两极哲理

标题: 我为什么对马来西亚选举说三道四？ [打印本页]

作者: victor 时间: 2013-5-11 19:47
标题: 我为什么对马来西亚选举说三道四？
我知道我的言论冒犯了许多马来西亚华人和对马来西亚有感情的人，如果我显出真身来到华人的竞选集会上，一定会被人骂死、被口水淹死、或者被嘲笑死。这就是民众现在所处的政治狂热状态。在狂热状态下，人们很难做出理智的抉择，进而影响到领袖的抉择，除非这个领袖是敢于冒天下之大不韪的人。但选举人就是需要大量选民的支持，不合选民胃口的领袖怎么能够生存下去呢？

说到这里，大家应该知道我一贯的立场是反对民主选举这种制度，参与马国选举的讨论也是为了让大家看清选举的弊病。如果说西方在近代有许多好的发明，让全人类受益的话，民主选举一定是个坏的发明，它让许多国家不断地经历政治狂热和政局动荡。我曾说海外马来西亚华人回乡投票，制造了马来西亚的动荡混乱，这话是错误的，在此道歉。应该说制造动荡混乱的不是选民，而是民主选举制度。

首先，由于民主选举是先进的西方国家采用的政治制度，西方国家凭着它们强大的经济实力进行弘扬推广，使许多落后的国家和人民对这种制度崇拜之至。如同在中国文化大革命时，民主夺权的方式受到领袖的鼓励和赞扬，人们因为盲目崇拜领袖而盲目相信民主的斗争形式，造成了许多悲剧。人们在迷信中，看不到民主的危害，在狂热中，做出许多不理智的行为。这次马国大选后，许多人不接受选举结果，还要静坐抗议。最后，还要欢呼人民的胜利，下次再来。

第二，民主选举因其合法性，和平性，以及海市蜃楼般的理想美景，吸引了大量人的参与。选举人不审时度势，放弃平日默默耕耘的努力，注重宣传和口号，在选举时倾全力一搏，以求侥幸成功。

第三，在民主选举过程中，双方都是不理智的，都会喊出一些偏激的口号，结果造成了两派对立，而不是和谐共处。在文革中，有一派喊“老子英雄儿好汉”，另一派喊“新旧资产阶级权威精英都要被打倒。”在台湾，民主选举造成了本省人与外省人的对立。在马国，这边说“华人海啸”，那边说“马来人对华人不公平”等，造成了对立。还有选前的亢奋，失败后的沮丧和破罐子破摔。这些都无助于找出一条中庸理性、使各方都满意的道路。

第四，制造动荡混乱。文革对中国社会造成的动荡破坏是人所共知的。台湾的民主选举对社会造成的动荡和危害，也是有目共睹的。这次马国选举，如果安华上台，马国就从此走向安定繁荣了吗？现在，纳吉地位不牢固，不是给马国的未来增加了不确定性？华人不入阁，更不是马来西亚之福。要商业繁荣，一定要有一个稳固的政局，一贯的经济政策。和平时期，什么事都可以商讨，为什么要四年五年进行一次全民参与的恶斗呢？

第五，也是最根本的危害，民主选举造就了这样一种社会风气：鼓吹民主的各种理论层出不穷，在中国这些人被尊为“公共知识分子”，自诩为帝王师，受到许多网民追捧，在本地，有“两线制”对西方“两党制”的理论突破，以适合亚洲国情；培养崇尚智巧和伪诈的政客，欺诈手段越来越高明，尤其以最聪明的中国人（文革中）和台湾人最突出，也最为能言善辩；在民众中，提倡不怕死不为利的反抗精神，赋予他们英雄、好汉、文天祥的名节。

同时，贬低另一类人。如冒着大众的反对，提出取消福利制、增税、引进人才使大部分本国人感到压力等政策的人，这些人一定被众人批评为不为民服务的高傲的精英；那些孤陋寡闻、不懂民主权利、只知道遵纪守法的人，被贬低成愚笨落后的人，孤陋寡闻到还生活在袁世凯的时代，应该选择去朝鲜；那些只知道努力工作赚一份薪水，并尽可能赚多钱的人，被骂成唯利是图的小人；那些单纯朴实知足善良的人，被贬为傻瓜；那些慑于法律的威严，害怕而尊上的人，被说成是胆小的人；那些指责反对党行为，赞颂执政者的人，被贬称为“谄谗之民”，例如我。

总之，这股风气是崇尚巧辩之人，埋没实干之才；鼓励斗争之士，唾弃妥协之人。大家知道，如果社会风气不正，国家还能进步吗？世界怎能和平？

其实，我说的这些也不是我的发明，我是看了《韩非子.六反》翻译过来的，有空网友可以去找原文查对。大家知道，几千年来，中国最聪明的脑袋不干其他事，就是用来钻研政治艺术。儒家法家就不用说了，道家也一样。老子五千言，就是“人君南面之术”。中国人写诗、搞文学都是为政治服务的。万般皆下品嘛！中国几千年古老的智慧总结，大家不去学，为什么那么迷信西方的现代发明？

西方政治制度貌似的先进，实际上是被它在工业革命中占的先机和雄厚的经济实力架起来隆起来的。西方人民素质高，并不表示他们的政治制度就先进。中国人的素质普遍还比不上西方，是因为中国起步晚。1949年中国的文盲率是80%，小学入学率是20%。但总还有一些中国人，掌握了几千年先辈用心血凝结出来的政治智慧，找出了一个最佳的国家大位的传承方式，而且中国人还学习西方的经验，成立了政党。这种中西合璧的政治制度，难道不值得华人借鉴吗？

当今的实践也证明了这种制度的优越性。新加坡只是在建国时，采用了民主选举的方式。后来的领导人，基本不是完全交由选民选出来的，而是精英选出来的。历次大选，平静温和，不会有出人意料的大变动，除了个别选区。民主选举制度没有给新加坡造成动荡和危害，与那些民主选举造成动荡危害的国家，行成鲜明的对比。新加坡也因此繁荣安定，成为别人学习的榜样。

在中国古时候，不为良相，即为名医。现在有了西医，难道大家只迷信西医，摒弃中医了吗？当然中医也要学习西医的技术，中西合璧才好。谁知随笔南洋网上有行中医的神医，也迷信西方的民主选举；有礼教传人也抓住民主选举的权利不放。真是林子大了，什么鸟都有啊！

东方情

作者: 联合早报 时间: 2013-5-13 14:01
聚集在芳林公园 200公众为更公正马国选举请愿

陈宇昕　报道

yxtan@sph.com.sg

　　200多名公众昨晚聚集在芳林公园演说角落，为一个更公平公正的马来西亚选举制度请愿。

　　参与者中除新加坡人外，也有许多马来西亚籍永久居民及在本地工作的马来西亚人。

　　鉴于前天下午鱼尾狮公园快闪活动中有21名马国人被逮捕，以及上周三晚上同地点的非法户外示威活动中，也有九人接到警方的有条件警告，昨晚活动的主办人范国瀚（33岁，社工）在活动开始时便提醒参与者，根据规定，只有新加坡人及永久居民可以参与请愿活动，外国人只能在旁观察。

　　在点灯仪式时，约只有半数在场者手持蜡烛，其余则安静旁观。

　　不少便衣执法人员也到场监督，但活动由始至终都和平举行，并在高唱新马两国国歌后解散。

　　范国瀚在演讲时宣读一份由260名社工及心理健康领域工作者的联署声明。声明呼吁马来西亚新政府确保选举制度干净且公平、设立独立委员会防止警务人员滥权贪污、维持健康的两线制政治格局防止腐败及不透明运作、平等对待各族群，以及照顾少数群体的权益。

　　范国瀚受访时说，新马两国人民有共同的历史和文化，马国人对新加坡的社会也有很大的贡献，因此决定主办此活动声援马国人民。

　马国大选后，落败的民联不接受选举结果，自上周起已接连在雪兰莪、槟城及怡保举办大集会，抗议选举舞弊，但范国瀚受访时说，他不会配合再举办类似活动。
　　范国瀚也声援日前因非法集会被捕及被警告的马国人。

　　此外，他也宣读了各国议会联盟1994年拟定的《自由与公正选举宣言》。

　　另一名演讲者马来剧作家亚菲言（Alfian Sa'at，35岁）则在集会上朗读一段马来戏剧独白，批评那些要求马国华人“回中国论”的非理性。

　　参与者鄞义林（32岁，医疗保健高级协调员）说，自己不是马国人，但他相信选举有不公平之处，虽然昨天活动不会改变选举结果，但最重要的是人们有个地方可以为不公义事情发言，传达不满信息。

　　永久居民陈奕宏（30岁）说，一开始很担心参加活动是否合法，但确知情况后欣然和朋友穿黑衣服前来支持。“毕竟表达的自由也必须在合法的框架下进行。”

　　新加坡人声援马国人的诉求令他感动。他说，1999年新加坡人民也举行请愿运动要求缅甸军政府释放翁山淑枝，说明这是个区域性的民主趋势，公民诉求应不分国籍。

　　另一方面，据马新社报道，马国驻新加坡最高专员莫哈末胡欣指出，那些在新加坡参与非法抗议活动而遭逮捕的马国人必须自行承担后果。

　　他说：“我希望在新加坡工作及深造的马国民众参加非法活动前，应该知道所要承担的后果。”

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