两极哲理

标题: 参加2016年中国民间哲学第二届高峰论坛研讨论文 [打印本页]

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作者: 王暎豪    时间: 2016-8-3 21:34
标题: 参加2016年中国民间哲学第二届高峰论坛研讨论文


公共道同一零哲学（简称道同哲学）与公道源头创新文教
（古称弥勒元头教）是新文明至臻大化的两个理论奠基石
参加2016年中国民间哲学第二届高峰论坛研讨论文。该论文分别发表在舞钢论坛，两极哲理，哲学人生论坛，中国思维网站，并在中国版权局登记了版权保护，具有广泛的群众性、合法性与实践性，敬请大家不吝指教！
第一部分
在左右摇摆的动态中走钢丝求平衡的统一场论思想先导，公共道同一零哲学
——哲学实践至高价值是以公道同一性化解矛盾斗争性，谋求和谐发展统一
贯彻落实习总书记在哲学社会科学工作座谈会上讲话精神和中国民间哲学第二届高峰论坛21世纪哲学--解构与重建的主题
以及第24届世界哲学大会学以成人的主题而创建道同哲学
作 者：河南省舞钢市民政局 紫薇圣人王暎豪 电话13393785195
Philosophy must be required to integrate theory with practice, contact with the masses ,instead of talking of nonsense and doing harm to the country. Philosophy must be non-conservative, non-rigid dogma,but adapt to the times.
    Imitation of nature and following the regular patterns is the key to solving the problems of current events.Practice justice, to explore the truth, pioneering and being innovative can solve the global crisis.
Practice justice is to find new ways of truth, the new criteria of truth.  
                                                                                                       Written by Wang Yinghao
【摘 要】众所周知：自19至20世纪前半叶的世界主题是战争贫困，自20世纪下半叶以来，转向了和平发展。只讲矛盾斗争性不讲公道同一性的旧哲学不利于解决全球问题，已不适应当今世界一体多元和谐发展的实践需要。因而21世纪哲学解构与重建的民间思潮开始涌动，解构重建不是对旧哲学的全盘否定而是继承发展。有利于和平发展的要传承，反之，则应解构重建。解构要联系实际联系群众，不可沽名钓誉空谈误国；重建要顺应时代发展要求，不可因循守旧僵化教条。道法自然遵循规律是解决时世一揽子问题的关键，实践公道探索真理开拓创新，才能化解全球危机。事物发展运动既有外在的矛盾斗争性，更有内在的公道同一性。斗争冲突在任何时代都难以避免，哲学实践至高价值是以公道同一性化解矛盾斗争性，在左右摇摆的动态中走钢丝求平衡，在对立斗争冲突中谋求和谐发展统一。公道能化战乱渊源，公道就是统一场论！实践公道是检验真理的新标准，发现规律的新途径，也是学以成人成才，解构重建哲学，推动文明转型，开创新文明之根本。公道自在民心，道同哲学就是拯治世道人心！
【关键字】道同哲学的基础是统一场论，无统一场论则无解构重建的哲学革命。全新文明舞钢发祥，感恩荣归人民上帝！
【关键词】道同哲学是哲学解构重建的思想源泉与发展方向，创新文明是提升人类综合素养，学以成人成圣的根本保证！
一、引言提要
公共道同一零哲学是龙凤马列四大组成部分之首与百科学问之尊。习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会指出：“历史表明，社会大变革的时代，一定是哲学社会科学大发展的时代。当代中国正经历着我国历史上最广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最宏大而独特的实践创新。”坚持实践性把握规律性，体现时代性富有创造性，在于探求四位一体宇宙真理，实现时世四大主题：一是中国特色化主题：求实，创新，复兴，济世；二是时代全球化主题：和平，发展，大同，永恒；三是文明宇宙化主题：和谐，共生，开创，造化；四是公道本体化主题：一体，多元，开放，包容。实践探索宇宙真理需要建立普遍联系的全面客观的永恒发展的新宇宙观，实现时世四大主题需要实践公道同一性化解矛盾斗争性的新哲学新思维。公共道同一零哲学简称道同哲学，又称哲学革命。道同哲学是对斗争哲学的解构重建，继承与发展；是对和平发展的理论探索，实践创新的哲学革命；是对马克思主义哲学的接着说与龙凤马列之真理。真理至高境界是哲学，哲学至高境界是道同哲学，其灵魂是探求宇宙真理实现四大主题的抽象思维，其科学基础是统一场论的十二大公式与紫圣中易学，没有统一场论创新与紫圣中易学，则无道同哲学革命。和平时代的哲学是应以兴邦济世、和平发展为主题，哲学革命应与时代潮流相适应，才能充满鲜活的生命力。
道同哲学是以公道为根基维护世界和平，促进共同发展的龙凤马列哲学。斗争哲学是战争年代的产物，已不适应和平之需，核武时代强调斗争哲学是文明冲突人类自毁之道。当然，无综治实力则无法取缔丛林法则维护和平，要为和平正义和人民而斗争而非为了斗争而斗争！必须从公道根基上彻底变革世界而不是穷兵黩武，如果战争无法避免，结果必是和平正义人民必胜！道同哲学解构的是斗争哲学你死我活的意识形态，道同哲学重建的是公道统摄多元共存的同一体系。道同哲学革命需要一种宽宏大度的民主政治胸怀，最重要的哲学是与民主制度融合一起的实践哲学。道同哲学任务是实践公道维护和平终止斗争冲突，道同哲学作用是谋求共生繁荣开创新的文明时代。创新是力意转换与知能转变的妙觉悟性修行正果，创新是源于已知而探求未知的理论实践科研成果。道同哲学是非创新勿视非创新勿听的哲学新思想，道同哲学是非创新勿言非创新勿动的哲学新常态。道同哲学是具有公道同一性一体多元性的圆哲学，道同哲学是以矛盾同一性化解矛盾斗争性新哲学。道同哲学理论体系是海纳百川、恢宏伟大之构想，道同哲学实践体系是谋求平等、公平正义之伟业。她是反左反右不落两边反邪反腐公正中道之法则，她是反霸反恐不走极端反对战乱制止分裂之公理。没有道同哲学，就没有全新先进的人类文明；没有新文明，就没有世界的和平发展。
注解说明：龙凤马列四大组成部分是公共道同一零哲学，知识军政经济实学，科学新学社会主义，未来科察人宇通学。她和中共四项基本原则全球化宇宙化的四大普遍治世原则结合而构成了龙凤马列双羽四足。四大普世治世原则是指统合科学社会主义道路，世界人民民主共和宪政，公道革命共产党的领导，龙凤马克思主义的指导。
二、总纲要目
总  纲：论整体共存和谐发展动态平衡价值永恒
——自由思辨的道同哲学与马列哲学一脉相承
序  言：专家与民哲评价道同哲学促进文明转型
——学以成人成圣解构新哲学开创新文明时代
前  言：遵循统一场律的道同哲学反对圈子文化
——狭隘而无大度者无法解构重建开创新哲学
提  要：一灵统领一零统摄纵横开合的复体大道
——论全息全维宇宙一体，公本道源一多不二
依  据：新意识形态和谐统一公式与公道三本律
——统一场做功永动公式，现代物理三大发现
绪  论：实践特殊普遍总体之统合科学发展规律
——从本体论上看世界统一于四位一体规律性
第一节：明确宇宙科学特殊规律论万物生存关系
——丛林法则是特殊规律性所决定的不同特色
第二节：明确宇宙科学普遍规律论和谐发展关系
——共存发展是硬道理乃四海皆准的普适价值
第三节：明确宇宙科学总体规律论永恒绝对关系
——大道无垠大道至简函万象不变应变定乾坤
第四节：明确宇宙科学实践规律论社会主体关系
——人民是遵循宇宙规律创造历史文明之主体
第一章：道同哲学自我创立的公道统一逻辑体系
——从特色中国梦出发研究哲学全球化的问题
第一节：道同哲学复杂问题预先导向的理论范畴
——论统合科学性中道同一性的创新思维逻辑
第二节：道同哲学理论先行拯患救难的实践范围
——解构重建创新无限发展超越所有哲学派别
第三节：道同哲学实践公道阳复而治的变革准则
——适应经济全球化新时代综合发展新生产力
第四节：道同哲学变革世界晦极生明的理想目标
——步入四大主题科学新学社会主义共同道路
注解说明：科学新学包括紫圣中易学，灵魂净化学，纵横开合学与文明造化学四大新学科。
第二章：道同哲学社群民智的解构重建四大基石
——哲学发展要靠基础理论创新引领全球时代
第一节：揭示本体相用宇宙本源真境的新实践论
——探求未知真理是永恒绝对无止境的紫薇动
第二节：阐述人类社会兴衰治乱规律的新矛盾论
——脱离兴亡轮回恒新事物长盛不衰的凤凰训
第三节：解决人类世界现实社会矛盾的新方法论
——开拓人间纵横开合复质辩证统一的新净土
第四节：历史实践复质主义感知理至的新认识论
——创立世界统一性在于复质量子性的格物学
第三章：道同哲学道法自然的普世三观融一灵魂
——文明宇宙化的哲学基础是公共道同之共识
第一节：认知全息全维整体系统性的宇宙世界观
——论光速临界量子转换，时空质能息维层位
第二节：实践觉行真智义利兼容性的人生价值观
——论和而不同和而创新，多元交融普遍关联
第三节：力行公共伦理道义规范性的普遍道德观
——论治心立身维护人权，服务人民造福人类
第四节：统合科学思想革命与实践领先活的灵魂
——论纯真至善不变易变、公正神圣大慧光鲜
注解说明：宇宙世界观是普遍联系客观全面永恒发展的新宇宙观，科学基础是未来科察人宇通学。这门新学说是关于人与人、人和宇宙自然外星的融通沟通关系学。内涵是人类进化，外延是天人合一。核心是空间科技，实质是宇宙文明。使命是地外拓殖，任务是宇宙维和，要求是净化灵魂。
第四章：道同哲学创新精神的若干主要问题研讨
——哲学需要初识观因破妄知微的公道本体论
第一节：科技同质化的道同哲学的基本问题研讨
——公道本体论同宇宙规律性的辩证关系问题
第二节：文化多元化的公道哲学的根本问题研讨
——平等自由，公平正义，维护和平是共同点
第三节：历史全球化的道同哲学的使命任务研讨
——要实践认识改造世界，和谐发展统一世界
第四节：文明宇宙化的道同哲学的功能作用研讨
——谋求共存共生繁荣，开创新文明至臻大化
第五章：道同哲学中外传统的相关哲学思想之辩
——不同哲学理论实践的公约交点是公道文化
第二节：道同哲学与圆Ο哲学是异名同质的关系
——换位思考同一问题，殊途同归公道统一场
第二节：道同哲学与大同哲学是公道统一的关系
——没有公道理论实践，就没有世界大同文化
第三节：道同哲学与中道哲学是殊途同归的关系
——公正中道的哲学灵魂是八卦进九的统一场
第四节：道同哲学与不同函学是互学借鉴的关系
——弥补时间与间端函合论的是公道统一场论
尾  声：斗争哲学适应现代的临界点是实践公道
——不被腐蚀不可违抗普遍永恒的和谐发展观
第一节：道同哲学思想来源是周易学和马列哲学
——论公道同一性化解矛盾斗争性与万教合一
第二节：道同哲学参考资料是网络新思想新哲学
——现代民哲思想远远超过前秦时的诸子百家
第三节：道同哲学理论意义在于以公道统一哲学
——哲学混乱则无法世宇三分执中守一定乾坤
第四节：道同哲学实践价值是实践公道化乱渊源
——维和需要以软硬阴阳结合的公道综治实力
三、总结束语
总之，道同哲学是鲜活的神圣灵魂与人们内心的理论修养，是表现为具体行为和组成和平与发展世界主题的实践需要，是开创科学新学社会主义新文明新时代的奠基石，是开创和平发展变革统一新世界新纪元的总动员。共产主义大同世界是一个无阶级斗争的国度时代，是一个没有阶级剥削压迫与战乱冲突的公道纪元。哪里没有公道正义，哪里就有阶级斗争战乱冲突；哪里有了公道正义，哪里就有和平安全和谐发展。实践公道是维护和平促进发展的根本大计唯一途径，实践公道是综合发展新生产力的理论开拓实践创新。实践公道是一切哲学的公约点和道同哲学的核心，实践公道是自然科学的总规律与社会科学的实质。人类有了道同哲学，才能化解对立矛盾战乱冲突而实现天下太平，世界有了道同哲学，才有确立共同理想价值信仰而更新天地人文。道同哲学融会贯通了古今中外不同文化精髓，而对斗争哲学继承性发展，批判性反思，解构性重建，以道同哲学智慧开启人类新思维，既是理论创新又是实践活动。
四、注解说明
复数物质论属于阴阳五行八卦进九定乾坤的紫圣中易学。她可解决唯物而不唯的自相矛盾之困惑，也可解决物质与属性、内在规律互相混淆的难题。自然界发展运动是有规律的，道法自然的道就是四位一体的宇宙规律。若把老子的道家说歪曲成唯心主义，那是对中国先哲智商的亵渎！列宁说：“忘记过去就是背叛。”一个数典忘祖、数典忘祖而自毁传统的民族是信仰危机最缺德的兽群，不可能实现中华文明的伟大复兴！中国教育失败源于文革极左路线对传统思想文化的全盘否定，源于抛弃了大学之道在明明德的圣贤良教！科学创新的本体论就是实践公道统合科学，四位一体规律性的本体论。所谓四位一体的规律性是实践性、特殊性、普遍性、整体性的全息全维总系统，是实践第一、科学相对、关联普遍、永恒绝对的宇宙真理，也是具有历史性、前瞻性与跨越性的哲学重大革命！
马克思主义哲学认为：世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的。道同哲学结合现代物理学的新发现的最新成果，继承发展了马列哲学而认为：世界是复数物质的，复质是运动的，而运动是有规律性的，离开了实践第一、特殊相对、关联普遍、总体永恒的四位一体宇宙规律，一切本体论都不能成立！新本体论就是道同哲学。她与斗争哲学的临界点是实践公道。不讲公道则斗争不止，一讲公道则万世和平。公道是善因，和平是善果。万事皆空，唯有因果相续不空。道同哲学的新历史观是历史实践复质主义，是复数物质文明发展，历史纵横公道化的善恶因果相续链条。所谓纵是遵循公道根本规律，符合公道规律的历史则由低到高进化，反之，历史则由高向低退化的社会形态；横是遵守善恶因果规律，善因多则民族历史向世界历史宇宙文明质变飞跃，恶因多则历史倒转人类自毁。
第二部分
公道源头创新文教定心智灵魂理论概要
新灵魂：纯真至善不变应变公正而神圣
——自然精神万物源头三位一体统合学
编者按
教育的最大失败莫过于使学生只为权钱色活着而迷失了人生方向，走上社会彻底丧失了道义信仰、起码的良知、正义感、是非观念，以及对真理的渴望追求！习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上强调：“面向未来，面对挑战，全党同志一定要不忘初心、继续前进。”究竟什么是初心？初心就是人类的良知，初心就是万事的根本，初心就是生命的源头。古圣人云：“人之初，心本善；性相近，习相远；苟不教，性乃迁。”我们的党政为什么严重腐败？就是因为忘记了初心。我们的社会为什么道德滑坡？就是因为泯灭了良知，当今人类为什么信仰危机？就是因为抛弃了根本。文化教育为什么不出大师？就是因为迷失了生命源头。要想回到源头，就要治心立身大变化。修身方法是以信愿行为因果的忠孝奉献，锐意进取，克己忍爱，改过守戒，凝神专注，开慧创新的“小成”六度。以坚诚恒为缘由的立志实践，适时认知，明德教化，改造变革，和谐发展，一统三界的“大成”六度。所谓化解危机，就是让世界和平发展与统一！三界是指主观世界，客观世界和实践境界。
教育的最大成功不仅在于培养出多少世界一流的专家、大师级的创客人才，更在于使受教育者实践造就富贵不淫、贫贱不移、威武不屈的民族传统圣人品质。我们只有在民族走向世界历史的新实践中找到中共党政的初心，找到中国社会的良知，找到全球问题的根本，找到文化教育的源头，一切从初心良知做起，万事从根本源头开始，那么，中国社会的主次矛盾，才能有条不紊、逐一化解；人类世界的战乱冲突，才能举重若轻、迎刃而解。在此，关键的问题是文化教育。在民族历史全球化的新时代，文化教育不仅是单纯的文教问题，而是一个引领世界变革返本归真的公道源头创新问题，更是科学新学社会主义民主制度建设的全球政治问题。要想返本归真，就要性命双修善护念：修心真言是神圣灵魂美善之人。之人是代词，男称美善男人，女称美善女人。源头文教是身心性命双修老转少的新教学。通过小成大成修身实践和源头文教修心真言相结合，达到个人全面发展与社会返本归真的目的。所谓拯患救难，就是让人类获得神圣的灵魂。现代科学实践证明：真言善念是强大的正能量！
注解说明：性命双修是指身心全面修炼。是国学传统文化之一，也是中国古代体育哲学人体观的范畴之一，传统养生的基本理论。性指人的心性、思想、秉性、性格、精神等。命指人的身体、生命、能量、命运、物质等。
源头教是喜雨甘露，至臻大化顺势之实
新文教：重建精神文明大厦发展新文明
——物质文明需要源头文教精气神支撑
第一卷：己所爱憎勿强于人的新公理一匡寰宇
——论人人皆有发展权责，人民法权至高无上
第一篇：伟人来自老百姓，新时势造就新英豪
——在真理面前人人平等，实践修身皆成圣贤
序言：没有信仰精神重建，无法开创和乐世界
评论：信仰道义危机是因：违反善恶因果规律
前言：科学新学四大学科，小成大成神圣灵修
真言：无个人的合理梦圆，则无共同理想实现
注解说明：新学四大学科是指紫圣中易学，灵魂净化学，纵横开合学，文明造化学。
没有科学民主环境，则无四大学科创新，没有四大学科创新，则无源头文教的创立；
紫圣中易学是八卦进九定乾坤的新易学，是紫薇圣人对古老中华周易学的继承发展。
灵魂净化学是指神圣灵魂修养，简称神圣灵修。其主旨是恢复人的自然本性与本能。
纵横开合学的纵是指天地上下空间发展高低形态，横是人文前后时间社会左右派别。
开合学是开分统合科学的简称，包括三步七论一个猜想，内含12大公式，简称371。
文明造化学是关于人类文明创造演化的一门创新教育学，也是探索自然界自身发展、
繁衍功能的新科学。当今中国教育不出大师缺乏创造力，就是因为没有创新教育学。
引言：人民依法当家做主，一统三界走向宇宙
导言：挖掘国学创造基因，综合发展新生产力
第二篇：中华民族复兴的实质是文化复兴运动
——在群众性创新驱动中，重建中国文化精神
总论：立心立命继绝立万，三位一体源头文教
绪论：万般皆下创造至上，整体扬升价值最高
注解说明：三位一体源头文教是公道根本源头的大同政教，天地自然源头的创新科教，父母大爱源头的圣贤良教。简称就是：实践公道、敬重天地、孝顺父母的新文明教化。
自醒：重建要靠文化自觉，冲破圈子文化牢笼
反省：挨打是因文化专制，压迫人民创造精神
自尊：拿来主义不如创造，尾随照搬不如赶超
图强：四纲十常四从四德，文明中心尧舜之治
第三篇：建立公正道义法则取缔霸道丛林法则
——大学之道在于遵循文教规律体改兴邦济世
历史：民族走向世界历史，网络开启宏伟蓝图
回顾：弱肉强食血泪历史，实践公道改变世界
现实：自下而上自信觉醒，人民创新历史文明
危险：核武时代好斗施暴，战祸内乱自毁之道
未来：自上而下公道革命，开拓无限美好前景
教育：和乐世界一体两树，创新科学文教规则
第二卷：执中守一定乾坤的公正实践中道之理
——建构十字架构十个代表的公道开元救世论
第一篇：解构与重建世界信仰体系的三大原因
——在科学创新的基础上建构十字架构坐标系
原因一：阶级斗争扩大化歪曲马列而信仰危机
定乾坤：新共产党政纲倡导公道革命消灭阶级
原因二：反腐斗争一手软损害马列而道德滑坡
定人文：立足科学新学基础上的重构不是空想
原因三：西霸天文化侵略贬低马列而文明冲突
定信仰：重建世界信仰与全球治理实践定公道
第二篇：若没有共同信仰，也就没有世界大同
——实现大同理想社会主义是历史发展之必然
新道路：科学新学社会主义是人类的共同道路
新真理：龙凤马列十个代表是永恒的宇宙真理
新生命：公道开元救世主义是永生的共同信仰
共同体：公道同舟全球主义是永在的共同乐园
紫薇动：世界信仰体系精神价值坐标重建运动
凤凰训：实践遵循宇宙律令实施公道根本改革
第三篇：举重若轻解难题，需要公道根本智慧
——实践四个面向大教育观才能实现四大主题
公道论：执于公正中道守护一体多元可定乾坤
宇宙观:灵—0,6—1,8—2,6—4,8—9,3—1,70
新课题：解决全球问题需要秉持公道革命纲领
新主题：和平发展大同永恒是贯穿全书的主题
新路线：道生一二三兴主义是新文明基本路线
新主义：龙凤马列创造主义超越一切政教学派
第三卷：龙凤马列双羽四足公道救世新法之行
——根治腐败四大文教主义的全新意识形态论、
注解说明：四大文教主义是指根治违反规律性的教条主义，体制不公道的专制主义，方法不科学的应试主义，运营腐朽化的官商主义，而提出的一体多元争鸣主义，公道根本改革主义，科学新学实践主义和专科专业贤能主义。以此解决教育不出大师人才的难题。教改的成败决定中国梦！中国教育在众多理性批判声中，死不改悔、举步维艰，死猪不怕开水烫，就是因为背后有个运营垄断的利益链条作祟！为了谋取部门一己私利，可以不要中国梦！由此可见：加强党风廉政和反腐败斗争有多么的重要，她事关教改成败和民族存亡！
第一篇：各大宗教要与统合科学相和谐相适应
——新文明坚持以矛盾同一性化解矛盾斗争性
龙凤马列是马列的中国化全球化宇宙化本体化
内涵新道路外延新真理核心新生命实质宇宙律
第一羽龙凤马列教科文改：科学新学社会主义
论人文科学性公平正义性同源同一性的新道路
第二羽龙凤马列拯患救难：知识军政经济新学
论理论先进性实践创造性一体多元性的新真理
第二篇：道同一零哲学不是全能神不是万能的
——没有零哲学而想开创新文明是万万不能的
第一翼龙凤马列神圣灵魂：公共道同一零哲学
论无私奉献性诚信真实性融通神之道的新生命
第二翼龙凤马列律定乾坤：未来科察人宇新学
论特殊相对性关联普遍性总体绝对化的宇宙律
第一足论人民民主共和乐园世界宪政普世原则
新的整体人道主义公道德政三不违反是出发点
第三篇：中天神印弓乙灵符原是统合科学图示
——公道革命共产党弓乙旗帜与彩虹战士解析
第二足论科学新学社会主义共同道路普世原则
阴阳五行象征主义公正能量三个奉行是立足点
第三足论公道革命共产党政贤能领导普世原则
多边联合国际主义神圣灵修三个符合是支撑点
第四足论龙凤马列创造主义造福人类普世原则
幸福和谐世界主义求真慧心三个落实是落脚点
第四卷：龙凤马列楞严真经公道融通学术之果
——实践开创全息全维辩证的复数物质文明论
第一篇：顶层设计的十字架构越变越大维和平
——公道革命共产党宣言是高端策划的总纲领
马列楞严融通古今见真知：经济基础决定文明
依国法定龙凤马列宏伟蓝图确立公平发展理念
马列楞严融通中外育种智：复数物质历史文明
依联合国法定维和安全大计协调开放发展变革
马列楞严融通整体成大爱：子孙万代生续文明
依宇宙约法定公道整体规划做好全面发展学研
第二篇：造福人类的喜雨甘露洒满天下促发展
——人民承担主体责任开创元启新文明大时代
马列楞严融通万教下喜雨：天人合一绿色文明
发挥人民主体历史创造性，全民创新发展共享
马列楞严融通地外撒甘露：互联开拓星际文明
体现本真光的革命时代性，公道融通三界收圆
黄帝道法术与楞严理行果：全新文明逻辑体系
把握道化科研创新规律性，联合开创新的世界
第三篇：无是非观念者是奸佞小人容易当叛徒
——衡量人生价值的公正标准不是唯权与拜金
楞严四种清净教诲是识辨真伪正邪的照妖明镜
邪教是把相对的人事理当上帝崇拜而淫杀盗妄
楞严五十阴魔论述是戳穿一切邪教的锐利武器
以法治毛泽东新思想破除野心阴谋家迷信造神
楞严经真言是邪教妖魔最恐惧而诽谤的紧箍咒
解除信仰道义危机的拜物教需要公正坐标准则
第五卷：源头文教世宇三分执中守一顺势之实
——实践发现统合科学规律的万德政教合一论
第一篇：新文明破解了古今中外一切预言奥秘
——反对虚浮的不可知论和迷信造神的伪科学
公道源头创新文教是烧饼歌预言的弥勒元头教
一灵统领一零统摄纵横开合复体论，源头教化
万物一体万教同源理据在于总体种类科学统分
内涵是大同政教创新科教圣贤良教，三教一体
万德政教学派统一原则在于公道一体多元对话
外延是十全十面综合素养七灵教学，育圣体制
第二篇：没有公道统一场论万教无法圆融一体
——没有统合科学化的万教合一是全能神邪教
大同政教创新科教圣贤良教三教一体灵魂革命
重点是神圣灵修性命双修归真性的教科文改革
世宇三分执中守一三教圣人同住救世降妖伏魔
难点是新宗教观统一场九律双虹五一七灵教学
全息全维统一场论是公道源头创新文教之源头
统一宗教核心是公道救世信仰的五体统一场论
第三篇：论三位一体实践性统一性的宇宙真理
——实践检验和发现真理，人类才能得以自由
宇宙永恒绝对真理是世界大同政治教化之基础
世界宗教信仰圣名政治目标任务公道五体统一
宇宙关联普遍真理是创新科学文化教育之基础
万教合一实质是宗教自行消亡，变成统合科学
宇宙科学相对真理是圣贤良知良能教学之基础
万教统合科学经典是公道新四书与楞严新五经
第三部分
科学新学社会主义，源头文教实践总纲
中国教育改革弊端：规模宏大质量不足
关键字词
培养大师关键要靠：公道源头创新文教
公道根本天地自然，父母大爱三源一体
身心言教性命双修
——实践重于应试
公道源头创新文教简称源头文教。宇宙生命源头有三：一是公道根本，二是天地自然，三是父母大爱，源头文教即实践公道敬重天地孝顺父母的三源一体文明教育。实践公道不离马列，敬重天地不离科学，孝顺父母不离传统。源头文教源于明代刘伯温在《烧饼歌》中预言的弥勒元头教。传统文化如此伟大！如果我们连何是生命源头都没有搞清楚，又何谈源头文教呢？数典忘祖愧对古圣前贤伟大的传统文化啊！复兴传统文化目的在于实现国人综合素质的全面提高与扬升。
倘若生命源头被堵塞会危及人类生存。而堵塞源头文教的不良因素有四：一是教条主义，二是专制主义，三是应试主义，四是官商主义。对治需要一体多元争鸣主义，公道根本改革主义，科学新学实践主义和专科专业贤能主义。古人云：“口言善，身行恶，乃国妖也。”当今国人皆知空谈误国之理，但都不知奸佞国妖亡国之说。历朝历代大都亡于奸臣奸贼之手！国家得忠孝贤能人才则兴，奸贼当道国运衰亡！大道之行天下为公选贤与能，是为人类发展做出更多的贡献。
孔子曰：“建国君民，教育为先。”而教育之道，身教第一，心教第二，言教第三。身教是以身作则，心教是诚心正意，言教是理论说教。无身教则空谈误国，无心教则奸佞亡国，无言教则不知是非善恶。中国梦圆关键在于贤能人才战略。人是生产力的决定要素，人有创新才能高低之别。创新人才靠教育，没有创新文教，中华无法复兴，一切美好愿望都是空谈！当今世界竞争激烈，其核心是人才竞争。培育人才需要哲学创新思维，实用思维目光短浅不看本质误人子弟！
人才不是从天上掉下来的，是依靠创新文化教育出来的，而教育必须找到三源一体，没有源头的教育是不究竟，教育不出大师人才的！源头文教是哲学新思维，而唯利是图的实用思维是原始动物思维，公道源头创新文教实践总纲是以道同新哲学为科学新学基础，是以公道统一场为宇宙生命源头的创新文化教育体系。其内涵是公道普及教化，外延是人民创造主义，核心是科学文化创新，本质是身心性命双修。内容包括：大同政教、创新科教和圣贤良教三大源头文教系统：
一、实践公道根本源头，大同政教至臻大化，聚精超越一切民主共和宪政阶级阶层的大成六度
——文化素养身教第一，维权为民为人类的科学新学社会主义良政是世界共同道路与变革方向
通天理，明善恶，辨是非，知因果。
四个方面三十六项综合性内容如下：
（一）、公道源头创新文教目标体系通天理
1、宇宙真理公约法则的天纲领航，2、民主政治公道主义的将帅培训，3、高新经济共资主义的良才培养，4、和乐世界幸福主义的人才培育，5、宇宙文明自然主义的天才培修，6、科学挂帅创造主义的创客教练，7、实践领先进步主义的大师教学，8、古今中外地外交融的大同教化，9、一体多元公道专业的德能教育。
（二）、公道源头创新文教管理体系明善恶
1、联合国际宪政法则的地纲领航，2、龙凤马列开放包容的指导思想，3、法治毛泽东新思想的寰宇战略，4、新共党委超凡卓越的领导班子，5、内强素养外树形象的教师队伍，6、多元同体统一场律的教育规律，7、待遇从优提高质量的奖惩制度，8、公道疏导知行合一的政工网络，9、资助贫困体现公平的慈善机构。
注解说明：优良民主政治简称良政就是以民主集中、七权制衡，天下为公、选贤任能的七权宪政，来对治复辟文革内乱浩劫的极左暴政与西方制造暴恐分裂的霸权劣政。法治毛泽东新思想是公道法理，邓论新说，十个代表创新思想，统分科学发展观，席卷寰宇大融通，实践发展无止境的中国战略思想。毛精髓是实事求是独立自主，群众路线阶级斗争；法治毛精髓是解放思想实事求是，独立自主赶超西方，依法维和维权为人民为人类。内涵是以公正法治和慧民政策化解阶级斗争制止复辟文革极左之内乱；外延以综合国力行公道终止民族分裂极端宗教霸权恐怖之战乱。核心是破卖国内奸野牛官僚腐败之鬼文革内乱之蛇极端邪教之神四旧；实质立传统现代化马列龙凤化历史全球化人类宇宙化文明四新。破四旧立四新，横扫一切牛鬼蛇神，原本是文革时搞阶级斗争的政治口号，而今把它变成适应经济全球化时代的新理论，主观符合国际与国内社会实际的新实践！
维权为民为人类是指维护人权，为人民服务，为人类造福，三位一体的新文明宗旨。这一宗旨继承发展了中共全心全意为人民服务宗旨而成为新共产党的宗旨。席卷寰宇大融通是指以公道义利融通古今中外与地外的新概念新表述新实践。席卷寰宇中的席字是指习近平主席，只有实现中国梦想，才能实现寰宇大融通。实践发展无止境是指习总卸任后的历届元首会在新实践中创新更多指导思想。导致中共指导思想太多，因而应当简化统一纳入法治毛泽东新思想的体系中。之所以然，是因为毛泽东作为新中国缔造者已成为民族符号，有广泛群众基础。而法治毛泽东新思想又有别于受民族历史局限性极左片面性束缚的中国马列。毛泽东在文革时，常以法家自诩，宣扬中国儒法斗争史，开展批林批孔运动。法治毛泽东新思想不仅符合毛泽东的法家身份，而且符合中共的依法治国方略。搞科学创新需要符合自然科学法则，还要符合社会科学法则与国际国内法律。
   （三）、公道源头创新文教科研体系辨是非
1、科学新学社会主义的人道领航，2、结构资源配置合理的科研模式，3、知识产权版权法律的科研保障，4、开分统合科学创新的科研氛围，5、学术自由民主宽松的科研环境，6、网络文化星光大道的科研渠道，7、达芬奇的七项原则的科研方式，8、战略宏远决策超前的科研实践，9、官方民间主次统分的科研创造。
（四）、公道源头创新文教评估体系知因果
1、公道根本源头文教的文道领航，2、世界一流学科大学的教育评估，3、自然社会统合三分的教育评价，4、三面旗帜三反六反的教育常态，5、破旧立新博大精深的教育水平，6、元首政要职业培训的教育成就，7、创客大师创新人才的教育成效，8、革新创业综合素养的教育成绩，9、理论实践满足需求的教育成果。
二、敬重天地自然源头，创新科教超凡脱俗，化气超越万德政教学派党派斗争冲突的小成六度
——创新学术心教第二，全息全维宇宙观的统一场论总体主义规律是至高绝对真理与道义担当
重实践，励创造，维和平，促发展。
四个方面三十六项整体性内容如下：
（一）、公道源头创新文教标准体系重实践
1、面向现代大教育观的方针引领，2、三大能力天才学识的考评标准，3、实践探求未知真理的教育原则，4、三大文教领跑世界的教育宗旨，5、扶正祛邪崇尚先进的教育性质，6、公正准则治平天下的教育使命，7、世界历史宇宙文明的教育任务，8、四向大观文理交融的教育标杆，9、唯利是图市场准入的教育整饬。
注解说明：三大能力是指创造能力，想象能力和应变能力。天才是指创新人才。性格外向而张扬。有利发明创造；性格内向虚伪，不利科学创新。一个民族落后挨打，就是因为内向虚伪的专制文化所致，历史教训要牢记！
（二）、公道源头创新文教规划体系励创造
1、面向未来大教育观的方向引领，2、重大重点招标课题的教育规划，3、人才资本决定兴衰的教育战略，4、神圣灵能人格修养的教育纲领，5、增强悟性激发创造的教育路线，6、树德立人全面发展的教育方针，7、师道尊严尊师重教的教育政策，8、层次分明培养圣贤的教育体制，9、根治腐败四大主义的教育改革。
（三）、公道源头创新文教宗教体系维和平
1、面向世界大教育观的方略引领，2、公道独尊真一多元的信仰自由，3、公道融通万教合一的信仰共识，4、公道统一场能扬升的理论纲领，5、化解多元文明冲突的实践路线，6、抵制邪教反对极端的宗教方针，7、科学理性民主法治的现代政策，8、诚信真实益人荣神的教际原则，9、融神之道统合科学的体改规范。
（四）、公道源头创新文教伦理体系促发展
1、面向宇宙大教育观的方圆引领，2、不同分类民族特色的相对伦理，3、四个不可全球认同的普遍伦理，4、人人皆有发展权责的永恒伦理，5、己所爱憎勿强于人的绝对伦理，6、新的整体人道主义的狭义规范，7、阴阳五行象征主义的广义规范，8、多边联合国际主义的公义规范，9、幸福和乐世界主义的道义规范。
三、孝顺父母大爱源头，圣贤良教热忱感恩，心神超越古今中外地外时空文明界限而返本归真
——四大学科言教第三，忠孝贤良信望爱的公道开元救世主义信仰是永恒生命价值与神圣灵魂
注解说明：所谓圣贤是有至高德才智能的，维权为民造福人类的真正共产党人，而不是宗教里的神。毛主席说：“六亿神州皆舜尧”，舜尧就是大圣贤。共产主义社会人人平等皆圣贤，在社会主义初级阶段到处都是道德滑坡、信仰危机，唯利是图、拜金主义的市侩小人，这是客观事实，有谁回避不敢认同？！在物欲横流之世，不为圣贤便为禽兽，民无教养的民主必生内乱！故曰复兴传统圣贤良教，不仅可以提高国民综合素养，也为实施民主良政奠定良好的基础。
修心智，修灵魂，修理性，修知行。
四个方面三十六项基础性内容如下：
（一）、公道源头创新文教道德体系修心智
1、紫圣中易八卦进九的理论创新，2、宇宙人类星际道德的天理教育，3、世界公民基本道德的世俗教育，4、联合国际社会公德的普法教育，5、各国元首领导品德的修身教育，6、党风廉政勤政官德的政治教育，7、各行各业职业道德的科学教育，8、不同民族传统圣德的智慧教育，9、团结和睦家庭美德的思想教育。
（二）、公道源头创新文教信仰体系修灵魂
1、灵魂净化神圣公义的实践创新，2、公道同舟共产主义的教育信仰，3、公正法治人民主义的教育信仰，4、公理科学人文主义的教育信仰，5、公道融通多元主义的教育信仰，6、公共价值现代主义的教育信仰，7、公道场能永动主义的教育信仰，8、公式逻辑实证主义的教育信仰，9、公道开元救世主义的共同信仰。
（三）、公道源头创新文教精神体系修理性
1、纵横开合思维辩证的逻辑创新，2、追真求正科学精神的教育理念，3、求真务实改革精神的教育理念，4、返本归真理性精神的教育理念，5、真才实学实干精神的教育理念，6、真金钢骨鲁迅精神的教育理念，7、真心诚意雷锋精神的教育理念，8、真挚国际主义精神的教育理念，9、真知种智大爱精神的教育理念。
（四）、公道源头创新文教价值体系修知行
1、文明造化万物一体的知行创新，2、忠孝仁义礼智贤良的传统价值，3、富强民主文明和谐的国家价值，4、自由平等公正法治的社会价值，5、爱国敬业诚信友爱的工作价值，6、勤俭修德明辨笃实的学习价值，7、宽容谅解团结和睦的生活价值，8、坚忍自律专注创新的生命价值，9、认知改造融通教化的永恒价值。
注解说明：共同信仰三面旗帜是科学相对的各国特色不同道路，关联普遍的科学新学社会主义，永恒绝对的公道开元救世主义。三反六反是指对共产党内要反极左反右倾反腐败，对党外要反霸权反暴恐反战乱反分裂反极端反邪教。破旧立新是破全盘西化官僚教条文革内乱极端狭隘之旧文化，立传统现代化马列龙凤化历史全球化人类宇宙化之新文明。三面红旗三反五反破四旧立四新和横扫牛鬼蛇神四类分子等，原本都是文革产物，在新时代以公道文化大革命老瓶装新酒，变废为宝，不走封闭僵化老路！同时，也体现了深层的文化心理结构、创新思维模式，逻辑想象能力，从而构成了代代相传的文明基因密码。
达芬奇提出的七项原则作为教学方式：一是好奇心：对生活无限的好奇和对知识的无限探索。二是论证：通过经验、执著和甘愿从错误中学习的毅力检验知识。三是感觉：不断提高感觉尤其是视觉的感知能力，以此作为丰富的经验和手段。四是开放：欣然接受模棱两可、悖论和把握不定。五是艺术、科学：科学与艺术、逻辑与想象之间平衡发展。六是均衡：培养优雅与健康的平衡。七是联系：认识并理解一切事物及现象之间的内在联系。这些原则无疑包括了最重要的教育理念，开放性思维、重视感知、重视科学和艺术、逻辑和想象的平衡等命题，都在一定程度上反映了达•芬奇的整体教育思维和方式方法。
道同哲学关于推动文明转型，开创新文明时代的解释说明
——文明转型就是自觉自信地把现代文明与传统文化解构重建成以公道为根基的变革世界的新文明
《全新文明纲领路径•文明转型联创共享》
新文明是世宇三分天地人的真知种智宇宙大道，执中守一定乾坤的大爱无疆源头文教！
——如何才能突破文明辉煌到落后挨打，文明自毁到文明复兴复衰与再兴的历史轮回？
作 者：河南省舞钢市民政局 紫薇圣人 白头翁王暎豪 手机号：13393785195
人类文明发展史自从工业革命到信息革命，科学进步给人类带来了无限发展机遇，同时，信息技术也给人类造成了文明冲突与道义沦丧，核化武器造成环境污染与斗争自毁等全球危机。社会存在决定社会意识，这就是文明转型的事实由来。如今文明转型化解危机的技术条件已然具备，信息技术发达成熟后引发的文明转型！必将把人类世界由资本工业社会进阶至信息知识与智慧文明社会。
什么是文明转型？就是自觉自信地把现代文明与传统文化解构重建成以公道为根基的变革世界的新文明。内涵是由落后自毁向先进超越转型的古老中华文明再出发，外延是由独尊独白向互尊互鉴转型的世界多元文化大融合。核心是由封闭僵化向开放包容转型的知识共创共存共享有，实质是由野蛮暴恐向开明理性转型的智慧心灵开发大进化。一个史无前例、改天换地的新文明横空出世了。
新文明是世宇三分天地人的真知种智宇宙大道，执中守一定乾坤的大爱无疆源头文教，大道至简而无垠。道法术，理行果，实器势与力字合成十字架构，形成了拯患救难造福人类，阳复而治晦极生明的全新科学思想理论价值体系；开放包容和谐发展，从根基上变革世界的公道楞严逻辑实证体学圆说。在文明转型创新中，十字架构越变越大，喜雨甘露撒满天下。主题是和平发展大同永恒。
我的目的是为而不争利而不害，兴邦济世无私奉献。我的信条是古为今用洋为中用，互尊敬爱联创共享。全新文明联创共享的主要内容是中华文明再出发的出发点：龙凤马列公道文化。在民族历史全球化，人类文明宇宙化的历史发展进程中，中华文明如同逆水行舟，不进则退！中华文明前进了，中国梦也就实现了；中华文明倘若停滞不前，甚至自毁而倒退了，中国梦就是空想社会主义！
新文明科学内涵是马列升级道义境界：中华文明道义被文革内乱自毁与霸权文化侵略，已奄奄一息，故曰新文明的内涵是中华文明的再出发，又称传统文化现代主义。出发点是顺应天时运动之规律，即适应民族历史全球化的时代潮流而创立的龙凤马列公道文化。内容包括：道字架构的中西合璧反专制，新宇宙观统三界的龙凤马列；法字架构的纵横融通反霸权，开创文明新时代的公道四书；术字架构的开放包容一体化，开启人类新纪元的楞严五经。简称新马列、新四书、新五经，全新意识形态领航，三位一体复兴中华。开创新文明既要有统揽世界全局的雄才大略，还要有治国理政安民的敏捷思维，才能大道之行、天下为公。
新文明理论外延是万教合一精神境界：兴衰更替治乱轮回是因违反了大道之行天下为公的根本原则，故曰新文明的外延是公道救世的真信仰，又称真一多元共同信仰。真信仰是谋求地利运营之一体，即满足共同体制普世化的实践要求而创立的精神信仰价值坐标。内容包括：理字架构的总览古今中外史，万教合一新科社的共同道路；行字架构的科学新学四学科，全息全维统一体的宇宙真理；果字架构的性命双修自调控，信行公道得自由的永恒生命。简称新道路、新真理、新生命，民主良政公道革命，三位一体兴邦救世。开创新文明既要有自主创造超越的大师帅才，还要有模仿拿来尾随的教书匠才，方可超凡脱俗、突破轮回。
新文明发展核心是提高认识自然境界：新生事物鼎盛会反动是因没有恒新生产方式与恒新思维方法，故曰新文明的核心是永恒发展的新事物，又称人类社会恒新事物。新事物是统摄人和运作之多元，即促进人类文明宇宙化的进化升级而创立的探求真理知识体系。内容包括：实字架构的无限发展多元化，百家争鸣求未知的百科学术；器字架构的科学创新明原理，科研创新生产力的先进技术；势字架构的人民创造世界史，百花齐放竞风流的综合艺术。简称新百科、新技术、新艺术，多元文化兼收并蓄，三位一体造福人类。开创新文明既要有洞察宇宙宏观的五眼六通，还要有科察时空微观的肉眼凡胎，才能高瞻远瞩、胸有成竹。
新文明实践本质是净化心灵理性境界：信仰道义危机是因违反善恶因果循环相续之公道法则与规律，故曰新文明的实质是执中守一的因果律，又称执中守一公道法则。因果律是善恶因果报应之规律，即依据统一场公式证明的公道法则而创立的因果之学智慧网络。内容包括：力字架构的万事皆空因果在，除恶扬善归源头的四谛教化；除恶业力的反左反右反极端，反邪反腐公正性的中道乐园；积善业力的反霸反恐反分裂，反战平乱地天泰的世界法则。简称新四谛、新乐园、新世界，世宇三分执中守一，大爱无疆普度众生。开创新文明既要有敢于破旧立新的胆识魄力，还要有追真求善完美的神圣灵修，才能深信因果，实践公道。
大道废有仁义，仁义毁信马列，马列危兴公道，公道灭人类亡！天地合人数尽，入黑洞暗地狱，要有光开天地，新一劫始轮回。文明辉煌为何走向落后挨打？就是因为人类在有公道存在条件下则共生，反之则毁灭的无始无终无量劫的历史实践中，波浪式发展前进，螺旋式扬升进化的。故曰公道存在的，才是合理与永恒的。公道是善因和谐是善果，和谐是善因发展是善果，此乃人类生续的因果律。悠悠万事皆空，因果相续不空，实践公道是检验真理的唯一标准与发现真理的唯一途径，也是马列升级万教合一的信仰共识与建设文明和谐世界的根本大计。人类只有从各色民族主义走向公道普遍主义，才能脱离生死兴亡轮回苦海。
文明复兴为何还会走向复衰？对此，恩格斯在自然辨证法里指出：人类是在一定物质条件下产生的在某一时候也一定以铁的必然性被毁灭之后再重新产生出来而循环演化。笔者认为：这种毁灭再生，生灭循环的必然性，实质就是公道善恶因果规律。这种善有善报恶有恶报，不是不报时候未到，时候一到全部报销的因果律，在儒释道里都能找到依据。人类只有遵循畏惧报应的善恶因果律，才能打破轮回循环，实现社会的和谐稳定与生命的价值永恒。共产党人只有加强国学教育，努力实现传统文化现代化，才能复兴中华文明，而担当起世界历史使命，进而突破从文明辉煌到落后挨打，文明自毁到文明复兴复衰与再兴的历史轮回！
文明优良传统为何自毁自弃？对此，马克思说：“民族的局限片面性已经成为不可能。”因此，新文明应遵循民族走向世界历史的唯物史观，站在时代变革发展的最前沿，努力克服局限性和左右极端片面性，才能避免文明自毁。其基本概念不仅要大道至简无垠而精准，还要博大精深，海纳百川。首创者若基本概念都没搞清，那么，她的基础工程建设就会有历史局限性和极左片面性而不牢靠。基础不牢地动山摇！有人为了争圣名骗钱色，匆忙整个漏洞百出的《猿狨遗体》，就搞思想独裁不可一世而辱骂打倒一切，殊不知宇宙真理之无穷，连做人的基础都没打好，何谈做圣人！资本论从商品研究开始，新文明从人品研究开始！
有人为何爱搞思想独裁圈子文化，就是因为他们目光短浅、心胸狭隘而充满非常变态的局限片面性，这种劣性实质就是封建专制余毒！当有人突破其圈子围墙时，他们就会嫉贤妒能，百般阻挠恒新事物的发展进步，更有甚者竟然动了恐怖杀机！这种心灵扭曲与变态的后果，不仅是对中华文明的自我毁灭，也是对科学发展的极大破坏！其根本原因是我国教育出了问题，自毁传统文化创造基因。对此，钱学森问责教育部：“为何教育不出大师？”须知大师乃是能够自主创造与超越的帅才，而只会模仿拿来主义而尾随照搬，充其量是教书匠才！故曰：教育失败比腐败的危害更大，只有教育事业成功，才能举重若轻，实现中国梦！
开创新文明时代是从必然王国走向自由王国，超历史跨时空，无限性全面性的伟大尝试。局限片面性导致极左窝里斗，对科学发展的阻碍和文明自毁破坏性甚大，因为他们没有全息全维的新宇宙观，而总是站在极端狭隘的私利上思考问题，鼠目寸光的眼界只会向上向外而不向下向民。向上是阳奉阴违脱离群众的腐朽官僚教条主义；向外是照抄照搬崇洋媚外的全盘西化洋奴主义。这种歧视人民创造力的反动性，在政治上是封建专制；在经济上是市场垄断；在理论上是宁可死要面子，也不要活的真理；而在实践上是宁可科研成果外流，让美国领先于世界反华反共，也不要科学创新复兴中华！不敢为天下先的恶果是落后挨打挨骂！
科学创新不是沽名钓誉、空谈误国，而是要有求实创新的理论基础和具体内容，以此作为变革世界的方向导航。新文明科学创新的理论基础是科学新学。她是关于科学创新之学说，也是对科学学的更新升级。其内涵是怎样搞科学创新的紫圣中易学，灵魂净化学；其外延是如何发展科学学的纵横开合学，文明造化。领航性的具体内容是新社会主义。我曾构想而向网友征求过领航世界变革的三种意见：一是统合科学社会主义，二是科学创新社会主义，三是科学新学社会主义，多数人选择二。可当我们百度搜索科学学时，看看科学学对科学发展的指导作用，就会倾向于科学新学。因为这个新字本身既有创新之意，更有超越之志！
当今世界处于一个既有丛林法则肆虐，又有公道准则可寻的新时代，新时代需要新文明。公道乃是人类共识、永恒话题与需要！在漂亮的口号下腐败犯罪，专制霸权，就是伪公道。新文明是世宇三分天地人的宇宙大道，执中守一定乾坤的源头文教，至简无垠。内涵是中华文明再出发，出发点是应天时的龙凤马列公道文化——新马列新四书新五经。外延是公道救世真信仰，真信仰是整合地利的精神信仰价值坐标——新道路新真理新生命。核心是永恒发展新事物，新事物是统摄人和的探求真理知识体系——新百科新技术新艺术。实质是执中守一因果律，因果律是践行公道的因果之学智慧网络——新四谛新乐园新世界。总之，她是追根溯源的宇宙大道，返本归真的源头文教，概括就是唯有源头活水来的源字。
宇宙生命的源头有三：公道根本，天地自然，父母大爱，三位一体统合，重在实践公道。马列最讲公道！龙凤马列是中国特色化世界大同化宇宙本体化实践公道化的马列新形态。被自毁断层的中华文明再出发的出发点不是全盘西化、官僚教条、极左路线和传统文化，而是古为今用、洋为中用，平等交流、互尊互鉴，融通多元集大成的龙凤马列公道文化。公道文化是以神圣灵魂大革命改造主观世界，公道一体多元化改造客观世界的创新文化。她是从公道根本源头上开拓创新的先进科学理论实践，其文化创新教育体系就是源头教。总之她是龙凤马列公道文化，双羽象征龙飞凤舞中华复兴，四足象征马列基础四象更新。双羽四足源于推背图之谶语，推背图是可信赖的象数易学，也是国学文化宝贵财富大智慧。
源头文教科学基石是科学新学，涵盖紫圣中易，灵魂净化，纵横开合，文明造化四大科学。现实基础是民族历史全球化，内容包括政治经济结构改革，信息科技网络文化包容开放。源头教的研究状况史无前例，首创第一领航世界责任担当；理论内涵是公道楞严新国学，实践外延是公道文化大革命；核心内容是三大文教大教化，精神实质是身心言教新文明。新文明时代背景是全球危机，解决全球一揽子的复杂问题，需要人类普遍共识全新文明。新文明创造条件是全球一体，危机迫使人类多元公道同舟，携手走向新的历史文明时代。新文明的显著特征四个突破：破全盘西化与官僚教条之旧，破极左路线与传统文化之旧。新文明的基本构想四大创新：创社会文明与世界秩序之新，创领导核心和科学体系之新。
学术价值是开拓科学新领域，重要意义是开创文明新时代；文教宗旨是维权为民为人类，根本性质是十个代表新实践；神圣使命是灵魂改造新人类，又可称之综合发展新生产力；历史任务是公道变革新世界，又可称之公道体制根本改革；指导思想是龙凤马列新思想，创新之处是永恒发展新事物；创世重点是新共产党定乾坤，创新难点是体学圆说破难关；全球热点是掌玩孙猴反霸权，问题焦点是公道一钵豢群龙；奋斗目标是执中世宇四个梦，变革方向是科学新学新科社；科研方法是十字架构大一统，法律依据是中国宪法国际法；前期成果是论文合成公道论，后期工作是实践总结新观点；参考资料是古今中外之精华，思想来源是网络论坛新百家；她的出发点是龙凤马列新主义，其落脚点是公道源头新文化。
为何说新文明内涵即主要内容是中华文明再出发，出发点是龙凤马列公道文化。她包括中西合璧反专制，新宇宙观统三界的龙凤马列；纵横融通反霸权，开创文明新时代的公道四书；开放包容一体化，开启人类新纪元的楞严五经。
一是因为中华文明和西方文化是平等关系，虽有矛盾斗争性，但更有取长补短交流互鉴的同一性，共产主义是和谐统一的大同社会，不是充满敌对冲突斗争的人间地狱！故而需要突出和平发展大同永恒的新世界新主题而求同存异！
二是因为马列主义是宇宙真理（方志敏烈士名言），是对自然社会历史发展科学实践的高度总结，是中国宪法和党章法定的指导思想。不讲马列否定马列，在特色社会主义的中国都是非法的。新文明讲民主的前提条件是遵守法律！
三是中国传统文化精髓是四书五经，中华文明再出发要从四书五经开始而非复古倒退，马克思是我们的导师而非祖宗。我们是炎黄老祖之子孙，数典忘祖、数钱忘本乃民族败类与背叛！世界到处都有孔子学院，中国没有就是背叛！
四是一种力求从必然王国走向自由王国的新文明，必须具有一匡寰宇纵横融通，开放包容无限发展的文化特质；必须具备宽宏大度德怀苍生，无局限性无片面性的民主政治风度，否则，就会误入极端狭隘专制霸权的泥淖不可自拔！
五是中国核心价值观海纳了民主平等自由博爱的西方普世价值，所反对的是其政治欺骗性，经济垄断性，世界霸权性，文化侵略性，虚伪两面性。其实，西方文化的核心价值在于科学理性实践创造，这正是当代中国最缺少的东西！
六是新文明最本质的东西是道法自然，就是按照自然规律办事，就是遵循公道一体统摄多元，恒新发展开拓未来的逻辑思维创新文明。众所皆知：树的根干都是一体的，枝叶都是多元的，这就是道法自然规律性的新文明意识形态！
七是新文明是恒新事物而非新生事物。新生事物也有局限片面性，它从萌芽到壮大，都是充满革命正气和创造活力的。一旦到了鼎盛时期，就会由革命变成反动，阻碍社会发展进步。只有恒新事物，才能避免兴亡轮回而永恒常新！
八是作为恒新事物的新文明是科学新学，必须给未知真理科学创新留出无限的思维发展空间。她要授人以渔，而不要授人以鱼。她不会像马列那样面面俱道，使人陷入僵化教条。她是疏导启发式的体学圆说而非灌输性的应试教育！
试问何为正教？何为邪教？正教就是不违民主公正的世间法律，不反忠孝仁义的传统文化，不阻符合规律的科学创新的文明教化。邪教是把相对性的人事理当成绝对真理和上帝来崇拜，从而反正义国法，反善良人性，反科学创新！
以一个构想四步走发展战略化解美国给人类带来的世界经济周期危机！
于2015年11月15日，安塔利亚，习近平总书记在二十国集团领导人第十次峰会第一阶段会议上发表了关于世界经济形势的发言，题目为《创新增长路径，共享发展成果》。习总书记指出：“在当前的形势下，亟需我们回答两个问题。一是“怎么看”，要精准把脉世界经济形势。二是“怎么办”，要为促进全球经济增长和就业开出良方。一个基本判断是，国际金融危机深层次影响还在继续，世界经济仍然处在深度调整期。┅┅这就是为什么国际金融危机发生已经7年了，世界经济恢复仍然缓慢增长，仍然脆弱的原因。
    究其根本，世界经济发展到今天，上一轮科技和产业革命所提供的动能已经接近尾声，传统经济体制和发展模式的潜能趋于消退。同时，发展不平衡问题远未解决，现有经济治理机制和架构的缺陷逐渐显现。这些因素导致世界经济整体动力不足。为此，习总提出了以下四点建议：第一，加强宏观经济政策沟通和协调，形成政策和行动合力。第二，推动改革创新，增强世界经济中长期增长潜力。第三，构建开放型世界经济，激发国际贸易和投资活力。第四，落实2030年可持续发展议程，为公平包容发展注入强劲动力。
    习总上述发言实质，一言以蔽之，那就是马克思在政治经济学中所阐述的经济危机周期律。以美国为祸根的以资本主义私有制为主导的损人利己不公正的，全球垄断不合理的世界经济体制和秩序若不变革，世界经济周期性的危机则无法避免。要想打破而变革世界经济体制和秩序，总体构想是成立以现实中的联合国框架为基础，以公道革命共产党为领导的世界联合政府。在世界党委和联合政府的统一领导下，习总的四点建议才能真正落实，周期噩梦般的世界经济危机，才能得到适应发展规律性的综合拯治和有效遏制。
    实现总体构想，遏制周期危机，要按照四步走的发展战略进行：第一步是实现中国梦，第二步是实现亚洲一体化，第三步是实现亚欧一体化，第四步是实现全球一体化。在此，至关重要的是第一步：实现中国梦！中国经济体制深改要为世界经济复苏提供智力支持，宝贵经验。要对那些发展中的贫困国家提供国际主义无私援助。要对他们晓之以理，授之以渔。所谓晓之以理就是让贫困国家认清美国搞霸权是经济周期危机总祸根的吃人本性；授之以渔就是向发展中国家传授科学发展的治国方略，引领他们远离丛林法则。
民主良政十六字真言：民主集中，七权制衡，天下为公，选贤任能！
民主良政十六字真言：民主集中，七权制衡，天下为公，选贤任能！内涵创新政除腐败依法治灭专制，外延兴文明破野蛮济贫穷建幸福。权过集中无制必腐败，即使圣贤也难免不同程度的专制官僚与腐败！民主无法治必生内乱，公说公有理婆说婆有理，乱扣帽子不是民主！有些贪官说：自从习总反腐以来，觉得干啥都是错的，没方向了！那是因为贪官谋私的权利被关进牢笼受制约了，当然会觉得不舒服！在腐败环境中，好人反腐就是错的！反腐斗争要打虎，更要打苍蝇。因为苍蝇遍地直接侵害百姓权益，损害党的形象，不打不足以平愤！透过腐败现象要总结民主真言，还要总结出自由平等，权责对等，科查取证，惩恶扬善的公正法治真谛。民主良政要真法治，而不要假法治。
    假法治是以法治的虚名不解决实际问题丧失诚信与民心的政治骗术。内涵是滥用职权的专制人治，外延是不敢担当造成内乱分裂之祸根。良政是指对内能够克服专制官僚腐败和文革内乱浩劫历史悲剧重演，对外足以抗击西方侵略殖民洗脑所造成的暴恐分裂的优良政治文明。优良政治文明的指导思想是龙凤马列，政治方向是民族历史全球化。民主集中是指坚持民族历史全球化宇宙化的公道革命共产党的领导。七权制衡是按阴阳五行生克制化易学原理而建立的民主集中制衡制。天下为公是政经文创机遇平等公有制而非绝对平均大锅饭的新科社。选贤任能是指不拘一格降人才，要看选票，更要看德才学识与政绩。选票不能反映德能，靠耍嘴皮子和黑金贿选，圣贤无钱无用武之地！
    真法治是集中力量办大事的最大公约数，是民主诉求的最小公倍数。最大公约数是解决主要矛盾，最小公倍数是为民办小事的效率质量。在此我以舞钢民选乞丐王富栓为宇宙主席为例，就是全盘西化思维。王富栓救助孤儿有德不假，但他有治理宇宙之能吗？经过培训了吗？选贤而不任能就像选举一个不会开车的，去当驾驶教练一样可笑！外行人能解决主要矛盾吗？他能有让人民满意的工作效率和质量吗？良政要办大事重效益，还要为民众乃至乞丐提供平等参议执政之机。这个机遇平等的竞争平台是通过公道体制根本改革建立起来的！不言而喻与良政相反的就是无法无天无秩序的极左暴政和西方劣政！毛泽东是文革内乱浩劫，武功世界第一的一代伟人，历史功过是非昭然！
    我看过一个极左分子用毛主席“政策与策略是党的生命线”的语录，呼吁支持习总书记。这就是忽悠习总支持他们搞内乱的阴谋策略呀！复辟文革不要法治是对人民极不负责，其实质是阴谋篡党夺权。复辟文革的危害是反科学文明进步，其结果是内乱暴恐与解体！实施新社会主义的民主良政，不仅可以疏导复辟文革内乱的民运逆流，也可拯救西方民主江郎才尽、日落西山的可悲局面而实现世界大同！英国历史学家汤因比说：在近六千年的人类历史上出现过四大文明古国，二十六个文明形态都相继灭亡，唯有中华文明延续至今，且从未中断过。虽经日寇铁蹄践踏文革自毁浩劫，却表现出了最顽强的生命延续力，人类世界和谐发展统一的希望，在巨龙腾飞中华复兴的日出东方！
    注解说明：假法治的突出特点有七：一是抵制创新有法不为，二是狐假法威胡乱作为，三是执法枉法知法犯法，四是脱离群众愚弄法盲，五是弄虚造假敷衍推诿，六是党性变质袒护腐败，七是谁敢反腐就整治谁！腐败分子当然也要法治了，但他们要的滥用职权、欺压人民行政不作为的假法治。这种忽悠弱智愚民政策的假法治，对上阳奉阴违，对下执法枉法，对己知法犯法。人民群众要学法知法、懂法守法，运用法律来维护自己的合法权益十分重要！人民被侵权时不要做法盲，只知道广播广告声讨。拿起法律武器，才能讨回公道！
作者个人资料
作者王暎豪，字畤一，笔名 。男，1963年5月，出生于黑龙江省绥化县新华乡。坚持邓小平理论，解放思想实事求是，与时俱进创新文明的先导者，网络抗击世界霸权主义文化的义勇军。河南省舞钢市民政局公务员，中共党员和民哲思想解放者，河南省现代秘书科学研究院特约研究员。实践辩证唯物史观，从狭义有限民族历史的中国共产党，逐步走向广义无限世界历史的公道共产党，即复兴共产国际公道革命先行者。网络传闻中的十大紫薇圣人之一，中国学术网考察任定的当代学者之一。本人的专长是能够适应民族历史全球化，人类文明宇宙化的时代发展新潮流，创造一种求真务实、复兴强国，变革世界、造福人类的新文明——龙凤马列公道文化。
于2015年6月，在北京•中华版权代理中心，注册登记了《不仅要认识改造变革世界，还要和谐发展统一世界，论开创新的文明基础，统合科学五大公式双羽四足》。中国版权登记号：国作登字—2015—L—00198196。
紫薇圣人王暎豪论中国梦是全新文明人类中心和乐世界领袖国家，公道革命共产党政首创第一慑服群阴。中国版权登记号：国作登字—2015—A—00208015。
公道开元紫薇圣主定乾坤：全新文明和谐乐园世界大同论坛纲要，道法自然一体两树拯患救难双羽四足。中国版权登记号：国作登字—2015—A—00208016。
构筑复兴中华文明的体学圆说宏伟工程抗击霸权文化侵略，为把中国建成世宇三分一体文明中心而奋斗。中国版权登记号：国作登字—2015Z11L286333。
于2016年6月之下、7月之上，在北京•中华版权代理中心，注册登记了《以统一场论道同哲学为基础的新文明是紫薇圣王暎豪的首创，若因官僚腐败而外流西方领先是抄袭剽窃》中国版权登记号：国作登字—2016—A—00290108。
首创第一领航世界的《新文明论》以龙凤马列双羽四足为根，统分科学三步六论十二公式两个猜想为基。中国版权登记号：国作登字—2016—A—00131607。注解说明：统分科学就是开分统合科学，又称开合科学。
《新文明是天地人文四象更新四纲三要一灵魂的七灵文明，是横扫牛鬼蛇神破四旧立四新的公道文化大革命》中国版权登记号：国作登字—2016—A—00290281。

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