两极哲理

标题: 敬呈习总书记第二封信：全新世界文明是创新先进文教的十二句天书 [打印本页]

作者: 王暎豪 时间: 2012-12-5 00:26
标题: 敬呈习总书记第二封信：全新世界文明是创新先进文教的十二句天书
本帖最后由王暎豪于 2012-12-25 12:45 编辑

尊敬的习近平总书记，并全国人大、全国政协、中央宣传部，中央组织部，中央统战部，中央党校，中国社会科学院的各位领导，你们好！
我是河南省舞钢市民政局的公务员，中共党员和民哲学人，从狭义有限民族特色历史的中国共产党，逐步走向广义无限世界和谐历史的公道革命共产党的先行者，复兴中华人民创新世界文明网哲学会紫薇圣人，王暎豪。我于2012年11月22日分别给你们邮寄的上书信都收到了吧？在上封信中，我提出了推动科学发展的十二句天书。其内容是：确立公道同舟共产主义的文明，崇尚全心全意服务人民的文明，开创一心两点领航世界的文明，推广化解危难代表人类的文明，强化理性素质理想信仰的文明，坚持四个面向根本改革的文明，上下求索规律明确方向的文明，奉行动态关联整体推进的文明，贯彻复质辩证六位一体的文明，落实公平正义惩恶扬善的文明，倡导激励制衡不断创造的文明，实践公正圆觉无穷演绎的文明。所谓天书是实践探索宇宙规律，实践真善美的大爱，实践中间正道之书。对宇宙规律的实践认识就是宇宙真理。所谓宇宙真理就是科学挂帅实践领先，民主创造政治保障的全新世界文明。
马克思说：“随着生产力的发展，人们之间的普遍交往成为必要和可能，而人的存在便会突破狭隘的地域性而成为具有‘世界历史意义上’经验存在，产生出‘真正普遍的个人’，这一变化乃是民族历史向世界历史的转变。”“民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多民族和地方文化，形成了一种世界文化。”革命导师这段论述，就是创新世界文明的理论依据。实践第一检验真理，民族历史全球化的社会现实，充分验证了马克思早在一百年多前的科学预见！也更坚定了我们中国共产党人顺应历史发展规律，自主创新世界文明，要为共产主义而奋斗到底的决心与信念！
一、全新世界文明的核心内容是创新先进文化教育，或曰圣贤良知良能教化的十二句天书
倡导创新先进文教，其目的在于教会因为抛弃了传统文化圣贤良教而丧失了根本的中国人乃至全人类，怎样处事做人，成才成圣？怎样开拓创新，发明创造？怎样推动科技发展与腾飞？怎样促进文明和谐与进步？而若实现上述一切，皆需创新先进文教。其内容是：在科学理论上，要以前沿科学相对论为创新先进的文教基础，以前沿科学M和弦论为创新先进的文教基础，以前沿科学量子理论为创新先进的文教基础，以前沿科学新老三论为创新先进的文教基础。在社会实践上，开展民主法治德教结合的科技革命阶级斗争，实践探求社会发展周期性的危机与治乱规律，面向现代与世界，科研探索宇宙统一场规律，面向未来和宇宙，开拓超光速的飞碟宇航学。在前进方向上坚持各国特色发展道路的基础科学社会主义，坚持普世和谐发展道路的复杂科学社会主义，坚持世界统一发展道路的统合科学社会主义，坚持永恒无限发展道路的宇宙科学社会主义的十二句天书。
在方法途径上，为了推动科学发展，创新先进性的文教，就必须树立和落实一种全才教学，公道统合与圆全化的创新先进文教观。如果没有一种创新先进文教观，实践科学发展观就会因为缺乏全面性的人才支撑而后劲不足。即使产生出全新先进的科技文化与思想理论，面对素质低劣的人群，也会如同阳春白雪曲高和寡，下里巴人愚者和众！由此看来，实践科学发展观，倘若不能树立和落实一种创新先进文教观与之相配套，就会失去其鲜活神圣的灵魂而半途而废！由此看来：全才教学，公道统合与圆全化的创新先进文教观是推动科学发展观贯彻落实的根本保证；全才教学应对以人为本，公道应对全面，统合应对协调，圆全化应对的是可持续发展。全才教学，公道统合，圆全化的创新先进文教观，其实质是怎样处事做人、成才成圣的公道言行大众化的基础科学人文教育；怎样开拓创新、发明创造的公道一体多元化的复杂科学人文教育；怎样推动科技发展与腾飞的公道普世全球化的统合科学人文教育；怎样促进文明和谐与进步的公道永恒绝对化的宇宙科学人文教育。
公道言行大众化的基础科学人文教育，内容包括：面向现代文化，以道德素质教育为主，改革促进各自特色民族历史使之全球化为任务的大同文教公道体系（简称文教）；面向理想未来，以政治素质教育为主，扬弃光大传统思想与宗教义理使之现代化为宗旨的本源明教公道体系（简称明教）。
公道永恒绝对化的宇宙科学人文教育，内容包括：面向无界宇宙，以知智素质教育为主，共同开拓地球各国多种文明使之宇宙化为方向的宇宙公教公道体系（简称公教）；面向现实世界，以整体素质教育为主，继承发展马克思主义科学理论使之普世化为性质的科普易教公道体系（简称易教）。
公道普世全球化的统合科学人文教育，内容包括：谋求人类和谐，以审美素质教育为主，坚持奉行一种理论实践、创新先进文教观为核心的民主真教公道体系（简称真教）；谋求社会和谐，以劳动素质教育为主，贯彻落实一种同体多元、统合科学发展观为实质的法治正教公道体系（简称正教）。
公道一体多元化的复杂科学人文教育，内容包括：谋求宗教和谐，以创造素质教育为主，普及宣扬一种求同存异、益人荣神宗教观为形式的融合神教公道体系（简称神教）；谋求心灵和谐，以心理素质教养为主，融汇贯穿一种纯真至善、不变应变公义性为内涵的神圣灵魂公道体系（简称灵魂）。
所谓全才教学就是内涵道德素质，政治素质，知智素质，整体素质，审美素质，劳动素质，创造素质和心理素质，外延大同文教，本源明教，宇宙公教，科普易教，民主真教，法治正教，融合神教与神圣灵魂的全面教育，简称就是七灵全教。古圣贤云：“人之初性本善，性相近习相远，苟不教性乃迁。”“建国君民，教学为先。”为此，创新世界文明必须树立和落实创新先进的文教观，倡导实行圣贤良教，努力培养造就圣贤。中国目前的教育之所以培养不出像钱学森、华罗庚那种大学之道在明明德，在亲民，在止于至善的大师人才，其根本原因就是抛弃传统文化，导致圣贤良教缺失！须知：在共产社会和真理面前人人平等，皆可成圣为贤。毛主席说：“六亿州尽舜尧。”舜尧就是上古时的大圣贤！我们中华民族要复兴，要领先世界新的潮流，就要创新世界文明，这就需要不断培养大批的圣贤良才。人民渴望做圣人，总比做奸邪小人和违法犯罪嫌疑人要好得多！历史唯物主义和无神论者认为：人民群众就是“上帝”，更是至圣贤良人才，这怎么能无理指责人民群众想做圣人就是狂傲自大不谦虚呢？必须懂得：在物欲横流的社会里，我们共产党人若不努力实践修身成为圣贤，一不留神，则很容易腐败沉沦而堕落成为连个人家庭财产都不敢公布的禽兽不如的东西。俄罗斯总统普京说：“不敢公布财产的官员，他一定是贪官，是个禽兽不如的东西。”连列宁批判的所谓“垂死挣扎”的资本主义国家，特别是新加坡都能如此坚决彻底的反腐败，我们这个宣称自己是世界上最先进的三个代表的无产阶级政党，竟然袒护猫腻隐私而不敢公开个人财产，坚决彻底反腐败吗？不比不知道，一比吓一跳！因此，我们党不仅要反腐倡廉、世界领先，以人为本，维护人权，更要尊重和维护人民群众实践修身，争做圣贤的民主权力！上述内容大道至简，但其内涵丰富，外延广大，绝非一封书信就能阐述清楚的，也绝不是我一个人就能树立和落实得了的。一种好的民主建议，需要得到中央的高度重视，需要我党领导人民共同完成。只有这样，才能实现中华民族的伟大复兴。
二、实现中华民族复兴要依靠党的正确领导，更要依靠人民群众创造历史文明的主体力量
习近平同志在参观《复兴之路》展览时即兴讲话中指出“空谈误国，实干兴邦。”“落后就会挨打，发展才能自强。”而无论是实干兴邦也好，发展自强也罢，都要紧密联系民族历史全球化的客观实际。如果说发展道路决定命运，那么，客观实际决定性质！于当前全球化的新时代，我国发展最实际的问题是什么？就是如何实现中华民族的伟大复兴。而实现中华民族复兴，则必须面向现代与未来，面向世界和宇宙，创建新的世界文明。这是因为中华文明被极左路线摧残，受霸权文化侵略，已经到了最危险的时候。
天时不如地利，地利不如人和，人和不如文明。创新世界文明是人类社会文明史上的无比恢弘伟大的建设工程，也是一个力求把自然科学和社会科学，东方文化和西方文化，传统思想和现代文明，地球文明和宇宙文明统合成为圆全化的全新课题。研究创新世界文明这样大的工程和课题是有马克思的唯物史观和恩格斯反对形而上学的理论依据的，也是符合当今时代全球化的客观现实的。但是，迄今为止没人涉足这个工程课题，乃至没有素质能力进行探讨和理性批判，因此，只能嫉贤妒能排斥隔阂，反对科学拒绝真理，甚至有人如同阿Q精神病魔一般的丧失理性、胡搅蛮缠，扯皮谩骂、恶意攻击，何也？一是缺乏传统文化道德传承和创新素质，因此而导致没有能力和较高水平去搞这么大的工程课题；二是缺乏全才教学或曰圣贤良教，所以，导致科学发展后劲不足，高端课题无人问津、不敢涉足。这样的大课题从中央到民哲都没人去搞，那么，美国的普世价值就会乘虚而入文化侵略，耀武扬威牛哄哄的反华反共，若此下去，我们这个拥有上下五千年历史的泱泱大国脸面还往哪放？又何谈中华民族的伟大复兴？真理实践探索德过程在一开始，往往掌握在少数谢谢先觉先行者的手中，而后在由少到多，由弱到强，向全社会乃至全人类逐步推广与普及。而人类社会历史文明演进的历程，必将是从狭隘片面的民族特色历史文明，逐步走向广义全面的世界和谐历史文明，直至走向无限发展与永恒的宇宙文明。
在全球竞争是非激烈的国际环境下，抢占先机，先觉先行，创新文明，引领时代是非常重要的！自从进入21世纪以来，网络科技日益成为中国人民生活中不可缺少的信息食粮，以致达到一日不可缺少的程度。在此网络信息全球化的新时代，具有中国特色与特行独立的中国民哲异军突起，他们的思想如同海洋一般的汹涌澎湃，日新月异发展无限。在民哲学人队伍当中，既有顽固封闭僵化走老路的极左派，也有呼喊改旗易帜走邪路的西化派，更有坚持走中国特色社会主义道路，独立自主开拓建立世界文明的创新派。他们之间又在不断地互相争吵，排斥否定，圣气凌人，以权威自居，有些甚至沦为硫氓无赖和精神病！这些良莠不齐的民哲思想和混乱局面，要比前秦春秋战国时期的诸子百家间的争吵争鸣还要激烈，其思想范畴不仅远远超越了百家争鸣的传统理念，而且具有了理论跨越一切学科，实践超越一切党政的统合科学文化端倪。这些景象是抢占先机，先觉先行，复兴中华，引领时代的非常可喜可贺，特别值得庆幸的历史大事！
还有更为重要的历史大事，那就是民哲学人自发组成了许多民间学会，他们以学会为平台，相互探讨，学习交流，出现百花齐放百家争鸣的可喜景象，但也暴露出了理论脱离实际，目标方向不明，互相矛盾冲突，拒斥理性批判等诸多不良倾向。社会实践再次证明：人民离开党政领导，就会成为无政府主义的一盘散沙；党和政府脱离群众，就会丧失智慧的源泉而腐败无能！民哲才智只有在党的领导下，才能充分发挥；民哲弊端也只有在党的领导下才能克服。倘若离开了党的科学领导，倘若我党脱离了人民群众，这些问题解决不好，民哲必将与党离心离德，甚至早已离心离德，消极低沉了！在此腐朽官僚之风愈演愈烈，四个危险此起彼伏的关键时刻，新一届的中共中央政治局于2012年12月4日召开会议，审议关于改进工作作风、密切联系群众的有关规定。其核心是切实解决群众反映强烈的问题，始终保持同人民群众的血肉联系。理论联系实际，密切联系群众，批评与自我批评，这是被中国共产党内的腐败官僚彻底丢掉的光荣传统，我们新一届的党中央能否把这些好传统捡起来，在新的时期发扬光大，关系到我党民心向背与生死存亡的大问题。
三、国家成立复兴中华人民创造新的世界历史文明统合学院，是促进科学发展的迫切需要
为了充分调动人民群众创造历史文明的主动性、积极性与创造性，我建议党中央应高度重视民哲思想建设问题，在科学考察，实践论证的基础上，自上而下地组成建立：复兴中华人民创新世界文明统合学院，及其从属科研院所。一个民族，一个国家，倘若她的文明不能统合成为一个科学的理论体系，甚至其历史文明精神支柱被内讧争斗璀璨或外来文化侵略摧毁，那么，必将因为文明的残废与智力不足，而逐步走向自我灭亡和分裂解体的死路！究其原因不仅是官僚腐败、治国无道的问题，而且是形而上学猖獗所导致的必然恶果！
恩格斯说：“把自然界分解为各个部分，把自然界的各个过程和事物分成一定的门类，对有机体的内部按其多种多样的解剖形态进行研究，这是最近四百年来在认识自然界方面获得巨大进展的基本条件。但是，这种做法也给我们留下了一种习惯：把自然界的事物和过程孤立起来，撇开广泛的总的联系去进行考察，因此......就造成了最近几个世纪所特有的局限性，即形而上学的思维方式。形而上学就是以这些障碍堵塞了自己从了解部分到了解整体、到洞察普遍联系的道路。”人类在过去对自然和社会形而上学的片面分析认识的历史阶段，产生和发展了自然科学和社会科学两个大的系统，它是首先分化出了自然科学与社会科学两个大的系统，然后它们各自又分化出了各门科学，再然后每门科学又分化出了许多分支学科，甚至还分化出了分支的分支学科，每门科学都是一个相对独立的子系统，这就是人类形而上学认识系统层层分析发展的表现。在现代人类对地球自然和人类社会的全面统合认识历史阶段，人类的各门科学正在由具体实践向科学交融、普遍关联和总体统合一致化的方向发展着。科学分类正在走向消亡，各门科学之间界限正在向模糊方向发展。这种各门科学向融合为一方向发展的历史过程，是一个层层组合、兼收并蓄的统合科学实践认识的发展过程，其发展结果就是一门全新型的统合科学。
依据当今时代科学发展的大趋势，我们党需要与时俱进开拓创新，通过创办以民哲学人为主体，以专家学者为主干，以党政方针为主导的统合科学院所方式，解放思想实事求是，统一思想求真务实，集中民智倾听民声，接纳民意开办民学。为此，我草拟了一个复兴中华人民创造新的世界历史文明统合学会，简称复兴中华创新文明统合学院的简要章程如下：
本院基于实践检验发现真理的以马内力基本原理，确立戒定慧能公正圆觉，为民众生的永生之道。
本院基于物质决定意识的辩证唯物主义基本原理，确立整体性的宇宙万物决定统合性的科学意识。
本院基于人民当家做主平等皆为圣贤的民主原则，确立公道德政体改革命即公道革命的路线方针。
本院基于社会存在决定社会意识的历史唯物主义，确立全球存在决定公道统合圆全化的马恩主义。
本院基于当今世界新生产力与生产关系不相适应的基本矛盾，推动人类思想大解放和世界大变革。
本会基于当今世界经济基础与上层建筑不相协调的主要矛盾，促进多元文化大融合与国际大调整。
本院宗旨是坚持人民创造历史文明的唯物史观，勇于担当化解全球危难和谐统一世界的神圣使命。
本院性质是注重学术前瞻性先进性，创立复数物质辩证新论、历史复质辩证新论和复质文明新论。
本院任务是根据国情世情，帮助中共找到一条从民族特色历史走向世界和谐历史的科学发展新路。
本院目标是通过全才教学，培育圣贤创新素质，集思广益海纳百川，增强学会的包容性与创造性。
本院目的是创新文明，复兴中华，走向世界，造福人类，谋求大同，夯实理论的基础性与战略性
本院纪律是严禁谩骂分裂卖国、左右极端破坏性与反共的非法言论，打牢实践的合法性与建设性。
本院制度是科学挂帅实践领先，探求未知真理者奖，扯皮阿混者罚，注重研讨的群众性与文明性。
本院作风是敢讲真话务实学研，取长补短共同进步，服从科学真理，崇尚民主的规律性与正义性。
本院倡导解放思想实事求是，思想理论与实践创新，不断开拓进取，提高学员的原则性与灵活性。
本院实践探索宇宙规律，推动民族历史全球化，地球文明的宇宙化，拓宽学员的深广性与时代性。
本院尊重知识人才与创造，发现人才吸纳贤能，建言献策为民请命，开发学员的知识性与德慧性。
本院构建全才教学政治经济社会文化生态灵能八位一体布局，重建价值体系促进统合科学大发展。
本院遵从狭隘有限民族历史走向广义无限世界历史规律，符合人类整体利益，建设和谐乐园世界。
本院建议自上而下成立理论跨越诸学科，实践超越多党派，领航世界代表人类的公道革命共产党。
本院坚持公道主义即公道统合圆全化马恩主义宇宙真理，对内实践文化强国，对外引领时代方向。
注解说明：革命先烈方志敏说：“我所信仰的（马克思恩格斯）主义，乃是宇宙的真理。”以马内力就是坚持以马恩公道统合科学圆全性，内动力靠宇宙发展规律性，与时俱进革旧创新时代性，民主创造先进文化综合性，也就是以公道统合圆全化的马恩主义，即以公道言行大众化，公道一体多元化，公道普世全球化，公道永恒绝对化的宇宙真理为指导思想，简称缩写为真诚信靠（黑体字的）以马内力，志行公道宇宙真理，戒定慧能公正圆觉，为人民与众生之道，就是人类永生之道。在此以马内力一词，意和宇宙真理同在，自觉遵循宇宙规律，人类才能获得永生！
四、树立和落实民哲发展观，充分发挥人民创造历史文明的主人翁作用和无穷的创造才智
当前中国民哲应当树立和落实一种与科学发展观一脉相承的以学为本，统合交融，自主创新的民哲发展观，并以此作为指导思想。处于孤立片面具体性的形而上学分科繁杂的中国科学院和社科院及其各级从属机构，由于缺乏统合性的科学指导，各门学科彼此独立，封闭僵化，官僚教条，隔行如隔山，已经无法完成创造新的世界历史文明的神圣使命，这一伟大艰巨的历史任务，自然而然的落到了创造才智无穷无尽的中国民哲学人的肩上。而目前中国民间各派哲学的研究会倘若不能服从科学真理，服从历史规律，服从人民利益，谋求人类幸福；倘若心胸狭隘、视野狭小而看不清民族历史全球化的历史发展规律和地球文明宇宙化的时代进步潮流，而离开了复兴中华，人民创造新的世界历史文明这个时代主线和唯物史观，他们无论召开什么内容和人数众多的学术研讨会，都是脱离民族复兴的特色实际、空谈误国而毫无任何理论意义和实践价值的，都是没有远大发展前途而给中国人民和全人类带来无限光明与希望的！
之所以然，是因为他们没有给这个危机四伏、灾难频仍的人类世界指明自我拯救的路线方针与前进方向，更没有立足现实、放眼世界，面向未来、气吞寰宇地明确自己的科研学术发展目标！社会政治要遵从于科学规律，服从于科学真理，服务于科学发展、科学实践和人民群众。这就是公道革命共产党的政治哲学，也是我为民请命的至高哲学！政治为科学服务是科学社会主义，反之，则是极端宗教神甫政治！如果民哲学人只是为了政治服务，而不是为了追求真理、科学发展、科学实践和人民服务，甚至企图在为政治服务的过程中，谋求个人的名利地位，那么，它的性质就彻底变坏了，就会像腐败官僚和既得利益集团那样，从被剥削压迫的贫下中农，而走向劳动人民的反面，而成为新的剥削压迫劳动人民的腐朽反动势力！这就是网民常说的：贫下中农翻了身，要比地主老财还狠毒的流行谚语！这就必须明确民哲的目的和历史任务，民哲目标和发展方向，民哲宗旨和先进性质，民哲原则和品格要求等一系列的高端问题：
民哲目的和历史任务是什么？应当是追求真理探寻规律，敢于担当引领潮流。
民哲目标和发展方向是什么？应当是文化强国复兴中华，顺应时代创造文明。
民哲宗旨和先进性质是什么？应当是服务人民造福人类，促进科技文化发展。
民哲原则和品格要求是什么？应当是科学挂帅实践领先，敢讲真话求真务实。
民哲只有明确目标和历史任务，才能不被名利所扰，而成为中华民族的脊梁！
民哲只有明确目的和发展方向，才能不为物欲迷惑，而成为科学文化之巨匠。
民哲只有明确宗旨和先进性质，才能不受腐蚀堕落，而成为来自人民的圣贤。
民哲只有明确原则和品格要求，才能不犯原则错误，而成为领航世界的先锋！
复兴是中华民族的共同梦想，人民是创造历史文明的主体，学会是海纳百川的学术平台，哲学是创新世界文明的灵魂。上书四者缺一不可，构成了一个理论先行，实践合法，激励创造，引领时代的复兴中华人民创新世界文明网哲学会的基本原则。只有树立和落实一种民哲发展观，才能充分发挥人民创造历史文明的主人翁作用和无穷的创造才智。
此致，

                                                   敬礼！

   公道革命共产党网络第一党小组组长，复兴中华人民创新世界文明网哲学会紫薇圣人：王暎豪

                                                            2012年12月5日

领航世界，代表人类的全新文明总设计。具体内容在凯迪论坛原创栏目里面。
该帖子的网名是王金坤，网址：http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?page=1&boardid=52&id=8632931

作者: 王暎豪 时间: 2012-12-8 08:30
本帖最后由王暎豪于 2012-12-9 12:21 编辑

论文明的核心本质，价值意义，根本性质，演进规律，条件环境
要想阐释人类文明的本质，首先必须明确：所谓“本质”就是万事万物的“根本性质”。深入解释本质概念，就是事物存在的根据，事物中常在不变的形体，事物的根本性质，哲学名词。某类事物区别于其它事物的基本特质，指事物本身所固有的根本的属性。同义词为实质，反义词为现象、外表、表面、外貌，等等。本质可使人们脱离具体的形象进行理论创新与实践创造的社会活动。而本质性的最根本性，就是她的宇宙规律。宇宙规律是实践认识规律，特殊具体规律，普遍客观规律和总体永恒规律的统称；对宇宙规律的正确认识，又构成了实践第一，科学相对，关联普遍和永恒绝对的宇宙真理。从这意义上讲，所谓根本性质，也就是宇宙科学真理！
因此说：人类文明的一个核心本质，就是为宇宙真理而奋斗，促进人类身心自由、彻底解放与全面发展。
人类文明的两个普世价值，一是以人为本，代表人类普遍性的共同利益，谋求人类多元社会整体利益的至大化。内容包括：在民主政治共识层面上的，反对损人利己的人权自由，古今中外融为一体的道法自然、突出实践、一体多元与统合科研的四大主义原则；在大众实践共识层面上的，奉行利人利己的科学易理，现代未来同归本源的四谛，也就是苦谛、集谛、灭谛、道谛和三讲三做行道义观。二是人民至上，遵守人类普适性的公共道义，实现世道官风民心公平正义的至善化。内容包括：在哲学思想共识层面上的，坚持反求诸己的伦理道德，寡欲知耻反省慎言的卅荣卅耻知荣辱观，十正十反明善恶观，八批八颂辨是非观；在身心修养共识层面上的，倡导毫不利己的平等博爱，立志为民扶危济世的一灵，就是纯真至善不变应变，公道神圣大慧光鲜活的灵魂。
人类文明的三个重要意义，一是思想理论意义，就是树立和落实人本民贵，体性相用，道统化的分合科学发展观，科研探求宇宙真理，不断开拓与创新；二是社会实践意义，就是学习和实践全才教学，公道统合，圆融化的创新先进文教观，遵循科学发展规律，不懈发明和创造；三是深远历史意义，就是坚持和奉行和谐有序，选贤任能，高深化的科学民主宪政观，共同建设和谐乐园世界大同理想社会（即共产主义）。注解说明：科学民主宪政观，又称社会公道德政观，或曰世界大同德政观，也就是继承发展特色社会主义民主，超越西方资本主义低级宪政的高级宪政。这就是马克思主义所讲的促进人的全面发展，代表人类共同利益，实践检验发现真理等基本原理。依据上述根本性质与核心本质等基本概念，我们可以确定人类社会文明的根本性质，具有实践性，相对性，普遍性和绝对性。
人类社会文明有以下四种根本性质：一是分合科学的实践性，二是复数物质的相对性，三是圣贤良教的普遍性，四是两极本真的绝对性。注解说明：两极本真，就是无极本源和太极本体的统称。
依据人类社会文明的四种根本性质，她有以下从分散到统合，从低级到高级的五大调节与演进的科学规律性：
一是从古代不同民族历史原始性的多种宗教文明向近代不同民族历史实践性的多元社会文明的调节演进规律；
二是从近代不同民族历史实践性的多元社会文明向现代不同民族历史特色性的复数物质文明的调节演进规律；
三是从现代不同民族历史特色性的复数物质文明向当代和谐世界历史相对性的全新世界文明的调节演进规律；
四是从当代和谐世界历史相对性的全新世界文明向未来理想社会历史普遍性的普适大同文明的调节演进规律；
五是从未来理想社会历史普遍性的普适大同文明向遥远不同星球历史总体性的宇宙人类文明的调控演进规律。
人类社会文明动态平衡调节与演进的六大条件包括：
一是全球化社会存在的繁盛与尊重劳动创造的政策；
二是全球化社会意识的觉醒与思想灵性能级的升华；
三是全球化新生产力的解放与先进科技文教的发展；
四是全球化生产关系的和谐与崇尚公平正义的世风；
五是全球化经济基础的丰厚与器重知识人才的法制；
六是全球化上层建筑的变革与人类意识形态的整合。
人类社会文明动态平衡调节与演进的七大民主社会环境是：
一是在真理和法律面前人权规则机遇平等参议执政的环境；
二是合理合法新闻出版网络信息言行舆论思想自由的环境；
三是不同伦理道德宗教政教分离普世价值信仰自由的环境；
四是有礼有节非暴力性罢工罢课示威游行请愿自由的环境；
五是人民群众依法信访举证举报申诉控诉一切邪恶的环境；
六是民间学人依法结社理性求知逻辑实证文明启蒙的环境；
七是高深化的科学民主宪政体制理论实践公道革命的环境。
提出上述创新世界文明理论的科学依据是辩证唯物主义，以及马克思关于从民族历史走向世界历史的唯物史观。我们为何要创新世界历史文明？其主要原因有二：一是从中外古老传统的多种宗教文明分离、交融而产生出来的各国特色与分散的多元社会文明，是狭隘极端片面的民族历史不同时期的理论体系，是独尊独白孤立片面的实践产物，是引发全球危机灾难的阶级政治，是导致现代文明冲突的信仰根源。二是中华文明于上个世纪六七十年代受极左路线摧残，而今又遭时间诶霸权文化侵略，已经到了最危险的时候。侵略的实质是领先文明对落后文明的狂傲凌辱！美国领导全球的重返东亚战略，我国钓鱼岛和南海被外敌侵犯，皆因我中华文明落后之故！不敢承认中华文明落后于西方的现实，就不是实事求是的共产党人！我们只有复兴中华创新文明，才能领航世界潮流，代表人类各色文化，化解危机拯救灾难！俗话说：基础不牢地动山摇，夯实基础逐步提高。只有夯实科学基础，才能创新世界文明。

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