指语文吧？）随笔（摘录本）。看得出，学生尚未交出自己的日记。这本摘抄还编了目录。虽如此，我也读出新教育即心教育在此留痕，如扉页一首小诗《我心》：“七分读书心；二分赤子心；一分江湖心。”本中尽美文，可是一篇单张夹在本中的文章却让我窥出其仁爱心：“我自认为是一个不屈的人，又是一个包容的人。以苍天般广阔的胸襟承纳万物，以瀚海般无际的胸膛去滋养生灵，这是我的梦想。以天下负于肩，以苍生为己任，这是我人生的信条。我自认为有一颗仁爱的心……”
管窥蠡测，我相信省沭中朱晓荔、周玉们做得定美好。
晚上与友人到骏马酒楼小饮，从吴集中学孙景双先生处得知，他们学校才收到我的信。我问：“有无成果？”笑答：“多多少少还能没有一些呀？”我相信这实话。我说：“你们先自己整合，以后我去看看。”他说：“教科室已经行动。”因为想到中国社会科学院聂振斌先生对我的课题的论证语，尽管见到慧敏美女姜校长，也未问之。
可是，当酒散后我独行北京路上美人桥处时，得“全国十大魅力乡村”处新河中学校长孙玉丁电：全校也有成果，说等我“指导”，虽然美人家乡互联网“校校通”了，但因为上网交流还不是大多数，于是我就无法对其以“指”而导之了，只有得暇身到以言导加手到代指导矣……
作者: 思无邪    时间: 2009-12-19 09:00
这个“日记美学”很好，本质上就是对审美的持续训练、自觉训练。一定很有趣，简直想跟您掺和掺和~
如果教育学生养成内省、深思的习惯，绝对是有益身心，提高国民素质的举措。

可惜很难在新加坡推行。新加坡的文化普遍薄弱，师资疲软。移民社会务实、世故，建国几十年突飞猛进到第一世界，家长们也缺乏熏陶高贵人格的素养。什么都得一点点推进。
羡慕你们，有那么多好玩的。
作者: shuihuo    时间: 2009-12-19 19:14
１６．华南师大美育研究者汪献平女士

与汪献平小妹是在华南师大认识的，那时她还是美学美育研究生，当时负责“新世纪首届美育与塑造创新型人才”学术研讨会的接待工作。我从南京车站乘车，在风雨潇潇中静等了九个小时才乘上车，站到浙江金华才有硬座。车名曰普快，实为特慢，经过两天两夜的颠簸没流离，终于在黎明时分到达广州站，又花45元人民币打迪到华南师大校园，天才亮，又下雨。早饭后报到，第一名是湛江师院李珺平，第三名是中国人民大学王旭晓，第二名即我。但我是由汪献平小妹单独送到会议处的。后来参观109中学，她为我拍了许多照片。会后回沭，无以回报，寄了我儿子的几本日记书给她，很长很长时间才得她回信，16K信纸写了四五张。原来，我将寄给她的书却装到了寄给李珺平的封内，他（她）们又相互转寄。后来又通了几封信，她对美育颇有见地。兹仅打长信的一节：
考上研究生前教了四年语文，学生的作文、日记也看了无数篇，但象今天的这份感动与震动却是从来没有的。我为小赵赴几年如一日的精神所感动，更为您这番用心良苦的拳拳父爱所打动！小赵赴何其有幸，有父如您；您也何其欣慰，有子如斯！关于青少年美育，我所知不算太多，读研两年(待找到原信再续)
作者: shuihuo    时间: 2009-12-19 19:38
这个“日记美学”很好，本质上就是对审美的持续训练、自觉训练。一定很有趣，简直想跟您掺和掺和~－－谈哲学，不能不谈美学，真善美三点共圆于哲，缺一便不是有益于人生社会的好哲学。有人说：美学是第一哲学。您其实一直在唱和了：老邪爱美，是特雅致的掺和。

如果教育学生养成内省、深思的习惯，绝对是有益身心，提高国民素质的举措。－－家由人组、国因民成，家人与国民都有爱美之心，天性自然也。爱美是人的天性，爱美之心人皆有之。不爱美的人，是不完全的人，这是中国几任教育部长如何东昌、陈至立诸位都表述过的。国务院副总理李岗清说得更详细（此略），只将诗人哲学家周国平的一段话打出与小妹共品：“对美敏感的人往往比较有人情味，在这方面迟钝的人则不但性格苦燥，而且心肠多半容易走向冷酷。民族也是如此，爱美的民族天然倾向自由和民主，厌恶教条和专制。”

可惜很难在新加坡推行。新加坡的文化 ...－－美凭自然濡化，不能推行，一推则不行。对美的欣赏，是须发自内心深处的，无论是学校、家庭还是社会，对美育只能倡导、示范、引导、默化...绝不能推行(以后慢慢聊吧.........)
思无邪 发表于 2009-12-19 09:00

作者: 思无邪    时间: 2009-12-21 14:31
保留意见，稍后探讨~
作者: shuihuo    时间: 2009-12-21 20:07
保留意见，稍后探讨~
思无邪 发表于 2009-12-21 14:31

保有童真胜美金，
留取诗心品国风。
意气当鼓舞，
见地渐加深。
稍息自强原相依，
后发优势善拼赢。
探索无止境，
讨论悟哲灵！
调寄《凭阑人》致想有美
作者: shuihuo    时间: 2009-12-21 20:48
１７．西南大学教授、中华全国美学学会美育专业委员会副主任赵伶俐博士

赵伶俐博士对我的课题论证，是经过成都市教科所顾颉先生介绍的。到吉林长春参加全国第六届美学大会，与赵博士相逢了，未用任何人介绍，我就认出了她。我一说出自己的姓名，她也就想起来了。我是从顾先生寄我的书上有赵博士照片留下的印象。后来分组讨论时，她与我都分在美育组，还有北大章启群、安大宛小平（中国美育先贤朱光潜嫡孙）、中国人民大学王旭晓等，都是一组。讨论气氛之热烈，赵女士与王教授等唇枪舌剑大有吵架之势，可用词择言却都是友好的。那次与赵博士一起合照了不少相片，了解了吉林的吉林和江苏的江阴等许多处都有她指导的课题。此处只打她论证的要点吧：

该课题提出日记与美育融合，“寓美育于日记”，以日记为载体（日记教学与写作）培养学生的审美素质和审美能力（审美教育），同时促进学生全面素质发展（育人）的“日记美育”理念，颇有新意。
“日记美育”实际上是寓美育于学生日常生活之中，并指导学生用日记的形式将生活中对美的体验、感受、理解、发现与创造记录下来，这应是美育的一条可取的途径，值得进行探索。日记美育作为一种教育教学方式，在审美自由的高度和状态中（审美境界、自由境界）写日记，是对日记作为一般练笔方式、作为提高写作能力的重要手段的教育教学功利境界的超越，也是对日记教育价值的拓展与宏扬，必将使日记教学获得新生、把日记教学提升为一个新的境界，值得进行研究。

12月11日 晴 周一

早会时郁光权局长带领学习李源潮在省委十一届一次全会上讲话<<民主团结,勤廉为民>>.从刘婷处找了一份稿子.通读后觉得颇有人情味,可作美文品赏,兹将有特色的句子摘要一些:
四讲:讲党性,讲原则,讲和谐,讲合作.
三互相:互相尊重,互相支持,互相谅解.
三坚持:坚持理论学习与业务知识学习相结合,坚持向书本学习与向人民群众学习相结合,坚持总结身身经验与借鉴外地经验相结合.
三开阔:开阔眼界,开阔思路,开阔胸襟.
三知:知所循,知所守,知所惧.
三慎:慎欲,慎微,慎独.
三用权:秉公用权,为民用权,阳光用权.
三讲:讲理想,讲操守,讲人格.
三做:堂堂正正做人,清清白白做官,干干净净做事.
二多二少:为人民多谋些实利\少走些弯路,为后人多留些赞叹\少留些遗憾.
作者: shuihuo    时间: 2009-12-22 07:51
18．四川成都市教科所理论室主任、中国教育学会常务理事顾颉先生

顾先生在成都市实验了一个整合型美育课题，我向他寄赠了36本《书生意气》，他将课题组《美育通讯》各期都寄给我，课题进展情况及具体安排，我都了然。他也与我多次通信，他祖籍常州，与我有一种乡亲之感，还把他祖父顾雄藻编的识字方面书稿寄我。此处只打他为我的课题的论证吧：

过去我在《中小学美育》杂志上读过赵登亮老师关于以日记为载体进行审美教育的一些文章，也读过他的《书生本色》一书，感到他是一位“始终满怀对美的求索兴趣”、对美育颇有见解、很有才华、感情丰富的人。美育事业需要这样的同志。
此课题特点在于，以日记这一特殊形式为载体，让学生在教师的指导下，将生活中广泛存在的美，通过自己的观察、感悟、思考，自由地记录下来，持之以恒，学生不仅可以练笔，而且可以培养热爱美好事物、热爱生活的情感，将美的品质沉淀于自身，使其审美素质和综合素质得到提升。由于“美是自由的形式”，美育是一种以体验为特征的情感教育，重在自悟、自得，是一种非常个性化的教育，所以，“寓美育于日记以育人的研究”是非常符合美育的这些特点的。与通常较为重视共性的集体教育活动相比较，该研究也是培养学生自我教育能力（教育的最终目的是使学生形成自我教育、自我发展的能力）的一种有效探索。
由于日记是一种特殊的文体，主要是给自己看的，这与一般的习作有一定区别，如何利用好这一形式，对教师的教育艺术提出了更高的要求。在尊重学生意愿的基础上，让师生、生生共同分享美、体验美、欣赏美、创造美，从而陶冶情操，健全人格，实现“审美发展”，这无疑是一个很有意义的研究课题。
作者: shuihuo    时间: 2009-12-23 05:55
１９．天津财经大学美学教授、天津高教美育委员会副会长赵洪恩先生

赵洪恩先生对中国美育贡献颇大，编过《美学美育词典》，因在浙江嘉兴南湖国际沙龙一起参加“全国学校美育工作会议”而相识，我是通过他购到此典的。后又通过几封信。他对大学校园文化建设也有独到见地。因之也让我对中小学校园文化引起思考。此处全文打出赵先生对我的课题的论证吧：

我同登亮同志接触不多，听过他在嘉兴全国学校美育工作研讨会上的精彩发言，其后读过他的新著《心踪履痕》，深感他是一位才华横溢、精神执着，在美育这块田地里勤奋耕耘，而且硕果累累、事业有成的人，真是人才难得。
他的“日记美育”课题论证及总体设计，表明选题新颖、别开生面，富有开拓创新精神，具有较大的理论意义和实践价值。而且，其内容丰富而精到，思路清晰而严密，方法先进而有效。使人深信能够高质量地完成课题。
“日记美育”，的确是一个全新的领域、全新的课题。日记作为美育的一种有效手段，迫切需要开发。古今中外，许许多多伟大人物、名人学者都从坚持写日记中大得裨益。写日记是跟自己的“我”交谈，是真正敞开心扉的交谈。这样的交谈对发现美、感悟美、欣赏美、创造美、记录美无疑是非常有效的。天长日久，对学生的陶冶作用不可估量。因此，将“日记美育”立项，进行专题研究，不仅大有可为，而且是势在必行的。
该课题研究，在理论上，必将以新观点、新见解、新结论等新成果拓宽美育学科领域的理论和方法；在实践上，对推进素质教育，提高学生的审美素质和写作能力必将产生重要的积极的影响。
（赵洪恩，天津财经大学教授、中国高教学会美育研究会常务理事、中华美学学会美育研究会理事、天津美学学会常务理事、天津高教美育研究会副会长）
作者: shuihuo    时间: 2009-12-25 22:21
２０．西双版纳名师陶红女士

与陶红老师是在香港相识。访港期间，一次赴日本城中餐，太阳光强烈，她举着一把伞，我以右掌遮望眼，忽觉头顶一片荫凉，原来就是陶红！从深圳进入香港的小火车上认识的，她是一个美丽女子：西双版纳人，交谈得知，彼处属多民族聚居。因思及孔雀舞，与之谈到了傣族，她说那里有汉傣，还有水傣。我问她是哪个民族的，她告知我：“属于汉傣。”在“让中国教育走向世界”国际论坛期间有个联欢会，她与北京军区幼儿园副园长段春梅主持节目，配合十分默契，联欢会开得特活跃。那天她一身深海蓝色连衣裙，简直有点象一个年轻的水兵。后又从海上到澳门一天，因地方小，旅游时常在一起，所以彼此都熟了。因日记有共识，她在信中曾有一段论证：
日记，是倾吐心声的最佳途径；
日记，记录人生酸甜苦辣的“百味箱”。
日记，是多彩人生的真实写照！
另，4月12日－－4月16日，是西双版纳最隆重的傣历年，欢迎到西双版纳一游！
作者: 大腕加盟    时间: 2009-12-25 22:23
shuihuo先生真是扎实做学问的人，典型的儒家士子
作者: shuihuo    时间: 2009-12-26 05:33
shuihuo先生真是扎实做学问的人，典型的儒家士子－－我要练马驰足，回后详复君。
大腕加盟 发表于 2009-12-25 22:23

对于事业的抱负和理想,应该是以“真”为开始,“善”为历程,“美”为最终目标的。－－特别欣赏您的这段话。



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